《歸途》傷感散文
總是給自己的心靈找不到一個駕馭物。總是在迷途的漩渦之中來回旋轉，來回徘徊�？偸窍胝乙粋�心靈的駕馭物來很好的駕馭自己那顆懸浮的心靈。我們總是找不到，總是在思索，總是在思維的世界中兜兜轉轉，飄逸不定。而內心世界卻異常的渴望安寧，渴望迷失的歸途得方向燈，渴望有一種駕馭物來定性。只是不知是世間事物的復雜浮躁，還是內心世界的飄忽，總是無法找尋到想要的安寧。
于是有些人開始回憶，有些人開始等待。有些人還在奔波，像一只無頭之蠅一般，毫無方向，毫無目的的旋轉。其實我想他的內心一定是不知道自己該追尋什么，什么又是他該追尋的。想想之后，有的只是可悲，當物質世界得不到滿足時，為了滿足基本的衣食住行，人們開始四處奔波、跋涉。最起碼還有一個特定的目的，特定的義務去成為奮斗的原動力。只是后來滿足衣食住行后的物質基礎，人們并沒有開始追求特定的精神享樂。而是失去方向。于是有些人的等待是及時享樂，有些人的回憶便是曾經的為了滿足簡單的物質基礎而奮斗的時日。那些真正有血有汗，有特定目的、特定原動力的簡單歲月。只是因為而今的歲月既不是缺乏物質基礎的歲月也不是滿足高尚的精神層次的享受的時日。這種浮躁的內心人們總是找不到一個好的駕馭物來以此填充。于是行尸走肉的模樣看起來分外的可悲又可憐。
我總是羨慕那些被等待者，或許人生之中最幸福的時刻不是家財萬貫，不是豐衣足食，不是日進萬斗。而是在滿足基礎的物質享受，偶爾伴隨些許的精神享樂，然后便是屋外細雨蒙蒙，炊煙四起。屋內燈火姍姍，桌上有冒著熱氣騰騰的可口飯菜，桌旁有依著燈火等候的佳人，心中惦念著那個需要歸途的被等待者。一種平凡人渴望享受的簡單生活卻是多少人渴望的奢侈。在日益增長的經濟文化的，這樣屋內有燈火闌珊的等待者，屋外有為了家庭奮斗者的生活就是一種奢侈的生活。有時候人們浮躁的內心驅動下使得經常等待者變成了機械式的等候，那種沒有感情的飯菜下咽時形同嚼蠟一般。因為那個被等待者不再滿足于這樣本是奢侈的生活，他總是在為自己的奮斗尋求一個憑什么？不再像那時候的人們簡單的追求，而是迷失方向的不知自己到底該需要什么？一味的貪圖卻失去了簡單的本真。后來她也不再簡單的滿足于財迷油鹽醬醋的普通、簡單生活。開始自我放任，自我在自己的內心漩渦中形似傀儡、形似骷髏的找不到當初的那個自己。誰都的青春歲月也不會受到造物主的厚待與眷戀。于是就這樣，兩個開始決心自始至終的人再也找不到他們曾經為彼此許下伴隨余生的歸途。留下的只是閑人的談資與余后的不知所措。
我想人最可貴的便是知道自己想要什么？知道什么是自己理應所得，什么又是自己萬不該得。
我總是覺得人就該時常的感贊造物主對自己的厚待，心存滿足之心。其實那些總是在自我內心構筑漩渦的`人，他們是真的不知道自己該要什么？什么又是自己應該所得。貪婪之心與過分的高估自己而毀人毀己。古言曰：“人外有人，天外有天�！敝攸c可悲的就在于你我所具備造物主造就的那點兒皮囊、外在壓根兒不值一提。
我總是喜歡內心易于滿足又干凈簡單的人。我總是覺得那些人指定是擁有大智慧的人�？此迫粲薜哪悠鋵嵤亲盥敺f的大智。從短期效益來看是懂得掂量清自己的重量，于行話言便是會給自己的人生以及本身定位。一個能夠定好自己地位的人一定是一個事事都拎得清的人，是一個真正聰明之人。但是人總歸不是那樣的簡單存活。把持好內在的一切還尚需要外在的輔助，環(huán)境和教育的幫扶。
有些人達不到某些特定的追求和滿足時，結果只有兩個要不困于心，要不困于神。自我內在世界走不出后，傷害的非但不會除去自己，而是連帶自己的外加一切聯(lián)系人。迷失于內心之后，再也找不到以前的自己，那個追求簡單易于滿足的自己而迷失在自我構造的外部世界，開始行尸開始走肉。這樣的自己回想一下還不如困于自己的內心，自我矛盾或許會在某個節(jié)點豁然開朗。而今卻是再也回不去的可悲和可憐。
一個人的內心需要的駕馭物只能自己找尋，或早或晚，終會找到。只是在過程中需要自己很好的拿捏，不是或張或松。人心的歸途需要簡單的滿足，而今那樣的簡單、易求的滿足終歸于一種奢侈。不是你的不珍惜就是她的不懂得�；蛟S時間不對，或許命運找弄。只是簡單的善良是人心無論何時何地，你是怎樣的社會地位，還是怎樣的經濟狀況都需要追求的本真歸途。失去任何東西都或許會找到替代物，只是有一樣，一旦失去有的只是空殼，只是迷途。內心最好的駕馭物我自認為還是善良，與人之便就是于己之便。千萬別因自己一時的糊涂毀人毀己，此為最大的不善，最大的惡意。
善良一定是打開內心之鎖的鑰匙，找到心靈歸途的方向。
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