回音散文

　　在空曠的山谷上，我曾望見(jiàn)那空靈的嘯在偌大的山谷中回蕩的樣子。

　　魏晉南北朝代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的文學(xué)奇葩，浩若繁星。而其中恰如阮籍這樣的人物，在讀余秋雨《山居筆記》的文章時(shí)，曾為阮籍與孫登大師對(duì)嘯的情景流連再三。

　　在那樣一個(gè)草木蔭實(shí)，山氣蔥籠的曠野，年邁的孫登送走他的拜訪者——阮籍，一個(gè)極度復(fù)雜的玄學(xué)隱士。在山林的曠野間，不得遇的阮籍長(zhǎng)嘯嘆惘。回首處，周際突傳來(lái)如煙嵐般空靈而浩大的聲音。那聲音在剎那間響徹山谷，不絕靡靡。

　　阮籍知道，那是孫登對(duì)他的回答——以另一種時(shí)空的對(duì)接。

　　阮籍從此明白，世間竟有如此穿膛破腹的長(zhǎng)嘯比過(guò)自己的短嘯，那形同天籟又更似天籟的絕響只在如此之空谷，如此之孫登大師才有。那回音，我曾想象它波涉過(guò)一千年的時(shí)光的河流，它從那泛黃的墨跡里，從歷史的厚重與劍戟弓弩的鋒利中，向我涌來(lái)。

　　“籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也�！薄�—《晉書(shū)阮籍傳》

　　世界上除了語(yǔ)言之外，還有讓人可以霎那間就明白另一個(gè)人的想法的，或許是一個(gè)眼神，一種筆跡，一個(gè)交會(huì)。然而在空蕩的山谷中，以最初猿人的嘯的回音傳達(dá)悲喜，那竟只剩下孫登和阮籍了。

　　回到最初，那陣陣破喉的嚎叫化成了史家筆下的斑斑墨跡，終于，孫登看不見(jiàn)了，阮籍隱進(jìn)了紅塵里，在魏晉的紛亂時(shí)空里，只剩下回音的絕響。

　　綿長(zhǎng)而悠揚(yáng)的回音在風(fēng)里，在耳畔，那情形好像在一條名叫關(guān)雎的河畔，采荇的女子嘴角哼唱的童謠一般，涉水而過(guò)。是不是只是因?yàn)槟锹暵暸c自然對(duì)話的句子在口耳里成為所熟悉的流行了，回音才真正地變成了一種少有的凝重？

　　站在時(shí)光的河流上，我望見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》正向我走來(lái)。

　　在席慕容的《回音》之中，她這樣說(shuō)：

　　真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)，我們總是無(wú)法接受。唯一的方法是將它放進(jìn)歷史之中。或者是——寫在詩(shī)里，畫(huà)在畫(huà)上。

　　如同在一張娟白的紙上，我們寫下，那些熟悉的句子。終于對(duì)于生命，我們不再流連。那些古銅色的畫(huà)卷，如同涉水而過(guò)的紙末紅塵一般，消散在空谷里。

　　對(duì)于空靈的回音，試圖將之束腹在腰間的細(xì)窄的錦囊里，佩進(jìn)常葆的平安中，然而真正能鎖住回音的不是那小小的錦囊，而是那顆圈附在囊內(nèi)的.心。

　　于是，那些吟唱了千年或許更古的詩(shī)句可以魔法，可以附著相思，附著愛(ài)，附著那些拆之便可以吟讀的千年不變的情愫。于是我們可以唱“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，那么下一句的窈窕里，總可以看見(jiàn)那些美麗的如空谷般的綿長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的回音在內(nèi)心回長(zhǎng)亙久。

　　詩(shī)三百的編撰里，孔子有沒(méi)有在夢(mèng)里，回蕩那些詩(shī)的回音呢，我想知道?

　　或許在探索最初的回音中，那首李白的詩(shī)，我們無(wú)法忘記。

　　“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！�

　　年輕的李白解纜輕舟，從白帝城出發(fā)，有兩岸茂盛繁密的樹(shù)木在眼角，耳畔還有啼不住的猿鳴。片刻間，舟——已經(jīng)恍惚萬(wàn)重山的倒退。

　　那一刻，他似乎也聽(tīng)到了回聲。

　　那回聲究竟是什么呢？

　　在曠闊而平靜的江面，順流而下的輕舟泛江而過(guò)。四周的寂寥，或許只有俞伯牙和鐘子期在一起，才能有高山流水回蕩，從無(wú)人的山谷傳世而出。可是，那舟楫中偏偏只有獨(dú)身的李白(可能把劃船的人忽略在外，但是，對(duì)于李白而言，那人會(huì)了解他的內(nèi)心么？)，他會(huì)不會(huì)只身留下一首色彩化泛濫的詩(shī)呢？

　　在舟上，李白必定感受到了什么異樣。

　　滿山遍野的鳴叫聲不像杜鵑黃鸝鳥(niǎo)叫的那樣清脆，于是，對(duì)于如同空谷般的絕髻之野，那曠古而持久的猿啼的回聲，如同夢(mèng)境。年輕的李白自然是不能拒絕，于是他酣然入睡。

　　在盤旋的余音里，船外的時(shí)空瞬息而變。

　　短暫的耳鳴之后，李白寫下了這首詩(shī)。

　　在千江而過(guò)的風(fēng)帆里，或者，我可以聽(tīng)見(jiàn)。

　　那回聲的綿長(zhǎng)里，唯有四宇的風(fēng)在掠過(guò)處，發(fā)出剌剌的回響。而在真正的時(shí)間的荒野，或者我會(huì)聽(tīng)見(jiàn)，那些藏在歷史碎片里的山谷里的清風(fēng)回蕩的浪濤聲。

　　阮籍最后的選擇是歸隱山林，這或許和那次對(duì)嘯有關(guān)。強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)碰撞，讓身處無(wú)人曠野的阮籍再也不能自已�；蛟S塵俗之中唯有這一刻，他真正找到了自我，在與內(nèi)心對(duì)話的片刻途中，了然于那種內(nèi)心與外物達(dá)到一種前所未有的高度統(tǒng)一。而這種內(nèi)心的平靜對(duì)于阮籍而言，身處在紛亂的魏晉南北朝，確然是尋找到自身處世的最佳平衡點(diǎn)。阮籍讓世人嘲笑了透頂，但是卻也在這時(shí)候走上了玄學(xué)的頂峰。

　　格格不容于世俗，或許真只有那一刻，孫登的對(duì)嘯可以給他一個(gè)解答。

　　在那樣一個(gè)空曠的山谷，我曾聽(tīng)到回聲的徘徊。