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舊書(shū)讀似客初歸散文
那一天，天氣別樣，難得閑心，也有雅興。潛入國(guó)家圖書(shū)館。
國(guó)家圖書(shū)館比我想象的還要大，分很多區(qū)。由于陌生，心生敬意，難免忐忑和茫然。走路的腳步愈發(fā)小心翼翼。站在偉岸的大門(mén)口，拍一張照片，就此宣布，我來(lái)過(guò)。由于不能帶包進(jìn)入，那么第一道程序就是存放物品。待辦完存放手續(xù)，不由的跟隨人流涌入。等待的是更嚴(yán)苛的安檢，十分鐘后闖關(guān)成功，證明我是安全無(wú)毒的，睜大一雙好奇的眼睛，開(kāi)啟“第一次進(jìn)城”模式。
闖入的竟然是學(xué)習(xí)區(qū)，楹聯(lián)知識(shí)的由來(lái)和普及。偌大的大廳，有趣的展示和逐一注解，還有視頻播放楹聯(lián)的各種典故等。好奇的腳步，逐步安靜的心，一點(diǎn)點(diǎn)隨著漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，穿越其中……
朱德庸說(shuō)：“我每天都會(huì)找一個(gè)滿(mǎn)足自己存在于這個(gè)世界的感覺(jué)，有時(shí)是一杯咖啡，有時(shí)是一部電影，有時(shí)是一段適合散步的街道，有時(shí)只是一幅畫(huà)面。而我們只需要一顆簡(jiǎn)單的心就能享有這世界的一切。”是的，用一顆簡(jiǎn)單的心，好奇的參觀(guān)楹聯(lián)的世界，其實(shí)腦子里的小馬達(dá)始終沒(méi)有停歇過(guò)，今天更加充滿(mǎn)熱情的在找存在感。
楹聯(lián)形式的產(chǎn)生可追溯至漢代。兩漢流行歲末除夕在自家門(mén)上用桃符辟邪求福。這種桃符是用兩塊桃木板制成，上面或畫(huà)或刻“神荼”“郁壘”兩位門(mén)神形象，有的則簡(jiǎn)單刻寫(xiě)二神之名，在形式上好像一副短聯(lián)。后來(lái)就成了我們現(xiàn)在每年春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都使用的對(duì)聯(lián)。然而以對(duì)聯(lián)稱(chēng)之，則開(kāi)始與明代，它是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢子特征撰寫(xiě)的一種民族文體，與書(shū)法巧妙結(jié)合，成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。明清時(shí)期是楹聯(lián)文化的鼎盛時(shí)期，現(xiàn)代引用頻率最高的楹聯(lián)“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”就出自明代，這一時(shí)期楹聯(lián)文化興盛，蔚然成風(fēng)，歷久不衰。
順著楹聯(lián)的由來(lái)、分類(lèi)和形式等逐一學(xué)習(xí)下去，不由的一聲聲感慨，簡(jiǎn)直絕了。每一個(gè)楹聯(lián)，每一個(gè)典故，豈能是精彩能形容的，我已經(jīng)無(wú)力去表達(dá)。
以前，我對(duì)古文、文言文、古詩(shī)什么的天生頭疼，因?yàn)樾枰罅康木θソ庾x，去理解。然而我們似乎會(huì)在某一年，某一刻，爆發(fā)性的成長(zhǎng)，爆發(fā)性的覺(jué)悟，爆發(fā)性的改變自己，讓原本沒(méi)有什么意義的時(shí)間刻度，成為了一道分界線(xiàn)。一念之間，今天突然爆發(fā)性的喜歡上它們：精辟，有意境，有意義。
如：“云水巴山雨，文章金石聲”這個(gè)是楹聯(lián)屬題贈(zèng)聯(lián)，題贈(zèng)聯(lián)是指題贈(zèng)給他人的對(duì)聯(lián)，其內(nèi)容一般帶有某種贊頌、祝愿、勸勉性質(zhì)。這是老舍于20世紀(jì)60年代贈(zèng)予巴金的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)化用唐人詩(shī)句“共話(huà)巴山夜雨時(shí)”，暗喻巴金為蜀中奇才，下聯(lián)則是贊揚(yáng)巴金的文章飲譽(yù)海內(nèi)外，定然會(huì)發(fā)出“金石”之聲。本聯(lián)亦為嵌字聯(lián)，上下聯(lián)第三個(gè)字分別嵌巴金先生的名字。真的讓人很激動(dòng)、雀躍，感覺(jué)非常美好。忍不住在心里默念，好奇心逐步加重，期待心就更加強(qiáng)烈。
明代文學(xué)家程敏十歲時(shí)，以神童被推薦到京城，大學(xué)士李賢見(jiàn)他聰明，打算把女兒許配給他，但又不知道他有無(wú)真才實(shí)學(xué)。一天，李賢宴請(qǐng)程敏，指著桌上果品出聯(lián)考他：因荷（何）而得藕（偶）？陳敏當(dāng)即指著杏，對(duì)出下聯(lián)：有杏（幸）不須梅（媒）！
“荷”“何”，“藕”與“偶”，“杏”與“幸”，“梅”與“媒”，分別都是同音，用雙關(guān)語(yǔ)表達(dá)各自的心意，寓意巧妙準(zhǔn)確，李賢從對(duì)程敏對(duì)出下聯(lián)一事，認(rèn)定他才思敏捷，便將女兒許配給他�？吹奈医蚪蛴形�，覺(jué)得特有意思、有趣味，這就是趣巧聯(lián)。指比較突出趣味或技巧而相對(duì)不注重內(nèi)容的對(duì)聯(lián)�？赐赀@一幅，忍不住在心里拍手叫好�！耙蚝啥门海行硬豁毭贰�，怎一個(gè)“妙”字了得。
走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)楹聯(lián)之路的介紹，每一個(gè)妙趣橫生，妙筆生花，都會(huì)讓我在心里暗暗稱(chēng)贊和滿(mǎn)臉的崇拜、羨慕。如果說(shuō)春聯(lián)能讓們朗朗上口，覺(jué)得有意思，那么各種的楹聯(lián)，每一個(gè)分類(lèi)的展示，都能讓人心生向往。這都是文人通過(guò)長(zhǎng)期精心“熬制”出來(lái)的精華，講究煉字煉意，必須用精煉的文字、巧妙的構(gòu)思以及畫(huà)龍點(diǎn)睛的手法，才能創(chuàng)作出情感豐富，形象鮮明，意蘊(yùn)深厚的作品。所以，總是能引人入勝，發(fā)人深思。讓人拍手稱(chēng)好。
羅素說(shuō)：“只憑閱讀本身并不能提高我們對(duì)任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書(shū)，在閱讀中又感到樂(lè)趣，這種樂(lè)趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂(lè)趣，這才是一本好書(shū)應(yīng)有的價(jià)值，也是它真正存在的意義。”是的，楹聯(lián)走過(guò)歷史長(zhǎng)河，經(jīng)久不衰的代代相傳，他們一定是通過(guò)大量的閱讀和推敲、思辨中產(chǎn)生，并從中找到無(wú)限大的樂(lè)趣，在這種樂(lè)趣中逐步讓文字成熟，從而產(chǎn)生巨作，流傳至今，讓人難忘。
話(huà)說(shuō)在清代，蜀中才子李調(diào)元到山中寺廟游玩，長(zhǎng)老殷勤招待。飯后，長(zhǎng)老說(shuō)有事相求。原來(lái)，唐伯虎游玩到此，曾在寺中荷花圖上留下“畫(huà)上荷花和尚畫(huà)”一句題詞，并說(shuō)，“若有人能對(duì)出下聯(lián)，此人必是當(dāng)今奇才！”李調(diào)元一看，果然畫(huà)妙字絕，寫(xiě)出了與唐伯虎上聯(lián)珠聯(lián)璧合的下聯(lián)，“書(shū)臨漢字翰林書(shū)”�！爱�(huà)上荷花和尚畫(huà)，書(shū)臨漢字翰林書(shū)”，在楹聯(lián)里叫回文對(duì)，指上下聯(lián)或上下文調(diào)換位置，顛倒過(guò)來(lái)，回環(huán)往復(fù)都能誦讀，且意義完整�；匚膶�(duì)首尾回環(huán)的情趣，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。蒼白的我覺(jué)得有趣的無(wú)話(huà)可說(shuō)。
不虛此行啊，中華文明博大精深，浩如煙海，楹聯(lián)文化跨越千年，綿延至今，我被深深的震撼，越發(fā)感覺(jué)自我的知識(shí)太過(guò)匱乏。楹聯(lián)的展示以及我能記到的只是太倉(cāng)一粟，但已經(jīng)能深深體會(huì)的功夫的深厚。有時(shí)候一個(gè)環(huán)境，一個(gè)城市總會(huì)讓人覺(jué)得自己渺小和無(wú)知，有時(shí)候也會(huì)讓人極度的瘋狂和崩潰，但終究是好的，因?yàn)椤安粷M(mǎn)”，因?yàn)椤皡T乏”，所以“奮進(jìn)”，所以“謙恭”。同時(shí)也給以前進(jìn)的力量和向上的動(dòng)力。
饑腸轆轆時(shí)才發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)已經(jīng)中午。
“醇酒飲如花漸放，舊書(shū)讀似客初歸”臨結(jié)尾看到這個(gè)點(diǎn)睛之筆，默默點(diǎn)頭，反復(fù)領(lǐng)會(huì)，這也許就是文字的魅力。忍不住駐足，琢磨，回味，欣喜。偶遇知音之感。我，竟然對(duì)國(guó)家圖書(shū)館依依不舍。盲人摸象，楹聯(lián)展示只是一小角。國(guó)家圖書(shū)館，還有無(wú)限大的內(nèi)容，等著我，我還回來(lái)滴。
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