隴南武都三倉(cāng)燈戲散文隨筆
每年春節(jié)過(guò)后，元宵佳節(jié)臨近，是三倉(cāng)一年中最為熱鬧的時(shí)段。春播尚早，當(dāng)?shù)厝罕姵弥楹蜔狒[的節(jié)日氣氛，為祝愿在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安、心想事成、事事順心，就開(kāi)始唱起了花燈戲，年年如此，沒(méi)有例外。三倉(cāng)鄉(xiāng)鬧院、李家壩、坪頭、水溝村，分別于農(nóng)歷正月初三、初六、初十開(kāi)始隆重演出。
三倉(cāng)燈戲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、歷史悠久，屬曲牌體戲曲劇種，其唱腔哀婉凄楚的有，慷慨激昂的多。常見(jiàn)的曲目有：頌壽元、懷胎歌、送報(bào)條、打彩、鬧五更等。三倉(cāng)燈戲的劇目承傳下來(lái)的有：《草鞋》《抓丁》《老爺趕考》《孟姜女》；移植、改編的有：《白蛇傳》《鍘美案》《老換少》《小姑賢》《柳蔭記》等。
三倉(cāng)燈戲在武都三倉(cāng)一帶流傳了數(shù)百年深得民眾喜愛(ài)，它優(yōu)美流暢、健康向上的唱曲深得人心；許多傳統(tǒng)劇目如《雙干子》《媒保長(zhǎng)》等具有明顯的教化意義；其曬衣、議事、送燈等演出習(xí)俗是當(dāng)?shù)孛癖妰r(jià)值觀、世界觀、人生觀的別樣體現(xiàn)，三倉(cāng)燈戲文化的保護(hù)和發(fā)展必將對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有一定的推動(dòng)作用。
位于隴南市武都區(qū)南部的三倉(cāng)鄉(xiāng)，峰巒疊嶂，山川秀美，由于地形復(fù)雜氣候變化大，故有“一山有四季，十里不同天”之說(shuō)。東依武都洛塘鎮(zhèn)，南連紅土河，西接文縣碧口水庫(kù)，北靠月照山，轄區(qū)197.4平方公里，約1.4萬(wàn)人。在風(fēng)景美麗、地處偏僻的三倉(cāng)，燈戲已經(jīng)有上千年的悠久歷史，其表演形式非常獨(dú)特，具有鮮明的地方特色。
三倉(cāng)燈戲的主要內(nèi)容分為：曬衣、議事、排演、搭臺(tái)、迎燈、唱戲、送燈等。講究多、場(chǎng)面大、特色鮮明。文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源有兩種說(shuō)法：一種是“祖?zhèn)飨慊稹闭f(shuō)，一種是“楊戩趕山”說(shuō)。
很久以前，三倉(cāng)天災(zāi)不斷，人們生活窘困，先人們只好以耍紅燈、唱大戲的方式祈求神靈的保佑。于是，年年正月唱戲的習(xí)俗得以產(chǎn)生、延續(xù)。當(dāng)?shù)乩纤嚾说幕貞浾f(shuō)：三倉(cāng)燈戲主要是藝人們利用社火中的花燈唱曲自編、自導(dǎo)、自演一些小故事，這些故事多以?shī)噬駷槟康模詺v年來(lái)老藝人們的口傳心授為主要傳承方式。
“楊戩趕山”說(shuō)與上述說(shuō)法相比更具神秘色彩：相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期三倉(cāng)群山環(huán)抱，地域貧瘠荒涼，人民生活貧困。二郎神楊戩聞?dòng)嵑�，奏�?qǐng)玉帝將山巒趕至荒蕪之地，從而形成了八個(gè)近似盆地的產(chǎn)糧區(qū)，根據(jù)其地域特征人們把它們叫“三倉(cāng)”、“五庫(kù)”，意即囤積糧食的'三個(gè)“倉(cāng)”與五個(gè)“庫(kù)”。因?yàn)橛辛恕叭齻}(cāng)”，有了“五庫(kù)”，這里生活的人民衣食無(wú)憂了，他們便在農(nóng)閑時(shí)節(jié)大修廟宇，通過(guò)耍紅燈、唱大戲的方式酬謝神靈、慶祝太平盛世。
傳說(shuō)，燈戲起源宋朝中期，仁宗皇帝不認(rèn)母，國(guó)母娘娘哭瞎眼睛，許下紅燈三百六十盞，沿古流傳到今。其燈具為牌燈一盞，并書(shū)寫(xiě)“三元三品”，關(guān)刀燈一盞，八角燈兩盞，吊燈兩盞，還有編織像豬、牛、羊、馬等動(dòng)物形狀的燈若干。
玩燈程序是：出燈之日，眾人參與晚上進(jìn)行開(kāi)光點(diǎn)相，由組織人用柏樹(shù)枝凈身，用雞血點(diǎn)燈具，香紙對(duì)洞、橋、土地等神靈祭祀，然后將凈水灑向執(zhí)燈人身上表示凈身除邪，點(diǎn)燃燈燭，在織燈戶玩燈，次日晚上便到村寨玩燈。
隴南武都“三倉(cāng)燈戲”，又名“三倉(cāng)花燈戲”，其名與“迎燈”的習(xí)俗和戲臺(tái)前所掛的兩個(gè)大花燈頗有關(guān)聯(lián)。三倉(cāng)燈戲是近年來(lái)武都新發(fā)現(xiàn)的很有文化價(jià)值的地方劇種，至2016年6月，武都區(qū)有4個(gè)項(xiàng)目列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，三倉(cāng)燈戲便是其中之一。燈戲從每年農(nóng)歷6月6日開(kāi)始準(zhǔn)備到正月16日結(jié)束，歷時(shí)220天，其基本內(nèi)容分：曬衣、議事、排演、搭臺(tái)、迎燈、唱戲、送燈等。講究多、場(chǎng)面大、特色鮮明。
其表演形式主要是玩燈，以丑角和旦角為主；奇特的是，丑角男扮男妝，旦角男扮女妝。在主人中堂歌舞，開(kāi)場(chǎng)白丑角先說(shuō)：“今值新春佳節(jié)，到處熱鬧非凡，我和干妹約定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳節(jié)�！钡┙墙又戆祝骸敖裰敌麓杭压�(jié)，到處熱鬧非凡，我和干哥哥約定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳節(jié)。”然后旦角和丑角用唱詞進(jìn)行化妝打扮，旦角唱詞是：穿衣唱：“風(fēng)飄飄來(lái)雨稀稀，高點(diǎn)明燈奴穿衣，上身穿的紅綢緞，下身穿的隨寶裙，手上戴的金戒指，腳下穿的牡丹鞋。”梳頭唱：“風(fēng)飄飄來(lái)雨沙沙，高點(diǎn)明燈奴梳頭，大姐梳的盤龍轉(zhuǎn)，二姐梳的茶花樓，只有三姐好打扮，梳個(gè)雙獅滾繡球�！贝鞑璩骸帮L(fēng)飄飄來(lái)雨沙沙，高點(diǎn)明燈奴戴花，大姐戴的茶花朵，二姐戴的牡丹花，只有三姐好打扮，頭上戴的望郎花�！背蠼钦f(shuō)：“行行走走，走走行行，不覺(jué)來(lái)到干妹門前”。便敲門問(wèn)道：“干妹，在家不在家？”旦角回應(yīng)：“在家喲，三十三天不下雨，是干哥哥來(lái)了�！背蠼潜阏f(shuō)：“扯個(gè)蘿卜，告?zhèn)�腳步，學(xué)采兩段采茶歌�！彪S即丑角與玩燈人便唱起：“正月采茶是新年，借奴金簪點(diǎn)茶園，一起點(diǎn)的十二畝，當(dāng)官寫(xiě)字慢交錢。二月采茶茶發(fā)芽，姊妹雙雙去采茶，哥摘多來(lái)妹摘少，摘多摘少轉(zhuǎn)回家。”
采茶歌暫唱到這里，就又唱梁山伯與祝英臺(tái)：“正月好唱祝英臺(tái)，鵲為鳥(niǎo)食人為財(cái)，蜂子本為貪花事，梁山伯為祝英臺(tái)。二月好唱祝英臺(tái)，燕子衍泥梁上來(lái)，燕子銜泥成雙對(duì)，山伯獨(dú)唱訪英臺(tái)�！�
接著是給主人開(kāi)財(cái)門：“春開(kāi)財(cái)門春發(fā)旺，夏開(kāi)財(cái)門萬(wàn)事興，秋開(kāi)財(cái)門進(jìn)五谷，冬開(kāi)財(cái)門發(fā)人丁，右開(kāi)一扇金雞叫，左開(kāi)一扇鳳凰鳴，兩扇財(cái)門大開(kāi)起，富貴榮華萬(wàn)萬(wàn)春�！敝魅吮愦蜷_(kāi)大門，旦丑角邊唱邊進(jìn)入堂屋：“左腳恰門生貴子，右腳恰門貴子生，雙腳恰進(jìn)主家門，男聰明來(lái)女聰明，男子聰明高官做，女子聰明受皇恩�！薄耙贿M(jìn)門來(lái)喜盈盈，麒麟獅子把頭門，麒麟原是天大地，保護(hù)凡間得太平”�！岸M(jìn)門來(lái)喜慶多，家有梧桐配梭欏，山明水秀出貴子，富貴榮華進(jìn)士多”�！叭M(jìn)門來(lái)喜慶高，先鋒展展順?biāo)�，雙雙金童來(lái)迎接，對(duì)對(duì)玉女把手招”�！八倪M(jìn)門來(lái)四朵花，四朵金花頭上插，文武百官來(lái)朝賀，只穿凌欏不穿紗。”
在堂屋中說(shuō)吉語(yǔ)：“今晚來(lái)此無(wú)別事，特來(lái)主家賀新春，一送壽誕千百歲，二送二萬(wàn)七千春，三送桃園三結(jié)義，四送四季人發(fā)興，五送五子登科早，六送六位早高升，七送天上七姊妹，八送神仙呂洞兵，九送知府打黃傘，十送狀元轉(zhuǎn)回程。”“今晚來(lái)在貴府門，主東福壽不非輕，主東不比別一個(gè)，好比東海老龍王，家中所生五個(gè)子，個(gè)個(gè)朝中見(jiàn)君王，大男朝中為宰相，二男兵部尚中郎，三郎云南為總督，四男司馬管朝綱，只有五弟年紀(jì)小，送入大學(xué)讀文章，只待皇家開(kāi)科考，一舉成名天下?lián)P�！�
參主說(shuō)吉語(yǔ)：“參佛神來(lái)辭佛神，參拜高僧遠(yuǎn)祖我回程，自從我今參拜你，安安穩(wěn)穩(wěn)座鎮(zhèn)乾坤�！薄皡⒎鹕駚�(lái)辭佛神，參拜觀音老母我回程，自從我今參拜你，救苦救難救良民。”“參佛神來(lái)辭佛神，參拜四員官將我回程，自從我今參拜你，早進(jìn)黃金夜進(jìn)銀”。
三倉(cāng)燈戲在武都三倉(cāng)一帶流傳了數(shù)百年深得民眾喜愛(ài)，優(yōu)美流暢、健康向上的唱曲深得人心；許多傳統(tǒng)劇目如《雙干子》、《媒保長(zhǎng)》等具有明顯的教化意義；其曬衣、議事、送燈等演出習(xí)俗是當(dāng)?shù)孛癖妰r(jià)值觀、世界觀、人生觀的別樣體現(xiàn)，是古時(shí)勞動(dòng)人民數(shù)百年來(lái)傳承下來(lái)的精神財(cái)富。2011年進(jìn)入省級(jí)非遺保護(hù)名錄。
隴南武都三倉(cāng)燈戲與魚(yú)龍高山戲，一南一北，遙相呼應(yīng)，相映成輝。雖然二者之間的音樂(lè)曲目、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式不盡相同，但一些傳統(tǒng)保留劇目，還是可以相互借鑒串演的，譬如《老少換》《鍘美案》《小姑賢》等。隴南武都魚(yú)龍高山戲與三倉(cāng)燈戲，都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是隴南武都獨(dú)特的民間藝術(shù)奇葩，非常值得珍惜、傳承和保護(hù)。
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