處境與心態(tài)散文
處境與心態(tài)既相關(guān)，又沒有必然的因果關(guān)系。說相關(guān)，是因?yàn)樘幘巢煌�，�?huì)對(duì)心態(tài)有一定的影響－－在陌生城市迷路了，比在家所在的城市迷路了更讓人慌張；獲得好成績(jī)了，比成績(jī)?cè)愀飧屓碎_心，等等；說沒有必然的因果關(guān)系，是因?yàn)榫秤尚脑�，即使相同的處境下也可以有不同的心態(tài)，比如那句話“只有絕望的人，沒有絕望的環(huán)境”，等等。
研究處境與心態(tài)的關(guān)系很重要，因?yàn)槠渲苯雨P(guān)系到我們的動(dòng)機(jī)、方向、精力與時(shí)間的如何使用等等。
古人說，閑處不放過，忙處有受用，意思就是，閑的時(shí)候要抓緊積累，在需要的時(shí)候就能派上用場(chǎng)；這個(gè)道理就揭示了處境與心態(tài)的不一致性－－清閑時(shí)本該用來娛樂、消遣的，但完全可以用來充實(shí)自己、鋪墊未來，因?yàn)橐院竽苡玫蒙�。從這個(gè)意義上來說，娛樂、休閑只是手段，而保持健康、安全的前提下不斷提升自己才是目的。
在面對(duì)窮兇極惡的嫌犯時(shí)，一般需要與其斗智斗勇而不是正面交鋒，否則會(huì)白白搭上自己；或者報(bào)警，或者喊人，或者虛與周旋，都是靈活的做法；而面對(duì)處于危險(xiǎn)中的人，施救也要講策略，比如溺水者就可以找根繩子或竹竿，而不是不管會(huì)不會(huì)游泳，自己也跳下去；比如面對(duì)受傷的人，在沒有弄清傷情的情況下最好不要隨便搬運(yùn)，否則會(huì)人為增加傷情，此時(shí)，因地制宜的施救、及時(shí)報(bào)警或求助他人更好。
古人提倡，一個(gè)人要有從容冷靜的氣度，所謂“無故加之而不怒、猝然臨之而不驚”，這就說明，即使被人無故侵犯或者遇到突發(fā)事件，在這樣的.處境中也大可以不必下意識(shí)的憤怒或驚慌，因?yàn)閮?nèi)心世界的豐富與膽識(shí)的過人，完全可以控制自己的淺層次情緒，而讓冷靜來更好的處理問題。
所以古人修身又提倡“慎獨(dú)”，意思是，一個(gè)人時(shí)也不去做有條件做的、無聊或沒有意義的事。有條件做而不去做無聊的事，是為“君子有所為有所不為”，當(dāng)然這需要極清晰的目標(biāo)與極強(qiáng)的定力了。
說來說去，處境與心態(tài)的關(guān)系似乎很明顯了，那就是：處境不直接決定心態(tài)，心態(tài)卻可以改變處境。比如一個(gè)沙漠中堅(jiān)持朝目標(biāo)前行的人，即使疲憊不堪，但只要還有一絲力氣，都可以在心中的綠洲吸引下跋涉不止，從而極有可能找到“傳說中美麗的草原”；而一個(gè)輕言放棄的人，卻可能在離水源不遠(yuǎn)的地方倒下。區(qū)別就在于心態(tài)，而不是處境。