摯友與對(duì)手散文
什么叫做摯友，這個(gè)問題看上去很容易解釋，所謂摯友，就是親密的朋友，黃金的搭檔，交心的知己。但是，要真的說清楚究竟什么才是摯友，恐怕還是要花費(fèi)一番筆墨的。
有的時(shí)候，你和一個(gè)人交往了一輩子，可是，你對(duì)他卻并不了解，你們之間好像永遠(yuǎn)隔著一層紗一樣，相互之間看不到對(duì)方的真面目。而有的時(shí)候，卻又恰恰相反，你和某人只有一面之緣，相處片刻，卻似乎無話不談，彼此之間有一種相見恨晚的感覺。所以說，看待一個(gè)人是不是你的摯友，并不是論資排輩的，相交時(shí)間的長短，并不是決定因素，所謂的“白頭如新，傾蓋如故”，說的就是這個(gè)道理。
說起來很玄乎，但是這樣的例子其實(shí)有很多。比如伯牙和子期，他們只是偶一相逢，便成為知己。從此以后，伯牙的琴，便只為子期而彈奏，當(dāng)他得知子期已逝去的時(shí)候，便砸碎了自己的琴，因?yàn)椋谶@個(gè)世界上，他已經(jīng)再無知音。這便是著名的高山流水的故事。高山流水，高山凝重，流水婉轉(zhuǎn)，山靜水動(dòng)，仁智兼具。伯牙斷弦，這不是出于藝術(shù)家的清高，而是出于癡情者的執(zhí)著�！叭松靡恢鹤阋樱故喇�(dāng)以同仁視之”，只有情到深處的時(shí)候，才能做出這樣的決定。從伯牙、子期的故事，我們可以看出，所謂的“士為知己者死”，不僅僅是桃園結(jié)義的哥們義氣，也不僅僅是梁山好漢的豪俠行徑，而是一種高度的修養(yǎng)和優(yōu)雅的情操。高山流水所最感動(dòng)人的，并不是伯牙、子期的音樂造詣，而是這兩個(gè)摯友之間的真摯情意。
有的時(shí)候，摯友之間的社會(huì)地位，可以相差很多，比如說，一個(gè)是天下聞名的知名詩人，而另一個(gè)是僻處鄉(xiāng)里的普通人。李白和汪倫之間，就是這種情況，我完全有理由相信，當(dāng)李白寫下那著名的“李白乘舟將欲行，岸上忽聞踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之時(shí)，是完全發(fā)自內(nèi)心的。作為一個(gè)能寫下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣的詩句的詩人，李白是絕對(duì)不可能阿諛奉承任何人的，更不可能去奉承那桃花潭邊的普通鄉(xiāng)民，所以，他確實(shí)是被汪倫的好客而打動(dòng)，才將他視為了摯友，他一定是覺得汪倫比京城那些戴著假面具的達(dá)官貴人，不知要高尚多少。
還有的時(shí)候，摯友之間的年齡，可以差距很遠(yuǎn)，所謂忘年之交說的大概就是這個(gè)吧。當(dāng)季康子在問孔子“弟子孰為好學(xué)”的時(shí)候，孔子回答“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則亡”。那言語是如此深情，如此哀慟，我完全有理由相信，孔子并不僅僅只是將顏回當(dāng)成了他的學(xué)生，而是當(dāng)成了一個(gè)一起研究學(xué)問的摯友。
這就是摯友，紛繁復(fù)雜的摯友，可能就是因?yàn)槿绱�，這個(gè)世界上，真正的朋友才如此難得吧。
但是，對(duì)手就并不如此了。對(duì)手指的是本領(lǐng)、水平不相上下的競(jìng)賽的對(duì)方。他可以是與你意見相左的人，也可以是出現(xiàn)在你成功道路上的絆腳石，甚至還可以是覬覦你，或者是和你一起爭(zhēng)奪某物的人。換句簡單的話來說，那就是說，所謂對(duì)手，就是老是跟你過不去的那個(gè)人。
誰都想遇見摯友，討厭遇見對(duì)手，可是，人生卻偏偏那么巧合，摯友難逢，而對(duì)手卻處處都有。有的時(shí)候，甚至?xí)霈F(xiàn)這樣的情況，你以為那是你的摯友，可是，他卻偏偏成為在背后捅你一刀的那個(gè)人。
那么，這個(gè)世界上，又有沒有這樣的人，他們既是對(duì)手，又是摯友呢？
或許還是有的吧。在《史記》中，有這么一篇列傳，說的是廉頗和藺相如的故事。司馬遷為什么要把這兩個(gè)人放在一起說呢，那就是因?yàn)�，他們�(cè)?jīng)是一輩子的對(duì)頭，可是，到最后，卻言歸于好，成為了摯友。
廉頗是個(gè)赫赫有名的趙將，在攻城野戰(zhàn)方面，立下了不朽的功勛，他非常看不起藺相如，認(rèn)為他只會(huì)逞口舌之利，雖然保護(hù)和氏璧有功，但是又怎么能與他廉頗相提并論呢�，F(xiàn)在，藺相如的位置在他之上，他覺得不服。但是，藺相如卻是一個(gè)寬厚之人，他告訴自己的門人，自己并不是害怕廉頗，廉頗和秦王比，差得遠(yuǎn)了，自己連秦王都不怕，又怎么會(huì)怕廉頗呢？如今國家危難，當(dāng)以國家為重，個(gè)人恩怨，應(yīng)該放在一邊。那廉頗雖然粗魯，卻并不是一個(gè)不識(shí)好歹的人，他被藺相如感動(dòng)了，于是肉袒負(fù)荊，向藺相如請(qǐng)罪，從此，兩人便成了刎頸之交。
這大概是由對(duì)手而轉(zhuǎn)換成摯友的最好例子了吧。這兩個(gè)人，能夠和好，純屬不易，正所謂一個(gè)巴掌拍不響，縱使藺相如的氣量再大，要是廉頗不能夠有所領(lǐng)悟，迷途知返的話，這兩人還是一輩子都不能成為朋友的。正是藺相如宰相肚里能撐船的豁達(dá)心胸，加上廉頗知錯(cuò)能改、善莫大焉的男子漢氣概，才成就了這一段千古佳話啊。所以說，廉頗和藺相如，就既是摯友，又是對(duì)手。
不過，廉頗和藺相如雖然有小小的罅隙，但是畢竟還沒有真正硬碰硬地交手過，如果兩個(gè)人真刀真槍地干過一仗，分出勝負(fù)之后，還能從對(duì)手成為摯友嗎？
法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒的事例，告訴了我們答案。這兩個(gè)人，為了探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)九年的辯論，最后普魯斯特發(fā)現(xiàn)了定比定律，成為了最后的贏家。不過普魯斯特卻并沒有得意忘形，他將功勞歸功于自己的對(duì)手，“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的”，他向人們宣告，自己的成功，“軍功章”有自己的一半，也有貝索勒的一半。
而貝索勒呢，也沒有像絕大多數(shù)的失敗者一樣，躲在角落里舔舐自己的傷口，自己安慰自己，更沒有躲在暗處偷偷咒罵普魯斯特，而是欣喜萬分地提筆祝賀他，向真理的發(fā)現(xiàn)者致意。
我們都知道，所謂的競(jìng)爭(zhēng)，分成兩種，一種是良性競(jìng)爭(zhēng)，一種是惡性競(jìng)爭(zhēng)，普魯斯特和貝索勒的事例，就是絕好的良性競(jìng)爭(zhēng)的例子。他們之間，絕對(duì)沒有所謂的文人相輕的現(xiàn)象，沒有相互之間的排擠和傾軋，更沒有暗算和圈套，是真正的君子之間的決斗。所以，贏的一方可喜，而輸?shù)囊环娇删�。這一對(duì)摯友與對(duì)手，雙雙都是了不起的人物。
某兩個(gè)人之所以會(huì)成為對(duì)手，還是因?yàn)樗麄冎g有利益的沖突，縱然雙方有的謙讓，有的豁達(dá)，相互之間不計(jì)較，但是，他們之間還畢竟是有勝負(fù)的�？墒�，這個(gè)世界上有一種對(duì)手，他們非但并不斤斤計(jì)較于相互之間的輸贏，反而還共同努力，共同研究問題，你相信會(huì)有這樣的人嗎？
或許有人會(huì)問，共同研究，那不就是朋友、同事嗎，又怎么會(huì)是對(duì)手呢？您錯(cuò)了，他們還真的是對(duì)手，圍棋棋盤上的對(duì)手。
這兩個(gè)人的名字，分別叫吳清源和木谷實(shí)。他們甚至并不是同一個(gè)國家的人，吳清源是中國人，而木谷實(shí)是日本人。他們所相遇的那個(gè)時(shí)代，又恰恰是中日交戰(zhàn)的時(shí)期，紛飛的戰(zhàn)火，并沒有將兩人阻隔開，相反，他們卻成為了短暫的對(duì)手和一生的摯友。
吳清源是福建人，從小就是一個(gè)圍棋神童，日本棋手巖本薰來中國游歷，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)圍棋天才。很快，年僅十四歲的吳清源便引起了日本高手瀨越憲作的注意，向他發(fā)出了邀請(qǐng)函，請(qǐng)他來到了日本。在一次比賽中，吳清源遇到了木谷實(shí)，兩人一見如故，好得就像是一個(gè)人一樣。為什么這么說呢，因?yàn)檫@兩個(gè)人居然在棋盤上下起了模仿棋。
所謂的模仿棋，就是一方隨著另一方在棋盤的對(duì)稱處下棋，最后形成一盤黑白方完全對(duì)稱的棋局，據(jù)說是蘇東坡發(fā)明的，所以也叫“東坡棋”。這盤棋最終以吳清源模仿了63手后開始變著而結(jié)束，可是，這兩個(gè)人之間的友誼，卻并沒有結(jié)束，而是恰恰相反，才剛剛開始。
兩人相互暢談了對(duì)于圍棋的想法，不禁一拍即和，引為知己，于是，這兩人便開始精誠合作。在兩人的不屑努力之下，終于開創(chuàng)了圍棋新布局。在當(dāng)年的秋季大手合（即升段賽）中，兩人正式開始使用新布局，分別戰(zhàn)勝了自己的對(duì)手，他們的比賽成績分居前兩位。同年，他們又合著了《新布局法》，于是，一個(gè)圍棋的新時(shí)代，便從此誕生了。
自從使用新布局之后，吳清源和木谷實(shí)的棋藝都突飛猛進(jìn)，就算是瀨越憲作，都再也不是他們的對(duì)手了。
這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)都有好事之人，人們非常想看看，吳清源和木谷實(shí)，這兩個(gè)新布局的發(fā)明者，究竟誰更厲害一些，于是，他們倆雖然不愿意，卻還是被眾人推到了對(duì)手的位置上。一場(chǎng)吳清源與木谷實(shí)之間的戰(zhàn)役，重新打響，在“鐮倉十番棋”中，吳清源以五勝一負(fù)的成績，將木谷實(shí)降格，徹底打敗了木谷實(shí)。
從此，前無古人，后無來者的吳清源開創(chuàng)了屬于自己的十番棋時(shí)代，在這個(gè)階段，他以十番棋大賽的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，幾乎戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)日本的所有高手。從此，吳清源被人成為“昭和棋圣”。
后來曾經(jīng)有人向加藤正夫、武宮正樹、林海峰、趙治勛、小林光一、大竹英雄等人發(fā)問，誰才是圍棋史上的`最強(qiáng)者？這些人答案中都有一個(gè)名字，那就是“吳清源”。
吳清源開創(chuàng)了一個(gè)神話，而木谷實(shí)呢，他從小也是一個(gè)圍棋天才，只可惜，他與吳清源生在同一時(shí)代，所有，他在短暫成名之后，就再也沒有得到過什么重大頭銜，因此，被稱為“悲情棋士”。
但是，木谷實(shí)也并不是一無是處的，他開創(chuàng)了木谷道場(chǎng)，栽培弟子，培養(yǎng)出了如大竹英雄、石田芳夫、加藤正夫、趙治勛、小林光一、武宮正樹等圍棋名家。
吳清源曾經(jīng)說過，木谷實(shí)是他唯一欽佩的人。
吳清源欽佩木谷實(shí)一些什么呢？是因?yàn)槟竟葘?shí)曾經(jīng)與他合作，共創(chuàng)新布局嗎？是因?yàn)槟竟葘?shí)曾經(jīng)在紋枰之上，與自己對(duì)弈時(shí)，那為數(shù)不多的幾次勝利嗎？是因?yàn)槟竟葘?shí)桃李滿天下，木谷一門人才輩出嗎？或許，這些原因都是，又或許，這些原因，都不是。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，中日關(guān)系惡化，吳清源孤身在日本，自然會(huì)受到不少日本人的排擠，然而，就是在這種情況下，卻有一個(gè)人能夠什么都不管不顧，一心一意地與你交朋友，這是多么不容易的一件事情啊。這一切，木谷實(shí)做到了，所以，木谷實(shí)當(dāng)之無愧，是吳清源的摯友。雖然，他們也曾經(jīng)交手，但是，暫時(shí)的勝負(fù)，絲毫不能影響兩人的關(guān)系，等到事過境遷之后，才知道，彼此誰都離不開誰。所以，木谷實(shí)即使被吳清源占盡了風(fēng)光，他也絲毫不會(huì)怨恨吳清源，而吳清源呢，即使他的棋力比木谷實(shí)高出很多，他還是會(huì)認(rèn)為，只有木谷實(shí)才是他真正的對(duì)手，只有木谷實(shí)，才配做他的對(duì)手。
你是否會(huì)覺得這兩個(gè)人的故事像周瑜和諸葛亮呢？周瑜聰明一世，最終卻還是輸給了諸葛亮，所以才發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感慨。是的，故事的確很像，但是，心態(tài)卻不像，木谷實(shí)并沒有像周瑜那樣，怨恨吳清源，算計(jì)吳清源，正相反，他們是一生的朋友，真正的摯友。
所以說，這個(gè)世界上還是有這樣的人的，不斤斤計(jì)較成敗得失，相反還共同努力，共同研究，吳清源和木谷實(shí)，便是最好的例子。
其實(shí)，有的時(shí)候，作為摯友與對(duì)手的雙方，未必能碰著面的，比如民間故事中的李白和崔顥，便是這樣。大詩人李白才高八斗，傲氣逼人，那是大家有目共睹的，誰能想到，他居然也會(huì)由衷地佩服別人呢？而他所佩服的這個(gè)崔顥，恐怕他當(dāng)時(shí)還并沒有見到人家本人呢，他所見到的，只是崔顥題在黃鶴樓上的一首詩�！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓……”，當(dāng)李白看到這首詩的時(shí)候，他的感覺恐怕是瞬間被閃電擊中了一般吧，腦海之中，瞬間變得一片空白。在贊嘆崔顥的詩歌絕妙后，他嘆息道：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭�！�
這崔顥，就是李白那從未謀面的對(duì)手。李白念念不忘這位朋友，于是，在游覽金陵鳳凰臺(tái)的時(shí)候，仿照崔顥的風(fēng)格，寫了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流……”
李白的這首詩歌也成為了世人傳頌的名作，崔顥的“黃鶴”和李白的“鳳凰”，這兩只鳥兒“比翼雙飛”，留下了一段千古佳話。
或許，崔顥根本就不知道，李白將他當(dāng)成了對(duì)手，暗自和他較勁呢，但是，對(duì)于李白來說，他卻將崔顥引為知己，用文字與崔顥隔空唱和。
其實(shí)，像李白和崔顥這樣的例子，并不算少見，就算是在我們現(xiàn)代社會(huì)，也常�？梢钥匆�。您不信？好吧，那我就用我們江山來為例子吧。在江山上，大家都通過一根細(xì)細(xì)的網(wǎng)線來彼此聯(lián)系，甚至根本沒有留下自己的真實(shí)姓名，也都素未謀面。但是，我們卻像當(dāng)年的崔顥和李白一樣，彼此隔空交流著文字，交流著自己的思想。
從某種意義上來說，我們是對(duì)手，因?yàn)�，在江山上有各種各樣的榜單，比如短篇精品榜啊，短篇評(píng)論榜啊，精品高手啊，絕品宗師啊，每個(gè)人，還都有自己的積分，有秀才，有進(jìn)士，也有榜眼，有狀元。既然有這些榜單，那就自然有勝負(fù)之分，于是，我們就相互在網(wǎng)絡(luò)上，用文字來相互切磋，分孰高孰低。
但是，再換個(gè)角度來考慮呢，正所謂“文無第一，武無第二”，我們寫作的目的是什么呢？絕不僅僅是在網(wǎng)絡(luò)上爭(zhēng)個(gè)你死我活，魚死網(wǎng)破，而是像當(dāng)年的李白和崔顥一樣，惺惺相惜，各展才華。別的什么都是浮云，只有交到了好朋友，才是真正有意義的事情。
所以說，對(duì)于我們這些在江山上用文字交流的人來說，我們是對(duì)手，但更是摯友。
知音難覓，所以伯牙一輩子只等到了一個(gè)子期，吳清源一輩子也只遇到了一個(gè)木谷實(shí)�？墒�，同樣，真正好的對(duì)手，也是難覓的，真正的對(duì)手，相互之間沒有爾虞我詐，沒有陽奉陽違，沒有暗算陷害，有的只是一顆坦坦蕩蕩的心靈，一場(chǎng)真真正正的較量。所以，如果你遇見了一個(gè)好的對(duì)手，千萬不要隨便放棄，將他變成你一生的摯友吧。
對(duì)手和摯友，這個(gè)問題，看上去簡單，可是真正要說清楚，還真不是一句話兩句話能夠解決的。不過，有一點(diǎn)卻是肯定的，交心的摯友，必定也是真正的對(duì)手，同樣，真正的對(duì)手，也必定是交心的摯友。
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