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客家婚禮散文

時(shí)間:2021-01-09 12:24:38 散文雜文 我要投稿

客家婚禮散文

  一、哭嫁夜

客家婚禮散文

  堂侄女打來電話說,她的婚期已經(jīng)定下來,叫我到時(shí)候無論如何得回去陪她過“哭嫁夜”,我開心的答應(yīng)著。所謂的“哭嫁夜”,是我們客家人傳承了一代又一代的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化,F(xiàn)在是新世紀(jì),新時(shí)代了,很多傳統(tǒng)文化已被飛速發(fā)展的社會(huì)所風(fēng)化了。而我童年留下了無限歡樂記憶的家鄉(xiāng),也因發(fā)展需要的改變,而陷入了城非城,村非村的尷尬中。很多傳統(tǒng)風(fēng)俗文化在現(xiàn)代文化氣息的沖擊下,已經(jīng)蕩然無存了。然而,客家女出嫁時(shí)的“哭嫁夜”雖然一簡再簡了,但至今為此,還是源用保存著。

  據(jù)媽媽說,她們那個(gè)時(shí)代的“哭嫁夜”是婚禮前很隆重的環(huán)節(jié)。是在結(jié)婚前的舉行一種特別儀式,新娘子要哭三個(gè)晚上,才能披起嫁衣,坐上花轎嫁入夫家的。這里所說的“哭”,并不是真的呼天搶地,嚎啕大哭,是泣泣如訴的哭。用現(xiàn)代的話來理解,這“哭”應(yīng)該是聲淚俱下的傾訴。第一個(gè)晚上,全村的姑娘與年輕的媳婦們,都會(huì)聚在新娘的家里,輪流著到閨房里陪新娘對(duì)歌。對(duì)歌的內(nèi)容是姐妹們戀戀不舍的感情,只不過,這不是簡單的對(duì)話交流,而是用客家人特有的客家山歌來對(duì)唱,歌詞是想到什么唱什么,由于用心作歌,唱著唱著,那種姐妹間的感情依戀就滿溢了,想到從此分開,那淚是很自然的流個(gè)不停。第二天晚上,是新娘的嬸娘嫂子們與她對(duì)歌,唱的內(nèi)容也是隨心而為,不過,是以教育為主,主要是教新娘新婚當(dāng)天,所要注意的繁文辱節(jié)之禮儀。第三天晚上,是媽媽隆重登場,姐妹們?cè)谝贿吪月,媽媽?duì)歌的內(nèi)容是,教導(dǎo)新娘嫁入夫家后,如何敬上禮下的侍候公婆,禮賢小姑小叔;如何秉承客家女人勤儉持家,賢良淑德的純樸本性。由于媽媽怕女兒嫁走后受委屈,女兒也怕適應(yīng)不了夫家的生活,此時(shí),是母女倆心底最真摯的交流,情到真處淚流不停。因此,這三個(gè)晚上被叫做“哭嫁夜”,我趕上好時(shí)代,出生于七十年代末,這一切都是聽媽媽講述的,我還沒有真切的經(jīng)歷過。

  姐姐比我年長十多年,她二十多歲結(jié)婚的時(shí)候是八十年代末,我才十歲,記憶中的“哭嫁夜”,沒有媽媽所說的對(duì)歌,也許姐姐那輩的姐妹們都不太會(huì)唱山歌了,而是會(huì)唱當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的,梅艷芳與鄧麗君的歌曲了。但“哭嫁夜”她們聚在一起聊天時(shí),媽媽也重復(fù)著不變的教導(dǎo),姐姐還是哭了,有對(duì)我們的依戀,也有對(duì)為人妻后的迷惘,而淚水是很容易感染人的,姐姐流淚,媽媽也流淚了,陪夜的姐妹也流淚了。當(dāng)時(shí),我年少不懂事,還大聲的嚷著說:“你們這是怎么了,結(jié)婚有什么好哭的,要哭就別嫁了吧。”姐妹們一下起哄的捉弄我說:“小拉(算是我的小名,客家人對(duì)最小的孩子的稱謂),那你以后結(jié)婚時(shí),你就不哭了呀.”我理所當(dāng)然的回答說:“當(dāng)然不哭了,要哭的話,我就不嫁。”沒想到,我十年多前結(jié)婚時(shí),并沒有小時(shí)候說得那么瀟灑,還是情不自禁地哭了。原因是,媽媽也像當(dāng)年教導(dǎo)姐姐般的來教導(dǎo)我,姐姐也在為我傳授為人媳,為人妻應(yīng)該要注意的事項(xiàng)。還有兩個(gè)從遠(yuǎn)地趕回來參加婚禮的鐵桿同學(xué),在不停的責(zé)怪我這么快就踏入圍城。也許我也有了姐姐當(dāng)年對(duì)父母的依戀,對(duì)為人妻后的迷惘心情,所以淚是不由自主地流下來的。后來,“哭嫁夜”陪得多了,我才漸漸明白,根本就不是你想哭與不哭的問題,而是在新娘子出嫁前那種復(fù)雜心情的氣氛感染下,淚,是自然流出來的。應(yīng)該說,那時(shí)候的淚,是那種特殊氛圍下衍生出來的產(chǎn)物。

  最近幾年,陪姐妹們的“哭嫁夜”也隨社會(huì)潮流而變化著,現(xiàn)在,一般都不聚在家里了,而是到KTV要個(gè)包廂,姐妹們瘋玩一個(gè)晚上,以此來慶祝新娘從此結(jié)束單身,踏入圍城,開始新的生活。沒有老一輩人的參與,沒有媽媽與嬸娘們的重復(fù)教導(dǎo),氣氛也不凝重,變得輕輕松松。因此,現(xiàn)代客家人的“哭嫁夜”已經(jīng)是徒有虛名了,都不哭了,這才好啊,讓新娘子開開心心的出嫁去吧。

  二、婚禮儀式

  客家傳統(tǒng)文化,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,而結(jié)婚被譽(yù)為人生三大事件之一,自然不能馬虎了事。雖然現(xiàn)代社會(huì)是新時(shí)代新作風(fēng)了,很多老規(guī)矩也刪繁就簡了,但還是有些地方風(fēng)俗是不能刪除的,必須做好。在城市里結(jié)婚也許會(huì)省了很多麻煩的事兒,但在農(nóng)村,做得還是蠻講究的。一方水土養(yǎng)育一方人,結(jié)婚此等大事,在我們客家人眼里,是神圣的,不可褻瀆的,絕不是單純的領(lǐng)個(gè)紅色本子這么簡單的。不同的地域就有不同的風(fēng)俗習(xí)慣,F(xiàn)在,我就用文字,來說說我們客家人的婚禮文化.我來自農(nóng)村,就以我所知道的.農(nóng)村婚禮文化禮儀等,簡單扼要地介紹一下。

  結(jié)婚前夕,新郎新娘必須用柚子葉泡水洗澡洗頭,寓意是:干干凈凈做大人了。然后,在零時(shí)后,挑個(gè)好時(shí)辰,煮三碗湯圓奉神,并請(qǐng)村里德高望重的老太太幫忙梳頭,客家話稱為:上頭,這也不是簡單的梳頭,得順著頭發(fā),從前額梳到腦后,梳九遍,不能多也不能少。梳一遍老人就念一句話,一梳梳到白發(fā)齊眉,二梳梳到兒孫滿地,三梳梳到富貴榮華,四梳梳到什么……等等.梳完九遍后,新人吃掉一碗湯圓,寓意從此生活圓圓滿滿。特別說明,這個(gè)禮節(jié)是同一時(shí)辰,新娘新郎分別在各自的家中進(jìn)行的。

  婚禮當(dāng)天,新娘必須里外一新,舊的首飾全部摘下,戴上新的。無論梳了怎么漂亮的發(fā)型,都必須在頭發(fā)里夾上九尺的紅色絨線繩,寓意:紅頭花尺,天長地久。穿上嫁衣后,一定要在肩上斜搭一條花紅(紅色的布條或碎花紅布),寓意婚后日子紅紅火火,無論穿婚紗還是旗袍,腰間必須要?jiǎng)e上一支穿著紅線的針,寓意是:紅線引鳳歸,開枝散葉來。新郎來迎親時(shí),新娘得由哥哥輩的親人撐著傘,頭頂舉著個(gè)米篩,上面有米,紅豆,花生之類的東西,然后,在出門口時(shí),撐傘的人把米往屋里灑三把,屋外灑三把,寓意是婚后要照顧婆家也要照顧娘家。最重要的一點(diǎn),新娘子出娘家門后,只能一直走向新郎,不能回頭看。寓意是婚后生活幸福長久,不會(huì)因吵架而回娘家。

  新郎迎親隊(duì)到了新娘家,女方送嫁的姐妹往往會(huì)要求新郎唱歌,以前是山歌對(duì)唱,現(xiàn)在改唱流行歌了。然后,叫九遍新娘的名字才能把新娘接走的。一路上,新娘要提前盤算好,一共有多少座橋梁,準(zhǔn)備多少紅包帶在身上,因?yàn)樵诨仄偶业耐局校窟^一座橋,就得往窗口外的橋下扔一個(gè)紅包,寓意是結(jié)婚路,只走一次。我感覺這個(gè)跟小說里的要經(jīng)此路過,留下買路錢,差不多的。在進(jìn)婆家門時(shí),婆婆與妯娌等會(huì)躲起來,不與新娘直接碰面的,寓意是婚后相互之間不會(huì)吵架。這個(gè)應(yīng)該是人們的美好愿望吧了,因?yàn)槲铱吹胶芏喽疾混`的。

  婚宴開始時(shí),本來新郎與新娘要給每位來賓敬酒敬茶,送喜糖喜餅的,已婚的來賓喝了后,就送一個(gè)紅包,未婚的不用,F(xiàn)在的人怕麻煩,新人一起端著酒與茶一桌敬一下就算了事了。酒足飯飽后就到晚上了,隆重的鬧洞房就開始了。我們客家話叫做“玩新娘”,因這玩純粹是針對(duì)新娘的,與新郎無關(guān),但也不能幫新娘。玩得可是花樣百出,在此就沒法一一介紹了?傊前侔愕箅y,但新娘子是不能發(fā)脾氣,只能憑自己的智勇雙全闖關(guān)。玩到凌晨時(shí),才放鞭炮,送入新房。

  婚后第一天,新娘必須起個(gè)大早,要做的事太多了。要拜天地,拜祖先,客家話叫:拜堂。給新公公新婆婆敬茶,接著依次是同房的長輩,村里幫忙的人們。然后,還得挽起衣袖,在同村人準(zhǔn)備好的一大鍋洗碗水里,撈出九個(gè)硬幣,九枚針。寓意是撈銀,客家話硬幣叫銀子,還有勤撈與勤勞同音。忙完這一切,就與新郎還有婆家安排的七八個(gè)人一起回娘家了,俗稱回門。特別注意的是,新女婿回門,是結(jié)婚當(dāng)天,岳父專門寫請(qǐng)?zhí),叫送嫁的人送到新郎家的,正?jīng)八門地邀請(qǐng)的,上款是女婿的名字,落款是岳父的名字,內(nèi)容大致請(qǐng)吃飯喝酒之類的。如果岳父母不喜歡這個(gè)女婿的,就不會(huì)寫請(qǐng)?zhí),新人就不用回門了。

  劈劈啪啪地敲字這么久,總算簡單地把客家婚禮介紹得差不多了,希望看官們對(duì)客家婚禮有所了解。而我作為一位地地道道的客家女子,從小受客家文化的熏陶與感染,也希望這種傳統(tǒng)的文化,能在日新月異的新社會(huì)中,得以傳承,代代相傳,衍衍生息。

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