漂流九曲溪散文
武夷山的靈性在于水，一碧如染的九曲溪是武夷山的靈魂，她飄飄逸逸，繞著武夷山，一水九折，蜿蜒自如，水貫山行，鬼斧神工地營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)幻縹緲的人間仙境。
在九曲齊云峰下的星村鎮(zhèn)碼頭上，我們一行六人乘上了窄長(zhǎng)的竹排。隨著排工手中的長(zhǎng)篙向岸邊輕輕的一點(diǎn)，竹排便在那清澈澄碧的溪水中飄動(dòng)起來(lái)，載著我們，順流漂去，飄渺在九曲至一曲的青山綠水之間。
竹排下的水清澈見(jiàn)底水底下鋪滿(mǎn)形態(tài)各異的鵝卵石，它們疊摞著，依偎著，錯(cuò)落著，在淺淺的水流中，仿佛在漂浮，在靈動(dòng)，把手向著一塊有如山形紋理的卵石探去，掬上來(lái)的卻是一捧晶透的水,往臉上一擦，涼絲絲的，舒服極了。溪面時(shí)而波平如鏡，時(shí)而灘險(xiǎn)流急，竹排如葉，隨波逐流。
溪兩岸奇峰相疊、凝紫疊翠。有的巖峰被古木、老藤、翠竹掩映；有的斑駁陸離，盡顯天然；有的峭壁上洞穴懸空，巖縫縱橫；有的布滿(mǎn)摩崖石刻古韻悠悠……我們的小竹排，在奇幻百出、懾人魂魄的山水意境中穿行，“有聲欲靜三三水，無(wú)勢(shì)不奇六六峰”,我們用驚異的目光捕捉這里的景物，用心靈去感受“曲曲含異趣，灣灣藏佳景”的深遠(yuǎn)意境：
――八曲溪畔兀立著“雙龜戲水”石，神態(tài)逼真，栩栩如生。“龜”是古人尊崇的圣物，象征著長(zhǎng)壽與耐久，我想,這對(duì)活靈活現(xiàn)的“神龜’不正是以其超凡脫俗的神韻去展現(xiàn)九曲溪的滄桑和久遠(yuǎn)嗎？
――坐在竹排上眺望七曲溪北的三仰峰，峰連三疊，斜插碧霄。宛如三個(gè)巨人仰視著東方，它們好像似在朝拜，是對(duì)天地、日月造化了的九曲溪丹山碧水的馨香禱祝。
――在六曲的溪流上仰望“武夷第一勝地”天游峰,山路如懸，人影綽綽。此刻,眼前呈現(xiàn)出前日登臨峰頂，遠(yuǎn)眺群峰積翠、鳥(niǎo)瞰九曲環(huán)碧的情景，心自然又醉了；曬布巖那渾然一體的巨石上宛如匹匹緞錦自峰頂直垂下來(lái)，那般地雄渾，那般地宏偉；竹排從響聲巖下飛駛而過(guò)，巖上銘刻著朱昌手書(shū)的“逝者如斯”四個(gè)大字，字體醒目雄渾,令人心動(dòng)。隨著怦然心悸，一種珍愛(ài)生命、珍惜時(shí)光、多做點(diǎn)事情的緊迫感驀然襲上心頭……
――五曲峰羅翠擁，隱屏峰下有宋代大理學(xué)家朱熹親自創(chuàng)建的“武夷精舍”遺址。朱夫子就是在這里倡道講學(xué)，傳播，中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成了中國(guó)理學(xué)博大精深的思想體系。這不禁使我想起我國(guó)著名哲學(xué)家蔡尚思教授一段精辟的論述：“在中國(guó)文化史、傳統(tǒng)思想史、教育史和禮教史上，影響最大的前推孔子，后推朱熹�！蔽逸p吟著蔡尚思先生“東周出孔子，南宋有朱熹，中國(guó)古文化泰山與武夷”的詩(shī)句，在溪水潺潺，竹排悠悠的意境中，把自己沉浸在對(duì)一代先哲的追思之中。
――四曲的大藏峰陡峭千仞，危立水際，與昂首云天的仙釣臺(tái)隔水相峙。溪畔有元代御茶園的遺址，現(xiàn)為武夷巖茶的科研基地。武夷山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化，武夷巖茶沁人心脾之巖韻，令人遐想萬(wàn)千。此時(shí)此刻,真渴望啜飲一杯“百年老樅”（茶名），盡情地享受那“飲后齒頰留香香高而悠遠(yuǎn)，七泡有余香”獨(dú)有的香醇。
――三曲的小藏峰危崖峭壁，聳立溪畔。仰望崖際，古越人的懸棺葬具“架壑船”和“虹橋板”凌空懸架。年輕的竹排工告訴我們：“古越人去世以后，用一根粗大的楠木刳成船形木棺來(lái)裝殮，而用至今仍無(wú)法解釋的方式把木棺葬于懸崖峭壁之上這就叫架壑船，也叫船棺；而用來(lái)架支船棺或架設(shè)棧道的木板就叫虹橋板�！苒执汀鐦虬濉Ф嗄陙�(lái)風(fēng)雨不毀，遠(yuǎn)航九天，是千古之謎。”眼前又出現(xiàn)了強(qiáng)悍古樸的古越人披荊斬棘、前仆后繼開(kāi)拓武夷山的悲壯場(chǎng)面，肅然起敬的感情不禁油然而發(fā)。那峭壁上的懸棺，不正是古越民族聰明智慧和“天人合一”精神的結(jié)晶嗎？它留給我們的正是永恒的敬仰和思索。
――竹排漂過(guò)鐵板峰，從浴香潭北上是二曲。奇麗的'玉女峰，亭亭玉立于溪畔，她是武夷山的象征。峰下的浴香潭水澄碧如染，奇巧玲瓏的“印石”、“香流石”點(diǎn)綴在玉女峰周?chē)�，兩岸竹翠婆娑，綠映清溪，構(gòu)成一幅清幽、雅麗的圖畫(huà)。
――武夷宮前清川一帶為一曲，這里的大王峰矗立云天，雄峙溪北。我對(duì)竹排工講述的玉女和武夷大王的忠貞愛(ài)情被鐵板道人從中作梗的傳說(shuō)不以為然，因?yàn)橹袊?guó)愛(ài)情故事的終結(jié)總是千篇一律，但俊美的玉女峰、雄拔的大王峰、蒼偉的鐵板峰的影像卻深深地印在自已腦際之中；“勒馬巖”上刻有“鏡臺(tái)”二字，顯赫醒目，使你感覺(jué)到那是一面洞穿人心脾的明鏡,它把你心中的一切塵俗雜念都濾透得干干凈凈，令你由衷地感悟到在大自然的雄渾中作為個(gè)人的生命是多么渺小和短暫……
漂游九曲溪得到了情操的陶冶和心靈的凈化。當(dāng)戀戀不舍地離開(kāi)武夷山的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己的那顆難以平靜的心早已留給了九曲溪的山山水水。
【漂流九曲溪散文】相關(guān)文章：
《青溪》唐詩(shī)鑒賞02-01
西溪濕地公園作文09-08
溪中早春唐詩(shī)鑒賞04-05
張旭《桃花溪》唐詩(shī)賞析01-29
愚溪詩(shī)序釋文03-22
描寫(xiě)桃花溪古詩(shī)詞01-16
神農(nóng)溪之旅750字04-06
《溪興》杜荀鶴唐詩(shī)鑒賞02-06
《入黃溪聞猿》唐詩(shī)鑒賞01-28
《入若耶溪》崔顥唐詩(shī)鑒賞01-26