寫什么散文
時間永在流逝，街市依舊太平，實在也沒有什么能讓人打起精神的事故發(fā)生，至于西南的大旱，東北的雪災，雖密切關注，卻也無可奈何。同情終究是人之常情，但卻并不能卻之天災于人間之外，人于自然面前，往往蒼白無力，勝天的豪情，時而是滑稽還要再加上可笑的。長安城卻是倒春寒，沙塵混淆風雨，真是泥沙俱下，據(jù)說今年還要好些，原因是陜北那邊多植了樹。
新近并沒有要進書城的熱情，工作是一味的忙亂，心思也全不在書上，傍晚回家，只是困乏得要死，家里有用的家什也僅僅就是那么一張床，待有了功夫思考人生的取舍，覺得原來需要的其實并不是太多，簡單生活往往讓人給搞得復雜了。忽然就想起前段日子在網(wǎng)上看到的廣西的一位煙草局長的日記了，也是簡單，或者簡潔，雖然他的生活并不如此，但他的語言是簡單的。簡單也是功夫。
日記本來是極為隱私的文字，大白于天下，總需費些思量的。有些經(jīng)典的日記，如越縵堂、曾文正，寫它的時候，恐怕就考慮到要給世人看的，因而文字上就是十分的考究了，但從嚴格意義上講，作者所記的文字，和原本的日記的源起，終究還是有了出入，但它的教化意義卻更是和社會合拍了。魯迅先生的日記，我曾經(jīng)看過一些，也是十分簡單的文字，所記亦不過家�，嵤拢恢萌沼浭舟E本，也看了看，覺得也是如此。大致人的生活，并不是每日都要有轟轟烈烈的事情去干，真要記下來，陰晴圓缺，喜怒熱冷，總還是免不了的，如此，也才是正常的人的生活。以此標準衡量，煙草局長的日記，也還不算出了大格，他的日記，也許要算得上是真正意義上的日記了，因為它不虛偽。
不過，話還沒有說完，人總須對社會負責的，不管出于什么樣的途徑，這日記出來了，便成為了公共事件，且對社會造成了影響，終究于公于私，都無益處，這日記就寫得有些失敗了。失敗在什么地方，私下以為，是素材選得不好。人總還須有高尚的情操，心理扭曲，便只能記下些丑陋的文字，一旦流傳坊間，結(jié)果可想而知，以害人始，以害己終。原來作文也是要講究的，寫什么和怎么寫，都是很重要的因素，除非你不寫。
聽說有家紙質(zhì)媒體把煙草局長的日記印刷在自己的刊物上，出發(fā)點并不是說這日記寫得好，而是說要記錄下來這一事件，看來網(wǎng)絡媒體和紙質(zhì)媒體是有很大的不同的。呵呵，猶太人有句諺語說，人們一思索，上帝就發(fā)笑。這問題真是不能再想下去了。
春天終究還是能讓人高興的，很重要的原因我覺得有一條，正如張潮在《幽夢影》中說的那句話，其機暢也，至于“讀諸集宜春”，那也是錦上添花的事。春天里的一切都好，連人的脾氣也好像都變得溫柔了。錢镠是五代十國時吳越國的國王，是販私鹽出身的大軍閥，梟雄，夫人回了娘家，他想她快點回來，信上卻寫了這么一句話：“陌上花開，可緩緩歸矣�！笨粗�，境界明顯卻比狗的屁文人的絮叨高出好多了。春天里我讀鐘叔河的《籠中鳥集》，讀到了這一句讓人高興的話。
《籠中鳥集》是鐘叔河新出的一本集子，二〇〇九年七月青島出版社出版，其實里邊的文章并不新，是個人的自選集，從以前的集子中選出的文字。我讀先生的文字，覺得有兩點好，一是語言精練，二是思想性強。《念樓學短》、《學其短》，都是標桿性的文字。他對短的.古文的解讀，是完全個性化的，除了對古人筆意有著熨帖的領悟之外，還能夠結(jié)合時弊有著敏銳而批評性的發(fā)揮。至于他的其他的文字，思想性的強烈更是能讓人深切感受到的，有如魯迅的投槍和匕首。
“我好比，籠中鳥，有翅難展---”，這是楊延輝在《四郎探母》中的句子，鐘先生就此發(fā)揮，卻寫出了不同的意思。籠中鳥大致都是些飛不遠的鳥，展也展不到哪里去，是看不出“有翅難展”的悲哀的；即使飛出去，也還擔心天災人禍的戕害，還不如呆在籠中歡欣雀躍，也是看不出“有翅難展”的悲哀的。后來說到“鳥籠經(jīng)濟”，先生接著說，“大約是說市場經(jīng)濟雖然要開放，要自由，但開放和自由都得有限制，得守規(guī)矩，得有個鳥籠子裝著，不然就雞飛蛋打了。經(jīng)濟既然如此，社會、文化當然亦是如此，尤其是政治和意識形態(tài)，恐怕更不得不如此，看來我們這一輩子也只得在鳥籠里過了，但愿這籠子能夠稍微做大一點才好�！边@篇文章寫于一九九零年四月，現(xiàn)在讀起來，還是有些意味的�！痘\中鳥集》的得名，即緣于此。
文章做到這里，總還須東施效顰，善意地充一回大，學一句太史公曰：嗚呼，古今之文，所謂詩無達詁，文有異思，念樓之文，其楷模乎；武人寫字，概出乎情，赤子之文，每奪天工，具美（錢镠字）一言，足抵茹太素雄文千篇。噫吁戲，危乎高哉。
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