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被忽視的人,如何愛自己現(xiàn)代散文
孩子在成長過程中體驗到被忽視，可能會有以下情況：
父母忙碌工作，沒有更多的時間陪伴孩子成長；
多子女家庭，父母分配在每個孩子身上的時間精力很有限；
父母彼此之間鏈接很緊密，讓孩子有被排除在外的感覺；
……
但無論家庭上演著怎樣的劇本，對于被忽視的小孩來說，他們的內(nèi)心是會感受到孤單、無用甚至是恐懼。但是他們不會向外界表達自己真實地感受，即便是成年后也不會主動傾訴自己的不快和不幸。比起那些反叛、焦躁、將攻擊性外化的孩子來說，他們更容易將攻擊性（痛苦）內(nèi)化，這是殘酷而又真實的自我寫照，是他們對于自我的投射，即把憤怒、難過都藏在心里，而不會認為是別人或者環(huán)境有問題。
這樣的孩子成年后，他們可能將挫折轉(zhuǎn)化為自我的貶低和壓抑；再就是反向形成，把自己變成他人期待的樣子，迎合、討好；還有就是把自己和痛苦隔離開來，更愿意用邏輯、理性替代體驗，如此來面對外界環(huán)境。
自我攻擊的背后是恐懼，亦是期待?
從客體關系的視角看，這些自我攻擊，將痛苦內(nèi)化的人內(nèi)心深處有著很深的對客體喪失的恐懼。
嬰兒一出生就帶有各式各樣的、難以控制的焦慮，克萊因的觀點認為這來自于“死亡本能”。人在出生的時候死亡本能是很強烈的，對嬰兒來說生存是核心，因為外界那些不穩(wěn)定的東西太多了，尤其是被迫害焦慮的存在。
嬰兒自己是無法處理這些焦慮，就會把它們丟給母親，而母親本應該在嬰兒所幻想的母性中要“遏制”這些焦慮，并且不會被攻擊力量摧毀，這也就是比昂所說的“容器”的功能。通過母親這個容器，將焦慮的、壞的部分轉(zhuǎn)化成好的部分還給嬰兒，幫助嬰兒在內(nèi)部建構(gòu)好的客體、好的體驗，以此來壯大嬰兒的自我功能，對抗死亡本能。
但是現(xiàn)實中的母親就像我們前面提及的那樣，她們除了需要面對來自嬰兒的焦慮之外，還需面對很多生活的其他壓力，所以有的時候母親未能承載住孩子的負性情緒，充當一個“容器”的功能，而在嬰兒這里會被喚起無名的恐懼，他認為這是自己攻擊了母親后，遭受的懲罰——被拋棄。假如孩子在早年累積過多這種體驗容易引發(fā)創(chuàng)傷，在成年后認為自己在人際關系中是不能表達體驗的，因為沒有人會聽見，沒有人愿意和他建立情感聯(lián)系。
當嬰兒體驗到客體喪失的焦慮時，他會選擇將那些原始的、帶有迫害性、壓抑的焦慮全部自己消化，就如同自我懲罰一樣。這一切都只為了內(nèi)心深處對母親的期待——不要拋棄我。孩子深深地，不顧一切地愛著母親，把母親看得比世界上任何東西都寶貴，所以在面臨考驗時，他想變得好一點兒，以期待贏得母親以及母親的愛和認同。
如何自救？
當我們體驗到被忽視的時候，就會激活潛意識里無助小孩的感覺，這種感覺深深地根植于我們的內(nèi)在，于是它會在我們的生命里一再重復。想要打破強迫性重復，就需要察覺自己潛意識的愿望是什么，使它們不再在暗處操縱你。而這個過程自己獨立完成不了，需要找專業(yè)的心理咨詢師幫忙。
在咨詢關系中移情會很快呈現(xiàn)，來訪者會“勾引”咨詢師和他一起上演熟悉的劇本——忽視他，扮演他早年關系中的“壞”客體。那么在咨詢中如何去幫助來訪者呢？作為心理咨詢師，我們的目標在于幫助來訪者越來越從內(nèi)在活出一個一致性的自我。和來訪者共同創(chuàng)造一個關系，這個關系能讓他們理解自己的體驗，更多地去感受“在一起”，以及更深入地、更舒服地與他人相處。
這就需要咨詢師啟動比昂提出的“容器”理論，首先允許來訪者表達負性情感，無論他的想法和感受可能會多么讓人不舒服，咨詢師對于它們都是開放的。這樣的開放性會有助于來訪者的內(nèi)在整合；其次將這些負性的、難以想象的焦慮以一個更有序的、可容忍的形式反饋給來訪者。如此循環(huán)往復，在一個安全、穩(wěn)定的情景里，幫助來訪者逐漸地放棄對母親的幻想，還原母親本來的樣子，完成與母親的分化，到外界去建立新的關系，這就是自愈之路。
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