晚秋,感受祖山之祖散文
當我飽覽了祖山五彩斑斕的秋色，戀戀不舍的行駛在下山的路上。陶醉的心不禁遐想著晚秋時節(jié)，漫步颯颯秋風落葉揮舞的情景。湛藍的天空，彎曲的山路，兩側峰巒陡峻，山勢跌宕，蒼松綠樹疊翠，斑斕秋葉飛舞而落。此時獨自漫步或與人牽手在山路，有風吹起的時候，路上、腳下、身邊、頭頂、風中，五顏六色的落葉盤旋著、纏綿著，該是何等的愜意和浪漫呀！
也許是一種呼喚，一種忍耐不住的渴望。半個月后，我再次登臨了祖山。盡管出發(fā)的時候，大霧彌漫，但絲毫沒有影響心情的急切。天公作美，快到達山腳的時候，陽光已經驅散了迷霧，祖山敞開寬廣的懷抱迎接著我！
到了北山門的時候，已是境界大開。映入眼中的卻是落盡樹葉的斑駁樹木，群山沒有斑斕的色彩，風中更沒有盤旋的落葉。不禁懊喪著那呼喚和渴望。
心中有些不甘，駛入山中。晚秋的祖山，霧后出奇的明亮和干凈，褪去色彩的懸崖愈加陡峭，山體裂縫愈加清晰可見，偶爾有鳥兒飛掠林間，一兩聲鳴叫，整個山中愈加的顯著寧靜！
既來之，則安之。我何不用平靜的心態(tài)去體驗祖山秋后的蒼涼厚重與肅靜？何不去尋覓久久困擾我心中的“祖山何以為祖”的疑問？
祖山的旅游手冊這樣記載著：“祖山，大約是一億年前燕山造山運動的'花崗巖侵入體，經過多年提升、斷裂、風化、剝蝕等地質地理過程形成的一座獨立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而命名。”
我順著這樣的思路去驗證、去求索。我再次登上了祖山最高峰天女峰，極目遠眺，西面一筆長城橫臥；北俯是群山蜿蜒；南面有薄霧繚繞，雖然沒有帆影，卻也生出幾分神秘和遐想；向東望去，霧后清新爽快的陽光穿過斑駁的樹木，灑在滿山的落葉中反射著淡淡的金色光澤。裸露身軀的嶙峋崖壁，蒼茫危懸的怪石盡收眼底。
天女峰海拔１４２４米，略遜于泰山。泰山距今約一億多年前的中生代晚期，由于太平洋板塊向亞歐大陸板塊擠壓和俯沖，泰山在燕山運動的影響下，地層發(fā)生了廣泛的褶皺和斷裂。泰山在距今六七千萬年前的新生代初期”。可見，祖山的形成年代早于泰山，也許這就是科學的解釋就是為“祖”的理由。
泰山因幾千年前孔夫子說的那句話“登泰山而小天下”和“一覽眾山小”而聞名。固然不是說泰山有多高，而是歷史上建千秋功業(yè)的皇帝都是在泰山舉行封禪大典，向天下世人標明自已的功績。而從去祖山的幾次游覽和有關資料中，我沒有見到過有關真實歷史事件的記錄或傳說。而那些因為擬人似獸的奇巖怪而臆造的“唐僧盼徒”、“八戒尋兄”、“太虛幻境”、“金陵十三釵”等更不足為據，當然也找不到祖山以此為“祖”的解釋了。
信步林中，腳下殷實的落葉深達尺許。踩下去，軟軟的，發(fā)出沙沙的響聲。我坐在這些落葉上，一個人置身這億年的深山老林中，坐擁著滿山的悠閑和寧靜。
可我的目光不敢去平視眼前的山林，因為不能直線的穿越那些品種各異年代不等、粗細不同的樹木軀干錯落而成的縫隙。腳下是落葉，眼前是失去了葉子的樹木軀干。而那些即使細小的軀干，也擋住了我的視線。此時，無助的是眼睛，盡管有光。
當有風吹過，泛起了落葉堆積的表層。用手輕輕的扒開，竟然是微淺的斑斕，遠遠沒有曾經樹上時的鮮艷奪目、生機盎然，已失去了陶醉的感覺。一種悲涼和失落不由的侵入心頭，我不禁無助我的渺小如同眼前的落葉，經歷了四季風雨得到的斑斕雖然奪目，而在這億年的深山中竟然那么的微不足道。我明了我的眼睛不是無助是無辜，因為我依然穿越不了世俗煩擾的隧道，徒然的畏縮一尺悠閑，卻以為坐擁著滿山的悠閑和寧靜。
扒弄落葉的手指，觸摸到了堅硬的山體巖石，干脆扒開尺許的落葉，坐在巖石上。當身體徹底地貼近巖石，一副坐禪的姿勢，竟有幾分踏實平定。我的手掌貼在巖石上，清涼透過指尖，手指顫抖著，繼而習慣的用手扣著，如同切脈。我隱約感覺到了祖山跳動的脈搏，舒展的筋絡。也隱約聽到了千年的古鉉，該是億年古鉉，從山體、從大地，穿越古木輕輕的滑過，悠長深邃。那聲音是風雨、是花開花落、是落葉繽紛，或是遠古天女的歌唱、或是天崩地裂的變遷、烈火中涅磐的不生不滅、日月的永恒。
我不懂地質的知識，但我明了祖山億年的風雨變遷，是多么的久遠和亙古。而最新考察數據的人類300多萬年的歷史在祖山面前也是微不足道的。
我沒有看到祖山斑斕秋葉飛舞的風景，卻慶幸對祖山何以為“祖”有了一絲的認知和感悟�！爸痪壣碓诖松街小�，也許，我們迷戀眼前的風景太多，穿越不了的就太多。
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