平石嶺行走散文
2013年的初秋,，我再次偕同好友英杰以及樂(lè)哥、一木、林林、銀杏、沙沙等一行十余人，來(lái)到了都昌與鄱陽(yáng)縣的響水灘鄉(xiāng)交界處的平石嶺，叩拜了坐落在這里的蟠龍殿里的萬(wàn)法祖師。
平石嶺坐落在都昌縣鳴山鄉(xiāng)的東部，與鄱陽(yáng)縣的響水灘鄉(xiāng)毗鄰。站在平石嶺上的分界處，我們可以一腳踏兩縣——都昌與鄱陽(yáng)，甚至還可以說(shuō)是一腳踏兩市，九江與上饒。向南望，響水河嘩嘩地向南奔流，匯入鄱陽(yáng)湖上六水之一的章田河，注入浩瀚而波瀾壯闊的鄱陽(yáng)湖，南邊正對(duì)著平石嶺的是一座名字喚作“白虎”的山峰，垂首低眉地站在那里，野性內(nèi)斂，全然沒(méi)有了老虎平日里的那一份特具的雄霸之氣。
民間對(duì)于萬(wàn)法祖師的傳說(shuō)有很多種，但是，在鄱陽(yáng)湖區(qū)流傳最廣的說(shuō)法是，從前，在鄱陽(yáng)湖邊的平石嶺下有一戶人家，他們共有兄弟三人，老大老二讀書(shū)耕種，本分度日，只有老三萬(wàn)法祖師在家里專肆開(kāi)屠賣肉，藉此為生。他們兄弟三人，不像別人家的兄弟那樣，為了一點(diǎn)錢財(cái)，在兄弟間你爭(zhēng)我?jiàn)Z，斗得頭破血流，而是各有追求，平安度日。在兄弟三人中，屠夫老三在賣屠之余，偏偏還要一心追求修行之道，希望自己能夠得道成仙。于是，他就毅然決然地放下了手中的屠刀，選擇了鄱陽(yáng)湖邊上的這座山峰——平石嶺來(lái)潛心修行。
在他修行的過(guò)程中，曾經(jīng)有天上的神仙來(lái)點(diǎn)化他說(shuō)，你不可能修行成功的，因?yàn)槟阋郧皻⑸嗟木壒省Ｈf(wàn)法祖師回答說(shuō)，從今以后，哪怕我就是要餓死，我也決不再殺生了。神仙又說(shuō)，那也是不行的，因?yàn)槟阋郧俺粤瞬簧俚纳`的肉呢，任你是怎么洗也洗刷不掉的了。萬(wàn)法祖師接著回答道，那我可以把身體內(nèi)的腸胃全掏出來(lái)丟了，這總可以了吧？神仙又進(jìn)一步說(shuō)道，那還是不行的。因?yàn)槟愕哪c子可以變作毒蛇害人，胃能變作烏龜來(lái)吃掉人間稻谷，會(huì)讓人們沒(méi)有了收成的。萬(wàn)法祖師堅(jiān)定地回答道，那我就把龜蛇抓起來(lái)，踩在我的腳底下，不讓它們?nèi)サ満θ碎g。所以，我們?cè)隗待埖顑?nèi)看到的萬(wàn)法祖師神像，他的左腳是踩著龜精，右腳踏著蛇王端坐在那里的。
就在萬(wàn)法祖師閉關(guān)修行期間，有一日，偶感一陣暈眩之后，便覺(jué)心神不寧，怎么也難以平復(fù)下來(lái)。他便不由掐指一算，知是平石嶺前來(lái)了一只吊睛白額的大虎，在為所欲為地禍害山下的鄉(xiāng)梓百姓。于是，他毅然中斷修行，出關(guān)來(lái)尋找白虎，為民除害。
萬(wàn)法祖師出關(guān)之后，孤身一人找到了那只大虎，與它展開(kāi)了好一場(chǎng)惡戰(zhàn)，直斗的是天昏地暗，日月無(wú)光，山搖地動(dòng)，就連鄱陽(yáng)湖水都掀起了滔天巨浪，似乎是要給萬(wàn)法祖師助威。
經(jīng)過(guò)幾番搏斗，萬(wàn)法祖師終于將那只兇惡的吊睛白額大虎給除掉了，還給了山下的村民們一片祥和安寧的世界。如今，平石嶺南方不遠(yuǎn)處的白虎山，便是當(dāng)年的吊睛白額大虎的殘軀變化而成的。
功夫終于不負(fù)有心之人。就在萬(wàn)法祖師除掉了吊睛白額的大虎之后不久，他竟然真的在平石嶺上一腳踏著龜精，一腳馭著蛇王，飛天成仙而去了。后來(lái)，人們普遍認(rèn)為這平石嶺上，就是萬(wàn)法祖師的得道成仙之地，以后也一定會(huì)經(jīng)常到這里來(lái)顯靈現(xiàn)影的，還有一點(diǎn)，就是人們怕那白虎會(huì)再度出來(lái)害人，便有意請(qǐng)萬(wàn)法祖師在這里永遠(yuǎn)地鎮(zhèn)住它，于是，人們便自發(fā)地在這平石嶺上給萬(wàn)法祖師建廟立祀了。
從此，這平石嶺上就有了蟠龍殿。不過(guò)，現(xiàn)在的平石嶺上已不止有一座蟠龍殿了，而是在都昌縣與鄱陽(yáng)縣的分界處，背靠背各自蓋起了一座殿宇，只不過(guò)供奉的是同一尊法神——萬(wàn)法祖師而已。我們站在兩座殿宇的銜接處，便能真正地一腳踏在都昌與鄱陽(yáng)的兩縣之上了。
我們不難從萬(wàn)法祖師的修道過(guò)程中得出這樣的一種認(rèn)識(shí)，那就是要求人們對(duì)世俗、名利、聲色、財(cái)貨的企求要有一個(gè)正確的態(tài)度，不要用極端的行為去獵取，不要有非分的念頭和過(guò)分的奢求，嗜欲過(guò)重不僅會(huì)有害自己的身心健康，而且會(huì)成為社會(huì)惡患的根源。
修道之人應(yīng)做到?jīng)]有自己的'私自嗜欲，樂(lè)好清靜，才能符合“道”的本性。因?yàn)�，只有在清靜寡欲的心境下，方能控制自我私欲的膨脹，修成正果，如果只是沉迷于世事的濁動(dòng)，放縱自我的欲望，則只會(huì)背“道”而馳，離“道”越來(lái)越遠(yuǎn)。
站在人類社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，如果用“清靜”的思想來(lái)管理世事和修身養(yǎng)性的話，這世界將會(huì)變得和諧而安定，人們會(huì)得到最佳的休養(yǎng)、生息，生命的思想境界也會(huì)得到大大的提高。
因此，修心養(yǎng)性之人，首先要學(xué)會(huì)清靜，要常常以清靜為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，才能達(dá)到修身養(yǎng)性之目的。人們來(lái)到凡塵世界里，必然會(huì)受外界環(huán)境及社會(huì)的影響，于是，就會(huì)產(chǎn)生很多很多的希求、奢望、情感等等，這便是所謂的欲望。這些欲望，是阻礙人生成長(zhǎng)的絆腳石。因此，要想自己能修煉到清靜的境界，最主要的法則就是少私寡欲，追求物我兩忘，摒棄智慧和思緒，到達(dá)淡泊無(wú)思，無(wú)憂無(wú)慮的超越精神境界。這種精神境界會(huì)從忘形、忘利開(kāi)始，最后達(dá)到忘心的地步。
因此，我在想，不管以前自己都做了些什么，只要從此以后能正確地看待自己以及身邊的人和事就足夠了，以一種自我超越的姿態(tài)來(lái)管控自己不是會(huì)有意想不到的收獲么？
行走在平石嶺上，跪拜在萬(wàn)法祖師的神像前，我在內(nèi)心中，默默地，虔誠(chéng)恭敬地輕輕低訴著我的這一番心語(yǔ)……
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