《治安策》之教育的重要性散文
司馬光編的《資治通鑒》漢六記中，收錄了西漢梁太傅賈誼寫給漢文帝的《治安策》，其中有一篇是關(guān)于教育太子的論述，我覺得很有意思，有見解，也非常的實(shí)用。原文的文言文我就不在這里摘抄了，我用自己的語言大概的翻譯下他的理論。
“為什么夏商周的天子尊位可以傳承幾十代呢？而秦朝天子之位卻只傳了二代，就滅亡了呢？人性其實(shí)都不會(huì)相差很多，夏商周君主有道，所以維持了長久的統(tǒng)治。而秦朝無道，所以二世就滅亡了。英明的君主，從太子生下開始，就懂得用禮儀教育太子，身邊安排了很多賢能的官員去熏陶他，教授他，驅(qū)逐奸佞小人遠(yuǎn)離他，所以他從小看到的都是光明的事兒，聽到的都是良言，所做出的行為也是符合正道的。一直圍繞在正人身邊與他們相處，他的言行舉止自然也都是正派的�？追蜃釉f：‘從小養(yǎng)成就如天性，習(xí)慣就成為自然�！瘜W(xué)習(xí)禮儀與開發(fā)智力應(yīng)該是同步進(jìn)行的，一起增長的。行為與思想一起形成，所以道德禮儀觀念如同天生的本性一樣自然�！�
“夏商周能傳承幾十代，主要是在于他們教育太子得當(dāng)。而秦朝局面就全顛覆了，秦始皇安排趙高做胡亥的老師，教他學(xué)習(xí)斷案判刑，胡亥所學(xué)到的不是斬首，就是割鼻，或是滅族。胡亥當(dāng)了皇帝的第二天，就殺人，聽不進(jìn)忠臣進(jìn)言，還怒斥他們誹1謗朝政，妖言惑眾。殺人如割草一般。這難道只僅僅是因?yàn)楹ヌ煨詺埍﹩�？其�?shí)跟趙高教導(dǎo)胡亥學(xué)習(xí)方面有很的關(guān)系。”
“在孩子年幼時(shí)，就進(jìn)行良好的'教育，更能容易的養(yǎng)成習(xí)慣。使太子懂得仁義道德的旨意，是教育的重要責(zé)任。讓太子在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的品行，是與他周邊接觸的人離不開的。不同地方出生的嬰兒，出生時(shí)都是一樣的哭聲，也沒有什么不一樣的喜好與欲望，等長大之后卻養(yǎng)成了不同區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣，說各地的方言。有些人寧死也不愿意遷移他處，這完全是因?yàn)榱?xí)慣和教育養(yǎng)成的。所以說，太子的教育要及早進(jìn)行，更要安排正直，博學(xué)，懂禮儀的人時(shí)刻教導(dǎo)影響他。教育才是最重要的啊！”
“一般人的智力，都只是能認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生的事，不能認(rèn)識(shí)即將發(fā)生的事。而禮的作用是可以預(yù)防一些事情的發(fā)生，而法是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事做出懲戒。法的作用容易可見，而禮的作用難知見。可是，為什么人們一再稱贊禮呢?就是因?yàn)樗梢灶A(yù)防制止罪惡的發(fā)生，在還是萌芽狀態(tài)時(shí)，從細(xì)微之處去教化，使人們不知不覺之中變得更加善良，也遠(yuǎn)離罪惡。”
從賈誼的論述中，我們可以看出教育小孩的重要性。太子的教育影響到一個(gè)朝代的興亡，而我們平民百姓的孩子的教育，難道不影響一個(gè)家庭是幸福的和還是悲慘的嗎？教育孩子不僅要從小抓，更要需要身邊的人做到良好的榜樣。孩子如一張白紙，她在什么樣的環(huán)境中生長，決定了她將來的成長成什么樣的人。
古話說：“從小見大�！蔽沂沁@么理解這句話的：小孩從小接觸到什么樣的人，享受到什么樣的教育，從而奠定了她將來遇事所能做出的判斷，和承受的極限，以及如何化解等綜合能力。懂得教育的父母，永遠(yuǎn)要比不懂的教育的父母，對(duì)孩子的人格，思想，品行等有至關(guān)重要的影響，這兩類孩子將來的人生也有不同的狀態(tài)。從小養(yǎng)成的品質(zhì)，會(huì)隨著她的成長成為她身體的一部分一樣自然。而那些，從小接觸灰暗，殘忍等不良教育的孩子，這些劣根性也時(shí)時(shí)潛藏在她的體內(nèi)，只待一個(gè)時(shí)機(jī)一個(gè)火種，必然是毀滅性的爆發(fā)。
最后，也是重要的一項(xiàng)。不要覺得孩子小，不懂得什么道理，就放手不加以引導(dǎo)。幼童時(shí)期，才是最容易培養(yǎng)孩子品行的最佳黃金期。做父母想要孩子變得優(yōu)秀，不只是在對(duì)孩子的教育上需用心，更應(yīng)該從自身的行為舉止上做出良好的榜樣。
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