感悟水散文
水乃生命之源，自是人人皆知之常識(shí)，因此我相信，人的所有生命之特征，包括性格、特征也都秉承了水的特性，這樣的觀點(diǎn)，也許有很多人不以為然，但事實(shí)的確如此。在此，筆者不妨與諸位分享幾點(diǎn)對(duì)水的感悟。
水的特性可謂變化多端。靜如處子、動(dòng)如脫兔；溫柔時(shí)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，狂躁時(shí)亦可雷霆萬(wàn)筠；悠閑時(shí)蹦蹦跳跳的頗有童趣，沖動(dòng)時(shí)也會(huì)一瀉千里，浩浩蕩蕩；散漫時(shí)柔無(wú)風(fēng)骨，任人擺布，專注時(shí)竟也能滴水穿石；小范圍活動(dòng)時(shí)，瞬間能上天入地，讓你難覓蹤跡；大范圍集結(jié)時(shí)，成形于江河湖泊，氣勢(shì)滔滔，攝人心魄。由此可見(jiàn)，水之個(gè)性足見(jiàn)一斑了。做為生命之源，這點(diǎn)脾性盡管與人極其相似，但仍還是不太完備；水當(dāng)然還有更多更奇妙的幻化之術(shù)。
一曰氣，遇冷即成液態(tài)，逢熱則成氣態(tài)。在有形無(wú)形之間游刃有余，變幻莫測(cè)，正如人活著必須呼吸順暢、吐古納新一樣，而人死則稱氣絕身亡。其實(shí)我們的老祖先早就有所認(rèn)知，說(shuō)萬(wàn)物起源于天地渾沌之時(shí)期，這也是中古哲學(xué)之觀念，自有其充分的道理。
二曰霧，此乃水之另一種形態(tài)。既不形而上也不形而下，飄然于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間。當(dāng)你登臨高山之巔，極目遠(yuǎn)眺那亦真亦幻的茫茫霧海，興許你會(huì)張開(kāi)雙臂，任微風(fēng)輕輕拂過(guò)面頰，那份心境自然就直達(dá)仙界了。不過(guò)還得請(qǐng)你務(wù)必把持住，那種飄飄欲仙的感覺(jué)只是水妖在誘惑。不過(guò)，人處在那種境界，的確有天人合一的體悟，很容易就將紅塵之煩惱與生命化解于無(wú)形。
三曰云，對(duì)此不必贅述，這也是水靈精怪幻化而成。其形千姿百態(tài)，隨風(fēng)聚散。別看它溫柔如絮、綿軟無(wú)力，卻暗藏著電閃雷鳴般的重重殺機(jī)，說(shuō)翻臉就翻臉，根本沒(méi)有與它討價(jià)還價(jià)的余地。再說(shuō)，大凡仙境何以都是云遮霧罩的景象，這不僅跟文化傳承有關(guān)，與生命之源的水更有因果關(guān)系。據(jù)史學(xué)家考證，中國(guó)的人文始祖軒轅皇帝那個(gè)時(shí)代，就是以云為圖騰的。而云紋這一圖案也順理成章地成了歷代官、民間達(dá)成共識(shí)的并可以共同使用的文化符號(hào)。
四曰雪。這只有在冬季才能見(jiàn)到的飄飛的白色精靈，無(wú)疑是水的最佳杰作了。在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄飄灑灑之后，還能沉積于曠野大地，又給人造成了另外一種虛幻的感覺(jué)。至此，你也許會(huì)由衷的贊嘆，水的魔法實(shí)在是妙不可言。其實(shí)，這正是大自然休養(yǎng)生息、秋收冬藏的自然法則使然，這與人的生老病死如出一轍。年少時(shí)烏絲黑發(fā)，到老時(shí)雙鬢斑白繼而脫落，正是表明一個(gè)人的生命周期即將完結(jié)了。此刻，盡管還有很多心愿未了，還有很多鈔票存在銀行，但殘酷的生命周期卻是無(wú)法抗拒或超越的。
五曰冰。平常的水總是一付弱不經(jīng)風(fēng)、不堪一擊的樣子，似乎能讓人隨心所欲地?cái)[布，其實(shí)不然。比如冰――水的這款造型，即是水在向你展示它肌肉的力量。水的`肌肉一旦鼓脹起來(lái)，不亞于銅墻鐵壁。地球極地的冰層依然保持著上百萬(wàn)年頑固不化；眾所周知的我國(guó)青藏鐵路的路基也是由凍土層支撐著。由此可見(jiàn)，水的功力的確非同凡響，而人的潛能發(fā)揮也概莫能外，不可小覷，正所謂海水不可斗量，人才不可貌相是也！
以上將水的主要特性一一羅列岀來(lái)，無(wú)非是想說(shuō)明，自然界的水不僅僅是兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子輕而易舉地結(jié)合起來(lái)那么簡(jiǎn)單，它還是一種具有生命特征的或具有更為玄機(jī)的生物之水。它既有喜怒哀樂(lè)，也有誠(chéng)實(shí)狡猾；既能溫順也會(huì)暴躁。既然人的身體百分之七十是由水支撐著，那么人的稟性大多源于水也就不足為奇了。道家鼻祖老子的高論“上善若水”之教誨，無(wú)疑是在洞穿了水之特性之后的曠世金言。一味的低眉順眼不是善，孤傲的寧折不彎亦非善，而是既要象水一樣從善如流，又能象水一樣堅(jiān)持厡則，乃上善也。
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