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北大荒的文化感悟散文
鄭加真老師送我一本他新寫的書，書名是《大荒人》。這是一部長篇小說。內(nèi)容是描寫北大荒建設(shè)的。文筆和過去有所不同，感情色彩濃厚了。鄭老已經(jīng)八十多歲了還在寫作，令人感動。他在扉頁上把我做荒友給我留言，更讓我感動。我讀他的書的時候，剛參加工作，可是如今我們成為了荒友，我就有些誠惶誠恐的了。會議上我們見了面，鄭老讓我給書多提意見，我不知道怎樣回答他。
我對北大荒的文化有著美好的認(rèn)識。從小說散文，到木刻和歌曲，從文化名人到歷史遺跡，北大荒雖然過去荒涼，但是在開發(fā)北大荒的過程中，文化一直貫穿始終。我們常說，文化是在勞動中產(chǎn)生的。北大荒這么艱苦壯烈的開拓，一定會產(chǎn)生出大的文化來。當(dāng)年是官兵開拓的文化，后來是知青回憶的文化，現(xiàn)在呢?現(xiàn)在的北大荒在建設(shè)在發(fā)展，文化是什么樣子呢。鄭老的書里保存的是那個時期的一段文化，他老人家在咀嚼之后把消化積淀的東西吐露出來，寫出了一系列的書，幾乎把過去的北大荒吃干榨凈了。但是老作家還是能夠?qū)懗龊芏嗟臇|西，而且寫的很好。我不得不佩服。
最近我在思考我的兩部小說。這兩部小說也是我的一段業(yè)余的經(jīng)歷。我不敢去觸碰正史，我怕駕馭不了。同時我也在思考我們的文學(xué)。我的小說《大作家》使我對文學(xué)的真正的含義有了解剖的機會。我們已經(jīng)不再搞遵命文學(xué)，可是我們現(xiàn)在的文學(xué)的主流還是離真正的文學(xué)很遠(yuǎn)。作家們很輕松的寫作，寫出的東西也不在意誰去讀。于是我對自己寫作也失去了信心。
文學(xué)離不開生活。怎么在生活里找出文學(xué)來也不是一件簡單的事。我聽很多人向我講述他的故事，而且很激動的樣子，以為寫出來就會震驚世界。其實想一想也沒有什么意思。我曾經(jīng)把一個很有戲劇性的人物經(jīng)歷提供給報紙，也沒有引起報紙的興趣。于是我知道，文學(xué)應(yīng)該是生活的精華。于是我開始提煉我的另一部小說《巨寶山》。一條國道使一個小村子富足了，家家都開飯店，但是這條國道成為高速路的時候，小村子被封閉在國道之外了。和《大作家》一樣，寫的都是我身邊的生活，我就不可能在網(wǎng)上發(fā)表了，我怕熟悉的人看出是誰，看出是誰不要緊，要是傳開去就會有麻煩了。
我是說北大荒文化的，我說這些干什么呢。因為我一直要寫一部北大荒的書，但是我一直找不到怎么寫的突破口。所以寫自己熟悉的東西很重要。我已經(jīng)在北大荒生活了很長一段了，但是提煉不出最能代表北大荒的故事來。如果我按照鄭老的路子走，我連鄭老的一個角都趕不上，寫出的荒原的畫面和開拓者的形象都是沒有血肉的，寫出來也就沒有意思了。我的寫作追求的不是震撼，而是使讀者能夠讀下去。在北大荒文學(xué)里，能夠具有代表性的一個是《老兵新傳》，一個是《這是一片神奇的土地》。這是兩個歷史階段的高度總結(jié)。新時期的北大荒文學(xué)沒有出現(xiàn)震撼的東西來。為什么呢。北大荒那么多的作家每天都在辛勤的耕耘，為什么沒有引起人們注意的.文學(xué)呢。我也說不清楚。當(dāng)年周立波到黑龍江的元茂屯深入生活，一個月的時間吧，然后寫出了《暴風(fēng)驟雨》。這部書對我印象最深的是周立波對生活的概括和他使用方言寫作。我們東北人都寫不出周立波那些東北話來。所以，我感到我們?nèi)缃竦奈膶W(xué)太浮躁了。
北大荒是有著深刻的文化底蘊的。有鄭老這樣一些奮斗著的作家，我們的文學(xué)不會塌下來，我們的文化就有發(fā)展。如果我們的文化和正在興起的小城鎮(zhèn)和豐收的莊稼一樣的繁榮起來，就會有人接過鄭老的“大荒人”寫出新的故事來。這些人應(yīng)該是改革開放以后出生的人群。因為只有他們的思想和對文學(xué)的理解才能用另一種眼光看北大荒，也只有這些人才會脫離那種模式化的文學(xué)來用一種新的形式解讀北大荒。我感到鄭老所代表的過去的北大荒的文化在延續(xù)，新的北大荒的文化還在很遠(yuǎn)的地方醞釀。所以我們常說，未來是美好的。
我所說的北大荒文學(xué)只是北大荒文化的一個方面。但卻是文化的主要方面。北大荒的文學(xué)興盛的時候，北大荒的文化就有了基礎(chǔ)。
由鄭老的一本書，想了這么多，真有些不好意思。
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