烏鎮(zhèn)時間散文
烏鎮(zhèn)，我去過兩次，兩次間隔兩年。
第二次去的時候，正趕上世博會召開期間，華東一線，凡熱門景點，游人皆摩肩接踵，喧嘩之聲擾攘，又逢暑熱，來到烏鎮(zhèn)的時候，人滿為患�？傮w與第一次去的時候差不太多且都在東柵流連。第一次去時，帶著新鮮感，處處還能有興趣細(xì)瞧，第二次走到染坊的時候，竟然不見了孩兒，人擠人的空間里，無論進(jìn)出都不便，就這么操心著自家孩兒恐她迷失，急急走完，后來干脆躲在陰涼處看人來人往，耐心等人。這樣一比，第一次的好竟?jié)u漸顯出來了。
說到第一次，看過烏鎮(zhèn)網(wǎng)站介紹后，竟一直無法下筆，反而在一篇遐思家具的文字里，把烏鎮(zhèn)當(dāng)作了背景。每次提起烏鎮(zhèn)，即刻想到的仍是那條古老的船上，有個船工在演練功夫，現(xiàn)在想來十分難得，第二次就不曾看到了。而看到戲臺上有人在咿咿啞啞地唱，一些詩句就一行一行跳出來，民國的韻味洋溢其間，正合那景：
古戲臺上，便有一男子，涂抹著濃妝，
搖著一把折扇風(fēng)流倜儻地出來了。
一群洋鬼子，站在那里鼓掌，
他們不知道我們家的青衣女子，
水一樣清澈的身段，水一樣婉轉(zhuǎn)的唱腔，
他們聽不見了。
“青衣女子”是一個文化符號，它承載著生活中質(zhì)樸、簡約的美，也有傳統(tǒng)文化含蓄、婉曲的敘述。甚至傳達(dá)著觀賞者哀樂的情緒、臧否的表情�？粗嗡频奈枧_已經(jīng)失去了原有的風(fēng)味，那份神韻是無論如何不能保存下來，便有了對“青衣女子”情不自禁的向往。這種向往是和江南烏鎮(zhèn)的小橋流水人家的聯(lián)想聯(lián)系在一起的。
想到第一次，還有一件被激活的事，是第一次看皮影。一直覺得那是小孩子的喜好，大人去湊熱鬧，也不過是讓自己偶爾回到童年的妄想里罷了。一向有些好奇心的我，還是和同行的小梅一起坐在空蕩蕩的小劇場前看了一回皮影。說空蕩蕩不確切，后邊其實坐著幾個人的，只是我們坐在第一排狹窄的長條凳上，各位的神情都更像來歇一歇納會兒涼的。表演皮影的都是老漢，嗓門里透足了陽剛之氣。一時，覺得身邊坐著一個小Q孩兒，安靜乖巧地在聽，看不出他的喜與不喜。我說：還看嗎？他問：你說呢？我說：不看了吧。他說：聽你的。以至于后來在云南的洱海坐船時，旁的'人在后面打牌，我們在觀�？丛啤３鲇趯υ颇系脑频膶Ｗ⑴c喜愛，我滔滔不絕地描述演義著各種孩子般的遐想，彼時，他簡直就化身成個小Q孩兒，配合著我的種種臆想之詞。后來寫的那首《童話》靈感來源于此。
曾經(jīng)以為一個盛滿了游客的古鎮(zhèn)，無論如何不能將它最精致的文化內(nèi)核再現(xiàn)出來，它會在日益穿梭的人群中被風(fēng)化。就算小鎮(zhèn)的石板路還在，屋宇、店鋪還在，古戲臺還在，那些建筑格局也只能令后人在古書的記載里去體味。但我不得不說，后來才知道的江南三大道觀之一的修真觀十分獨特，尤其是大門額上掛著一只大算盤，這個大算盤令人印象深刻。旁邊寫著：人有千算，天則一算。仿佛令所有看到的人相信：人算不如天算，是經(jīng)久不變的道法。道法自然，“生而不有，為而不恃，長而不宰”。
烏鎮(zhèn)畢竟是美的。古典的床具、錢幣，傳統(tǒng)的蠟染，茅盾的故居，可看的歷史很多。古樸的青石板路，石橋，各式鱗次櫛比的傳統(tǒng)建筑格局，可看的風(fēng)景如畫，明清時光會從一物一室中散開，留給入眼懷思的人。人走在古鎮(zhèn)上，不須跟著導(dǎo)游一路趕過去�？梢哉�?guī)讉�喜歡獨自賞景的朋友，從容漫步，輕語品評。不必刻意走完所有的路，也不要被大同小異的商鋪繚亂了雙眼。偶爾小坐，吹吹風(fēng)，摸摸石橋的欄桿，尋找居家人閑在的表情，悠閑的姿態(tài)，忙碌的身影。一切是自然的所在。這小小的鎮(zhèn)中的歷史，有人講解固然是好，若無人解說，也完全可以自己欣賞。導(dǎo)游的話大多可以在某個地方找到。聽多聽少，總以心情舒服安逸為好。
大多數(shù)時候走馬觀花，留在記憶里的東西也很快模糊了。聯(lián)想起了游新疆時，坐在民居里看著葡萄架，吃著葡萄，那番心情至今新鮮而深刻。在烏鎮(zhèn)里稍稍停留的是吃飯的時刻，趁著洗手的工夫，登上木板樓眺望了一會兒隔水一帶的遠(yuǎn)景，吃完后一行人又在店旁的夾道看著小橋流水，柳條輕垂，站著吹風(fēng)、聊天。聊天里的一個項目，也是本不熟識的人，報了家門來路，不時有調(diào)侃、說笑，或者有些微的意想不到。本來以為這些是最先該遺忘的，可是偏偏因為閑逸散淡，反而格外清晰�，嵥榈狞c滴連同后來洶洶的人群，一起構(gòu)成了烏鎮(zhèn)時間。
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