從人的神性和蟻性說起散文

　　很久之前看過一篇文，說的是在美國某監(jiān)獄，犯人們正在看電視新聞，新聞里說一名小女孩從五六樓墜下，被路過的一名男子徒手接住，救了小女孩一命后的男子并沒有留下姓名，于是女孩的父親登報紙和電視新聞尋找這名男子。

　　剛剛?cè)氇z的一名搶劫犯人對他身邊的犯人說：“他尋找的這個人是我。”

　　那犯人瞪大眼睛，不相信地說：“不可能，你可是搶劫犯�。　�

　　直到警察到監(jiān)獄里找他，確認他就是那個見義勇為的男子時，眾犯人才恍然大悟，原來他曾經(jīng)是人們的英雄！

　　可是這個時候那名男子已經(jīng)越獄了！

　　讀完這個故事，我思考了很久，人的神性和蟻性相結(jié)合，到底有著怎樣的人性碰撞？

　　幾年過去了，我的人生閱歷也隨之增加不少，漸漸地對人性也有了粗淺的理解。

　　每一個人就好像是一個個體事物，馬克思說了，凡事物都有其兩面性，有好的一面，也有壞的一面，這也是符合唯物辯證法原則的。

　　我們每一個人都有優(yōu)點，也有缺點，對一部份人來說，他們顯示了優(yōu)點，對另一部份人來說，他們顯示的是缺點，所以才有人說某某的好，也有人說某某的壞，這個種好與壞沒有對比，也沒有參照的環(huán)境，純屬是只有一面性，在某種程序上來說，這種好與壞根本不可信，只能算是嚼舌頭罷了。

　　但是我們生活當中就偏偏有人喜歡這種片面的表現(xiàn)和信息，于是就產(chǎn)生了謠言，當謠言滿天飛的時候就假的`就成真的了。所謂的謠言止于智者，這個智者得有多大的智慧�。�

　　人的神性和蟻性還最直觀地表現(xiàn)在人性的善與惡上來。

　　人性的善與惡就像是大是與大非，人們大多數(shù)將自己的善表現(xiàn)得淋漓盡致，將自己的惡隱藏得很深很深。

　　小時候，住在我家對面的是一個獨居的老婆婆，平時她很親切，家里有什么好吃的都給鄰居的小孩子吃，如果誰家的大人很忙，她就會主動提出來幫著照看孩子，鄰居們都很信賴和感激她，直到有一次我親眼看到的一幕，我就對她有了另一種看法。

　　那是一只流浪貓，無處可去，晚上就愛去老婆婆家。那天晚上下著雨，閃電鳴雷，流浪貓又鉆進了她家，被雨淋濕的貓又臟又臭，老婆婆厭惡地趕流浪貓走，可是貓死活不走，這個時候，發(fā)狠的老婆婆竟然走回廚房拿出一把刀對著貓砍了下去，貓當場死了。

　　我看見之后馬上跑回家把門關(guān)上，自此之后，我很少去老婆婆家玩，她將自己的惡隱藏得這樣的深，很少人知道這樣的惡，而善卻堂而皇之地表現(xiàn)在人們的視線里。

　　選擇對象的善與惡是人性的必然歸宿。

　　文中說的那名美國犯人，當他遇到比他弱小的女孩子出現(xiàn)危險時，他的善瞬間就爆發(fā)了，當他遇到比他有錢的人時，他的惡就畢露了。這就是選擇對象的人的神性和蟻性。

　　在我們生活當中，會有很多人和事對我們造成困擾，懂得用人的神性和蟻性去衡量，心里必會多一份坦然，待人處事也必多一份成熟和理性，畢竟，如果你不是參與的對象，所謂的善與惡只能是評頭品足，毫無意義。

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