以詩人的名義行走散文

　　面對千年之前的無語的你，我精心構(gòu)筑的言語一紙空文般的蒼白無力，再也整不起昨日讀你詩時(shí)的千般溫柔，更不能留住你不羈的歸隱的心……

　　在那個(gè)中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時(shí)代，你沒有“周公吐哺，天下歸心”似的奮發(fā)有為，有沒有“寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛”般的隨波逐流，你選擇了“開荒南野際，守拙歸田園”的隱逸歸去，卻有如月光澄澈純凈，又似霓虹七彩繽紛。你親耕三畝薄田于西山之外，為自己找到了肉體與靈魂的雙重的避風(fēng)和棲息的港灣；你用泥土寫詩，寫那春耕夏種，秋收冬藏，稻菽麥梁……；你用那半蘸藍(lán)墨水半蘸泥土的狼毫在土地上寫下一個(gè)中國文人的良心，以及一段不肯彎曲的硬腰。

　　而我，一個(gè)千年之后的女子，雖不能親臨你的“世外桃源”，但也能感受你的那份悠然南山的心境，你總是那么地遙遠(yuǎn)，又總是這么地清晰�；感�篡晉，朝臣遭戮，本已使你驚恐萬狀；官場內(nèi)部的勾心斗角，互相傾軋，更令你徹底看破紅塵。你沒有選擇仕途而選擇了歸隱，雖然有些遺憾，幸好你在田園中收獲了經(jīng)典的詩篇。當(dāng)時(shí)的你也許并未覺得遺憾，又或許，不覺得的遺憾，是已不能遺憾了。你只是瀟灑地來去于仕途和歸隱之間：迫于生計(jì)，于是進(jìn)入仕途；惱于官場，毅然歸隱他處�；蛟S，你在等待，等待政治穩(wěn)定、社會祥和，然而，光陰在一寸寸地逝去，生命是那樣的短暫，這無盡的等待該是多么殘酷。那時(shí)你的心靈深處一定在劇烈地痛著，只是你的“歸隱田園”、“悠然南山”的表象迷醉了世人的雙眼，以為你瀟灑快活，了無憂愁和煩惱，其實(shí)世人不懂你的心。

　　你以詩人的名義行走在田園上，幾多痛苦，幾多無奈都化作了詩歌——一種以古典的田園方式來精耕細(xì)作的，一種以不為五斗米折腰的氣節(jié)支撐的，一種以悠然南山的菊花之心來喂養(yǎng)的，一種以不做官來不經(jīng)營的苦心經(jīng)營的詩歌。你，這位執(zhí)著的大隱士，找到了個(gè)體在社會、自然中的理想位置，用你的詩歌解決了長期以來困擾士人出仕與歸隱的人生矛盾，并且將之升華為一種平凡而又超越的詩境。你的生活是詩意化的，你的詩意是生活化的，你真真正正地做到了“詩意地棲居”。你以主動的態(tài)度去弄潮而不是奔流，以超越的精神來追求淳真的“本我”而不是功利性的“自我”。一個(gè)以詩人的名義行走的人，注定是貧窮的。你的隱逸并不輕松，除了要不斷擺脫功名利祿的巨大引力，更要克服諸多生活上的極端困苦。當(dāng)一場嚴(yán)重的大火燒毀了你的所有，你的詩歌便不再那么悠然了。幸好這場大火沒有燒毀你繼續(xù)躬耕的信念，你只是平凡地以耕為隱，一往情深，并沒有走向不食人間煙火。貧困不僅使你的歌喉失去了乍回田園時(shí)期的悠然，也使你的思想趨向于近乎虛幻的理想。然而，也正是因?yàn)樨毨�，使你產(chǎn)生了桃源夢境，桃源是你對人生長期思考的結(jié)晶，是你躬耕生活的詩意化。

　　曾經(jīng)，因?yàn)樨毨�與失意造成你人格的自卑，你希心向往、駐足徘徊于廬山超塵脫俗的世外生活，當(dāng)慧遠(yuǎn)法師的所謂的“因果三報(bào)”之論，勸戒酒之心傳入你的思想，你暴露了縱心自得的自傲的個(gè)性，毅然決然地拂袖揚(yáng)長而去�？梢韵胂�，當(dāng)時(shí)的你的'背影是如何的瀟灑。然而，你那分裂的自傲而又有點(diǎn)自卑的人格，使你的人生始終未能從仕與隱的痛苦和苦悶中擺脫。你酷愛酒，酒浸透了你的靈魂，也醞釀著你那奇特的醒醉人生，怎能憑一時(shí)之語而戒酒，“戒”掉你笑傲禮俗的寄托？你那眼神中讓人無法解讀的憂慮，是否能借酒消釋些許？然而，我知道濃酒終究難以麻醉你痛苦的心靈。在時(shí)光如流、人生若寄、功名無成的現(xiàn)實(shí)面前，你只能把猛志掩藏在心底，擺出一副“清琴橫床，濁酒半壺”，陶然自樂的強(qiáng)顏。我不知道那夾著酒味的飄啊飄的風(fēng)，何時(shí)才能吹醒你那結(jié)著愁云的容顏？明天，永遠(yuǎn)的明天，永遠(yuǎn)的戈多，你的希望終于在等待中慢慢憔悴……

　　曲折的經(jīng)歷，冷峻現(xiàn)實(shí)，讓你看透了生與死。于是，你變得“不喜亦不懼”，對一切淡然得出奇。你雖有時(shí)與魏晉許多詩人同唱一個(gè)主調(diào)，但對他們的悲慘下場，卻從未表示過同情�；蛟S，你這個(gè)可能以他們?yōu)榻�，卻也不屑與他們?yōu)槲�。然而，你的那根情感的神�?jīng)也未免太過于麻木。你沒有選擇抗?fàn)幎�選擇了歸隱，倒也不覺得你有多么地悠然和得意。或許，你早已領(lǐng)悟：人之生死如長夜同睡，早而不須怨，晚又何必喜？又或許，你是一泓不可是、測的潭，不拘于一方，只求擁有和會意自適的超然：求仙也罷，拜佛也罷，縱酒也好，都只是身外之事，縱身造化之中，對生死不喜亦不懼，應(yīng)死即須死，何必獨(dú)多慮！

　　而你那南山的縷縷氣節(jié)，相信已在藍(lán)墨水與炭素墨水的上方，在中國農(nóng)業(yè)上寫下了一行叫詩的文字，那些生態(tài)田園更需要用一種詩的骨頭和節(jié)氣來保持一株農(nóng)作物以高貴的姿勢站立，涂上歸去來兮辭的風(fēng)雅。但我還是想知道，你的那顆千瘡百孔的心靈，該用怎樣的針線來縫補(bǔ)？歸隱南山的詩歌帶著你的心痛穿過了黑夜也穿過可白天，感染了欲隱之士上千年。而早已疲憊的城市，卻陷入深深的思索，在田園的注視中沉默無言。

　　我，一個(gè)千年之后的小女子，愿意像你一樣在這半畝詩歌的土地上，以一種古典農(nóng)業(yè)的姿勢鋤草溪東，堅(jiān)持背誦清明種豆立夏種瓜的農(nóng)諺，雖然這不再是一個(gè)種瓜得瓜種豆得豆的年代，但我相信在露水的溫?zé)崂镞�會有你留下的一串腳印，一串詩人行走后的足跡……

【以詩人的名義行走散文】相關(guān)文章：

以愛的名義為題目的散文04-29

愛你,以冤家的名義的開心日記03-25

詩人的山水散文08-02

以生命的名義——《看見》讀后感09-13

苦難出詩人散文08-14

我的詩人散文詩08-03

談?wù)劗?dāng)下的詩人們散文07-21

雨中傷,貧困的詩人愛情散文08-05

月下的詩人經(jīng)典散文隨筆07-26

關(guān)于詩人侯以雷的詩歌欣賞05-10