正月二十三,家家戶戶燎疳疳散文
在我的老家隴東地區(qū)，每年的正月二十三，有一個(gè)特別盛大的節(jié)日，就是“燎疳疳，”每家每戶都要在門前堆柴火，夜幕降臨，萬家篝火，照徹西北大地，可謂是大西北的篝火節(jié)。
小時(shí)候真不知道燎疳疳是啥意思，只是知道，正月里，過大年，耍社火，到了疳疳燎了，年才過完了。我的父親是村子里耍社火的隊(duì)長(zhǎng)，正月二十三這天是是最忙的時(shí)候，因?yàn)槭谴謇锷缁鸬拈]幕時(shí)間，父親主持全莊所有參與耍社伙的后生們，先在祠堂前進(jìn)行過年的最后一次社伙表演，然后到廟里祭祀的，燒香，磕拜，卸裝，將所有的社伙道具交給父親，在晚上燎疳后封存存祠堂里，儀式是很隆重的，那晚，全村人在祠堂前聚會(huì)，彩旗飄飄，鑼鼓喧天，爆竹聲聲，燎疳疳的火焰把這個(gè)村都照亮了，這些記憶到現(xiàn)在還忘不了。
這一天，我們兄弟幾人的工作，就是準(zhǔn)備晚上燎疳疳的柴伙，那時(shí)候用于燎疳疳是很講究的`，不像現(xiàn)在平?jīng)龀抢锶擞脧U紙，紙箱，只要能燃燒的東西就行，我記得用得是五谷的秸稈，像油菜花桿，蕎麥桿，麥草，豆子桿，高梁桿，主要還是要蒿草等野生植被，將這些干柴準(zhǔn)備好放在大門前。而母親則早早坐在窯洞里的熱坑上，用黃紙剪出五個(gè)圖案一樣且連續(xù)的圖案的紙人懸掛于門楣之下，這種紙人叫做“燎疳娃娃”。還有蜈蚣，全蝎子等圖案，母親的剪紙手藝真好，窗花剪出的圖案都有絕妙，村里人都夸剪的像，真，好看，每年都給城里的親戚送幾付，可每年二十三剪的燎疳娃娃真得很丑。
到現(xiàn)在，城里人燎疳和鄉(xiāng)下還是不一樣，只是大家聚一起，找些刺激，找些感覺而已，有些講究的人倒是去鄉(xiāng)下買些柴火用來燒。城里面有一大批愛玩火的少年，平日里要受家人教育和傳統(tǒng)禁火思想的拘束而不敢不能玩，借著節(jié)日才有了一個(gè)合理的放縱機(jī)會(huì)，怎能錯(cuò)過？如脫韁的野馬般任由他們來歡鬧跳躍。我記得，我的老家涇川，二十三那天晚上人們除了割柴火、堆柴火之外，還要將除夕時(shí)貼上的對(duì)聯(lián)、門神扯下，并到了夜幕降臨之時(shí)，家家門前都堆放了一堆柴火和當(dāng)日院內(nèi)清掃的雜物，然后插上“燎疳娃娃”，把扯下的對(duì)聯(lián)、門神也投入其中一并點(diǎn)燃，隨后再投入香表、鞭炮、鹽粒等，點(diǎn)燃柴火，用火來燒掉“燎疳娃娃”。這時(shí)候家家門前都是火焰閃動(dòng)，一堆堆的火把院落乃至村落照得紅彤彤的，火光和鞭炮聲相互交織。人們都在火堆上跳來跳去“燎疳”，希冀消災(zāi)避禍，燎去以往的陳厄和晦氣，我小時(shí)候，膽小，不敢跳，是父親抱著跳，后來是哥哥抱著跳。有的家庭大人們甚至要把小一些的家畜或幼仔抱著從火上跳過，以求牲畜興旺。大人們往往象征性地跳幾下，就站在一旁圍觀，娃娃們則不然，尤其半大的兒子娃娃們。我父親做事很認(rèn)真，那晚先是在大門前掛上燈籠，灶前點(diǎn)上油燈，敬過灶神，再把灶神像和大門兩邊對(duì)聯(lián)及香裱端在盤子里，放在大門樓上燒掉，叫“送灶神”上天，接著燃放鞭炮，送去灶神后，全家人都要走出大門外，共同燎疳。先由家長(zhǎng)在柴禾內(nèi)放上香裱和幾個(gè)紙炮，再放一小撮鹽。點(diǎn)燃柴禾后，烈火熊熊，紙炮噼哩咆嘮，別有一番煞氣。待大火燃過后，全家人依次在火堆上跳過去又跳過來，連續(xù)燎跳三次。父親總會(huì)叫母親燎跳時(shí)要提上裝有刀、碗、筷、勺、搟面杖等灶具的水桶，說是，把灶具也燎得干干凈凈。待柴禾全化成火籽后，父親便叫我們用鐵锨揚(yáng)火籽，叫“揚(yáng)五谷花”。揚(yáng)后，地上是一片火星兒，父親總說，這是麥子花，今年麥子肯定收成好，云云。送灶神時(shí)父親還要把在灶神兩旁的棗山留下，直到春耕第一天，在地頭上敬過土地神才吃“棗山”，然后開犁耕地。也許是父親，母親這些事做的好，后來，我們兄弟幾人都上了大學(xué)，從黃土地上走了出來，成了國(guó)家的干部……
那時(shí)真不知燎疳疳的涵義，在隴東這塊大地上，生活了幾十年，年年如此，也就查了查：“燎疳”習(xí)俗早在清代就有文字記載，西北各地地方志都有記載。清代光緒年間《甘肅新通志·平?jīng)隹h志》記載：正月二十三夕，剪紙人刺孔遍身，當(dāng)門焚草，子女皆繞人跳躍，已而焚紙人，曰“燎疳”。應(yīng)該說，西北燎疳習(xí)俗中最有特色的文化事象——焚燒疳娃娃，文化本源與上古時(shí)代的焚巫意識(shí)和周禮時(shí)代的束薪、包茅等禳解思維相關(guān)，是在神巫相通的宗教理念和“替代弭災(zāi)”的巫術(shù)觀念下，形成的一種風(fēng)俗模式。燎疳者通過“燎”和“焚”兩個(gè)層面的活動(dòng)，在精神上達(dá)到了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和心理平和，這是燎疳習(xí)俗中透露出的農(nóng)耕文化意義，也是民族群體繁衍壯大的內(nèi)力所在。
“燎疳”，是西北地區(qū)廣為流傳的傳統(tǒng)春節(jié)節(jié)慶習(xí)俗正月二十三，每家每戶都要在門前堆柴火，夜幕降臨，萬家篝火，照徹西北大地，壯乎美哉！我想任何一場(chǎng)篝火晚會(huì)都不能和它相媲美，可謂是大西北的篝火節(jié)。這些習(xí)俗活動(dòng)無不起源于古老的民間的火崇拜，皆認(rèn)為火具有避邪禳災(zāi)、祈福納吉的功能�；鹪谠缙谶h(yuǎn)古時(shí)代人類生產(chǎn)生活中的焚荒刀種、取暖照明，驅(qū)趕野獸自衛(wèi)，蒸煮食物的重要用途，使人類告別了洪荒野味、生食冷餐的原始生活而步入了文明時(shí)代。同時(shí)也使得我們的先祖對(duì)火充滿了一種敬仰和神往之情，以至于產(chǎn)生了自然神祇崇拜。以為火不僅能夠給人類帶來光明和力量，還在想象之中賦予了火可以驅(qū)散邪惡、祛病消災(zāi)的超自然之神力和神秘色彩。
應(yīng)該說，正月二十三一過，就驚蟄了，春回大地，一年新的生活就正式開始了，而這種活動(dòng)，寄寓著西北人民希望日子紅紅火火，一年更比一年旺、生命旺氣沖天和風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的美好愿景。應(yīng)該成為了年文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，彰顯西北地域文化和西北年文化的獨(dú)特之處，申報(bào)申扳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是有可能的，這樣，將會(huì)使得這個(gè)節(jié)日更有趣，也更富有新的生命力。
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