延壽古剎駐足暢思散文
大凡凸顯生態(tài)之美、人文之美的名勝古跡，古來名家多訪、多有名句植入，常見美文面市，傳播力度自然廣遠。古今記游者，在如畫之境內(nèi)細細品讀，構思文章時，自然借力多多。然而，也有些記游，面對先人文跡，或多或少會有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的惋嘆。
京郊有一處確切年代不詳?shù)墓袍E，遺失了歷史記述，只留下零散傳聞，偏偏又是位于深山的古剎，內(nèi)有玉佛奇松、外有山珍美泉。往來拜謁者推敲出的文字，自然便是由內(nèi)心生情、原創(chuàng)首發(fā)，雖少見廣采博取，卻給讀者以親歷親悟之感。
北京昌平區(qū)的延壽寺，就是這樣一處交通便利、少為人知、但值得細細品味的深山古剎。
就北京地域范圍而言，研讀寺廟文化者大多知曉，北京延壽寺共有兩座，一在京城繁華處；二在京郊深山。城區(qū)之間、街景繁華處的延壽寺，因住過一位當朝天子，曾一度名聲大噪�！杜f都文物略》作如下記述：“北京昌平區(qū)的延壽寺‘靖康之難’之時，宋徽宗曾被金國將領囚禁于此�！边b想當年，這位開創(chuàng)瘦金書、以文房雅玩獨步天下，詩、書、畫、印、茶無所不精的風流皇帝，被囚禁的那年月，也只能蜷縮于延壽寺冷清角落，輕聲嘆息、仰天含淚，低音著“家鄉(xiāng)回望三千里，目斷山南無雁飛”。正吟誦間，看守的金兵一聲呵斥，嚇得低頭無語，。
隨著史潮大漲大退，這座寺院早已蕩然無存，僅僅留下“延壽街”一個地名，導致讀完史料、尋蹤訪古的游客，不是一臉悵然，就是怏怏而返。而另一座位于昌平北山山區(qū)的延壽寺，卻在當?shù)卣P愛下修葺一新，隨緣而來的僧人在此住持，縷縷香火飄浮在山門內(nèi)外。
春日，忽生探訪京郊延壽寺之念，。為此，驅(qū)車北行，探訪這座知名度不高、足跡不多的名山古剎，試圖尋求“萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音”的幽深意境。
那是一個雨后清晨，通向山深林密的路，兩側(cè)植被春意盎然，連視覺都是清潤的。車窗兩側(cè)，粉白相間的山桃花爭相綻放，在凸顯密度與色感的同時，以舒展從容之態(tài)覆蓋著山體，致身在緩行的車內(nèi)，身如在一片花海里悠然起落。一旦搖下車窗，閉目深嗅，撲面而來的清香便讓人沉醉。近看春草如碧毯，仰看悠云如夢幻。
走進延壽寺景區(qū)門，可選擇駕車繼續(xù)前行，環(huán)繞山路走向古寺山門；也可選擇步行一段蜿蜒的山徑抵達古剎。向來大多信眾選擇步行，大抵因這段路能啟人一些悟感：君不見那條路時而上行、時而曲折，時而坦蕩、時而幽深，偶爾抬望眼，忽見一個漢白玉筑成的巨大的佛字，在明麗陽光下、起伏山崗上熠熠生輝。這個外形為字、架構如門，由“巨筆書法家”賈松陽所寫的佛字，據(jù)說有“踏入佛門、誠信拜謁”之意。看到眼前的“字景”，庸者往往得意洋洋地認為，臨近古寺，見到佛字，就是“走入佛門”。而后，步入殿前，高香一束、青煙一縷，便能與佛結緣。而智者見此，往往面色凝重、心靜如水，企望以藍天上輕移的`白云拂拭心頭之塵埃，以身邊潺潺溪流滌蕩意念之陰翳。因為智者深知：佛門雖廣大，也只渡有緣之人。
與諸多古剎有別的是，大雄寶殿門前，有一株長勢奇特的古松。與諸多古松有別的是，遒勁壯碩的枝干盤旋外延、重疊復壓不失層次感，匍匐而生的態(tài)勢讓觀者想起臥龍待飛。細細賞讀，古老的“松景”像是詮釋著一種文化積淀，但見古松擁有99枝杈、重疊9層，盤根錯節(jié)、氣勢恢宏。不難想象，在悠云朗空之下或在暴風驟雨之間，這株古松恰似吟嘯欲起的巨龍，給人以震撼感。相鄰不遠，便見到在山岡“展翅欲舞”的“鳳松”。二松相對，以“龍臥鳳翔”之景綿延近千年。同時，也與古松鄰近處的一泓清泉形成靜動之趣。
延壽寺佛殿前形態(tài)奇特的壽松，像是在千百年風雨滄桑中默默思索著“延壽”二字的主題。這個主題延伸的旅游文化，像是在見證古寺周邊生長的養(yǎng)身貢栗、栗蘑、甘泉連同與之不遠長壽村里那些壽高體健者爽朗的笑聲。古寺西院，有一眼從花崗巖山體麥飯石縫隙間涓涓流出的清泉，俯首品啜之后，頓感通體清爽。聽聞歷代僧眾飲用此泉，得以高壽。由此甘冽的山泉便多了一層意味。
由于無人引導，只能漫步獨游。在大雄寶殿禮拜了由珍稀木材雕塑的三世佛，任一縷青煙直達天庭。據(jù)聞，這里還有一尊加拿大信士贈與的碧玉佛，與奇松、甘泉合為古寺三寶。卻因方丈外出、無緣得見。雖未全覽，也感怡暢，既不方便且自便，或許是悟道之基礎。重要的是，不可違了佛家隨緣的理念。
在春山古剎里徘徊，總想鉤沉京郊延壽寺的確切史跡。然而，經(jīng)多方探尋，依然是撲朔迷離，當下僅有網(wǎng)述傳言，缺少權威認定，如散落眼前的燭光，盡管點燃方便、光影浪漫，但總是飄忽不定。
面對依山就勢的正殿，權且以“燭光”為梯，隨想象的步韻拾階而上吧！拜謁的同時，倒也不妨思憶一下網(wǎng)頁上、古村內(nèi)有關延壽寺的話題。有網(wǎng)頁顯示：昌平延壽寺，是南宋年間浙東定海僧人元信到此募集善款而建。古村人稱：明初，當朝軍師劉伯溫為朱家選擇皇陵，原本看中此地，后因故又改在壽山建造十三陵。劉軍師不忍放棄這片風水寶地，于是，在此處修建延壽寺。其實，不管怎樣索引求證，古剎殿前那近800余年樹齡的蟠龍松，真真實實地呈現(xiàn)于斯，抑或能詮釋古剎的年代。
走出延壽寺，一個看似淺顯但值得品味的問題縈繞于心：“長壽”與“延壽”究竟該怎樣界定？直到崖壁間傳來古松老竹的吟嘯，直到山路上走來肩擔樹苗的村民，直到陣陣花香伴隨春陽高照大地，答案如汩汩山泉奔流而來�！伴L壽”表示祝愿或說明結果，而“延壽”，是不懈努力的過程，后者似乎顯得更為實際，更具張力。因為，人的壽命有長有短，個中復雜因素難以梳理、難以把握。由此，“長壽”一詞，偏于抽象，“延壽”理念，注重踐行�？傆[全國多地，延壽寺多見，而“長壽寺”卻未聽聞，或許也是這個道理。
想到此，回首遙望，隱映在山花、古松之間、藍天白云之下的延壽寺更顯清奇。
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