偉大的秦散文

　　老秦人的雄風依然在我們血液中流蕩，激勵著我們前行。

　　——題記

　　今年五月，一個陽光明媚的日子，驅(qū)車來到臨潼，領(lǐng)略了兵馬俑威武雄姿，記得那天，參觀的人很多，人山人海，聚集了各方來客。

　　坑中所埋藏的浩大俑群，是秦王朝強大軍隊的縮影。一號坑內(nèi)是由6000多件陶俑、陶馬及40余輛戰(zhàn)車組成的長方形軍陣，二號坑為步兵曲型混合軍陣，三號坑中它是一、二號坑軍團的統(tǒng)帥部。秦兵馬俑，生動地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬，戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢，形象地展示了秦人的強大力量和英雄氣慨。

　　那宏偉的場面，令人驚愕，軍陣排著整齊，士兵手持利劍，身披鎧甲，昂首挺胸，威風凜凜，有的神態(tài)自若，目光炯炯，有的則是頷首低眉，若有所思，有的負弩前驅(qū)，或御車策馬，仿佛隨時準備上馬沖殺，待命出征。這觸及心靈的震撼，已經(jīng)無法用語言來表述，在這里看到了雄壯，抗爭和民族的魂，體會到了一種令人激蕩的精神。

　　走出秦兵馬俑展覽館，依然沉浸在那宏大的場景中，直到今天，人們依然對秦的崛起充滿好奇，這是一個國家由弱變強的奇跡，一個被東方文明古國看成的蠻夷之國，一個落后和閉塞的小國，在短時間內(nèi)實現(xiàn)了驚天逆轉(zhuǎn)，究竟是什么原因使它從一個荒蠻之國，到無敵強國的華麗轉(zhuǎn)身，感到出人意料。

　　縱觀世界人類文明的四大發(fā)源地，三大文明發(fā)源地古埃及的文明，古代印度文明，古巴比倫文明都先后衰落了，早已在歷史上消失，文化早已中斷。唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的生命力，這與秦人的貢獻是不可分的，他開創(chuàng)和確立中央集權(quán)的郡縣制和文化認同等制度，影響和凝聚中國社會的穩(wěn)定運行，維系了國家的統(tǒng)一。

　　回顧中國歷史，公元前221年中國的統(tǒng)一意義深遠。從那時起，中華文化的精髓，雖歷經(jīng)戰(zhàn)禍考驗，終得以延續(xù)，中國始終維系了大一統(tǒng)的理想，雖然分裂與統(tǒng)一的循環(huán)周而復(fù)始，有時天下大亂，中央政府幾度蕩然無存，然而仿佛受一條亙古不變的自然法則在左右，中央政權(quán)每次垮臺，都會被重建。每個歷史階段，都有一個志在統(tǒng)一的人物站出來，基本上沿襲秦始皇的做法，征服敵手，再次一統(tǒng)中國，《三國演義》一段話膾炙人口：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”中國的每一次分裂，都被視為不正常的暫時現(xiàn)象，每次改朝換代后，新朝均沿襲前朝的治國手法，再次恢復(fù)連續(xù)性。

　　這是因為千百年來，我們民族一直自覺不自覺地傳承著包括秦人在內(nèi)先人的大一統(tǒng)思想，傳承著堅強不屈的追求、和向心的民族氣節(jié)，傳承著百折不撓的抗爭精神，它是流蕩在我們民族血液的古老而未泯的靈魂，秦人確立的制度和治國理念為這些思想的傳承提供了保證，秦人的精神和其他古老優(yōu)秀文化一樣，已經(jīng)注入了我們的血液，成為亙古不變的永恒。

　　萬水千山不忘來時路，樹高千丈耕深在沃土，走在沃野千里的三秦大地上，回顧二千多年前，這個不起眼的西部附庸，從地處偏遠的一個小小的部落，從生活在中原貴族的歧視中，從生活在戎狄的夾縫中，艱難抗爭，經(jīng)過一代一代的不懈努力，創(chuàng)造了歷史的輝煌，從卑微的藩屬逐漸成長為一方霸主。

　　秦人從部落走向帝國的整個過程，是一段百折不撓、可歌可泣的奮斗過程，充滿了挫折，也不乏苦苦求索的歷程。他們的路充滿了艱辛，可他們披荊斬棘，艱苦卓絕，一次次跌倒，又一次次從失敗和悲壯中奮起。

　　我們?nèi)ヌ綄で厝说臍v史，去追尋歷史的節(jié)拍，去體會秦人的艱辛歷程，追根溯源，依然會對現(xiàn)今的我們起到一定的啟示意義。

　　河南人有句古話，河南陜西是一家，小時候，我還不理解，是河南人的感恩之心嗎，因為在解放前，好多河南人逃到陜西，生命才得以保全。但隨著閱歷的見長，和對歷史的了解，我才理解了這句話的真正含義，因為老秦人古時就是從中原遷移到甘肅得到生存，在陜西這篇熱土上發(fā)展壯大的。

　　《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”。

　　古時，秦人生活在中原一帶，秦人的祖先叫伯益，大禹時期，因協(xié)助大禹治水有功，受到大禹的贊揚，大禹死后被推舉為大禹的繼承人，大禹的兒子啟發(fā)動政變，廢除傳統(tǒng)的禪讓制度，伯益被迫帶著族人離開故土開始向西遷徙。

　　商湯滅夏后，秦的后人時來運轉(zhuǎn)，商朝末年嬴姓家族的惡來成為商紂王的重臣，頗受商朝重視。

　　后來武王伐紂，建立周朝，因嬴氏部族參與了商紂王的兒子武庚挑唆的三監(jiān)之亂，而遭到周公姬旦的懲罰，被迫再次向西更遠的地方遷徙，嬴氏部族也因此淪為庶民，秦人最終被迫西遷到現(xiàn)在的甘肅東南渭河上游一帶。

　　三監(jiān)之亂就是商朝滅亡后，周武王也封了商紂王的兒子武庚于朝歌，又封叔鮮、叔度、叔處為“三監(jiān)”，以監(jiān)視武庚，周成王即位后，由周公旦輔政，三監(jiān)(蔡叔度、管叔鮮、霍叔處)看不慣周公旦輔政，于是聯(lián)合武庚叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。

　　到了公元前9世紀，秦人族長非子因擅長養(yǎng)馬，獲得周孝王的賞識重用，被封為附庸，在甘肅東南秦地建造城邑，因此稱為秦，有現(xiàn)在不到一個縣大的地盤，從此為后代子孫取得了立足之地。

　　他們在為周王室全力抵御西部戎人的進攻，保全西部的安全，付出了巨大的犧牲，逐步取得周王室的信任，受封秦地后，秦人部族第四代首領(lǐng)秦仲在抗擊西戎作戰(zhàn)中，被西戎所殺，感動了周宣王，因此封秦仲為大夫，這時秦人的身份才為東方承認為華夏成員，秦莊公向周王室借兵七千大破西戎，不僅報了殺父之仇，并以此戰(zhàn)捍衛(wèi)了秦人的生存空間，也就是在這片荒涼的土地上，秦人走上了他們的崛起之路。

　　公元前770年，因周幽王烽火戲諸侯，西戎進攻，狼煙四起，而諸侯不救，西周滅亡，鎬京被毀。秦襄公護送周平王東遷洛邑。事后周平王冊封秦襄公為“公”侯，由此秦國獲得和其他諸侯國并列的爵位。周平王還將現(xiàn)在陜西岐山之地賜予秦襄公，這不過是一個順水人情，周平王給秦襄公的其實是一張空頭支票，因為此時岐山之地已被犬戎占據(jù)，然而，秦人經(jīng)過幾代人浴血奮戰(zhàn)，才奪回此地。

　　從此秦人登上了中國的歷史舞臺，奏響了宏大的樂章，春秋時期，秦穆公成為春秋五霸之一，戰(zhàn)國時期通過商鞅變法和鄭國渠的修建，秦成為戰(zhàn)國七雄中的力量最強一個。

　　在公元前221年，秦王嬴政結(jié)束了長達百年的戰(zhàn)亂，建立了第一個統(tǒng)一的封建國家，統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了度量衡，對后世的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，特別是統(tǒng)一文字的文化認同，和實行中央集權(quán)的郡縣制，對華夏的向心力起到了不可磨滅的歷史貢獻。

　　秦人西遷后，處在戎狄等少數(shù)民族的包圍中，當時秦人的生存環(huán)境特別惡劣，一直在夾縫中去求生存，隨時有滅亡的威脅。狄、戎部族又以游牧生活方式為主，能騎善戰(zhàn)，所以秦人必須時時警惕，也必須以武為主，才能求得生存、求得發(fā)展。

　　于是他們不屈不棄，開拓進取，因生活在中原緣故，以農(nóng)業(yè)見長，在長期和游牧民族相處中，學(xué)會了畜牧，并把中原文化帶入了西部，吸取戎、狄的長處，又融合了西部各民族的文化，形成了自己獨特的耕牧兼容文化，造就了秦人的粗獷豁達和堅忍不拔的民族氣魄。

　　秦人在求生存的過程中，一直擁有敢于向?qū)κ至羷Φ木�神，他們懷著包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，懷著席卷天下，并吞八荒之心，不懼生死，敢于亮劍，在長期與狄、戎游牧民族爭奪生存環(huán)境的征戰(zhàn)中，形成了尚武好戰(zhàn)的民族性格，帝王輕生死，英雄重然諾，經(jīng)過歷代秦君帶領(lǐng)士兵進行多次戰(zhàn)爭，秦國的疆土得以開拓，國力得到增強，崇尚武力成為了秦人的一種心理依托。

　　秦人還擁有善于革新的精神，當看到商鞅變法可以實現(xiàn)了富國強兵，就全力支持商鞅變法，和東方六國的變法相比，這是中國歷史上最徹底的一次變法，這次變法打破世襲體制，激勵了基層民眾，“賞不遺匹夫，刑不避大夫，使天下之利系處于一孔”，在功利面前，從而使秦軍的戰(zhàn)斗力極大地被提升，所向披靡，到戰(zhàn)國時，秦軍威震東方，胡人不敢南下而牧馬，六國軍隊不敢與之爭鋒的局面。

　　還對國體制度進行改革，當發(fā)現(xiàn)一些舊的統(tǒng)治體系不適應(yīng)時代要求時，就徹底改變。他們在地方實行郡縣制,開創(chuàng)了影響二千多年的中央集權(quán)制度，實現(xiàn)了從分封制到郡縣制的轉(zhuǎn)變，有效地控制了國家，形成了合力。

　　在經(jīng)濟方面，實行土地私有制，按畝納稅的制度，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一車軌，修馳道等措施，極大的提高了生產(chǎn)力，為統(tǒng)一打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。在文化方面，做到了統(tǒng)一文字書，將小篆作為標準文字，為加強思想控制進行了焚書坑儒措施等等，創(chuàng)下了一套完備的封建國家政治制度體系，影響了后來兩千多年的整個封建社會。

　　秦人具有開放精神，有海納百川有容乃大的氣魄。因秦國地處偏遠，文化落后于東方，缺乏人才，要做到富國強兵，就需要人才治國。引進和使用外來人才是秦國富強的基礎(chǔ)，在秦每一個重要的發(fā)展階段，幾乎都有依靠外來人才，孝公時，有來自于衛(wèi)國的商鞅進行變法，之后有來自系東周的游說之士秦相張儀，有上蔡監(jiān)門史舉的家臣甘茂，后拜為秦武王的左丞相，和商賈呂不韋，以及秦始皇時期的李斯等，這些非秦本土人才，把他們的智慧和才能貢獻給秦國，同時他們的人生價值、社會價值也得到完美展現(xiàn)。

　　秦人在用人原則上無論親疏貴賤，只要是有利于國家一律委任，歷史記載這樣一個故事，在晉滅虞國后，晉獻公俘虜虞國大夫百里奚，百里奚被晉獻公作為陪嫁奴仆送往秦國，他不堪屈辱，半路逃跑，被楚人捉住，成為楚國奴隸。秦穆公聽說百里奚是個很有才能的人，將他從楚國贖回封為大夫，年七十時任丞相。

　　秦對外來文化也是積極吸取的態(tài)度，秦專設(shè)“博士“制度，迎納包括儒生在內(nèi)的東方六國之士參與議政、行政，表現(xiàn)出一種虛心的文化態(tài)度，秦人用人政策及積極的文化態(tài)度，推動秦自身發(fā)展的進程。

　　秦人具備有務(wù)實的精神，他們地處干旱區(qū)域，為了發(fā)展生產(chǎn)，重視水利工程，他們修的鄭國渠灌溉關(guān)中平原，秦人對蜀地經(jīng)營同樣有目共睹，修的都江堰打造出天府之國，靈渠無論對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟還是軍事防御，于秦的發(fā)展壯大都起到了十分重要的作用�！妒酚�?河渠志》載：“秦以富強，卒并諸侯”，說明秦國的水利工程使秦物產(chǎn)豐富，是實現(xiàn)統(tǒng)一的重要原因之一。

　　在交通上，修建以咸陽為中心秦馳道、直道，在嶺南和修筑新道，在西南修筑五尺道，這些措施對完成統(tǒng)一和文化認同起到了重要作用。

　　回首來時路，大秦帝國的輝煌早已經(jīng)湮滅于歷史中，但是其無敵的信念和傳奇，無所畏懼的剛毅和勇武卻流傳于青史，秦人的銳意進取，奮起抗爭，砥礪前行的精神流淌于我們血液之中，在面對各種矛盾和危機，擁有對民族命運的自覺意識的精神，和以天下為己任的精神，一直激勵著后人，它的精神推動著歷史前進，鼓舞著歷代人去開拓，去進取，這種精神已經(jīng)匯聚成中華民族不屈不撓的長江與黃河。

　　我站在秦人曾經(jīng)生活的土地上，看著不遠處巍巍秦嶺，這座以秦人命名的大山，靜靜橫臥在中國大地中心地帶，它秦人永遠的豐碑。

　　在歷史的航道上，今天我們和秦人的經(jīng)歷何等相似，近代以來，我們生活在列強的夾縫中，多次的民族復(fù)興被外部勢力打斷，幾次面臨亡國的危險。

　　一百多年前，梁啟超曾用三個中國來描述中國大歷史，中國之中國，亞洲之中國，世界之中國，今日之中國已經(jīng)日益走進世界舞臺的中央，又一次走到了歷史的節(jié)點，迎來了偉大復(fù)興的光明前程。

　　但外部環(huán)境依然惡劣，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)，我們的前行還任重道遠，路險且艱。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)秦人克服艱難，勵精圖治，銳意進取的頑強精神，學(xué)習(xí)商鞅變法中那種大刀闊斧，不畏艱難險阻勇往直前的變革精神，學(xué)習(xí)秦人的開拓創(chuàng)新精神，以及秦人海納百川的包容精神。

　　滄海橫流，方顯英雄本色，借古喻今，當今，我們已經(jīng)接近民族復(fù)興的節(jié)點，我們應(yīng)更好的傳承和發(fā)揚秦人的精神，拿出虎狼之師的氣魄，抓住機遇，只爭朝夕，去實現(xiàn)這一代人的風采，創(chuàng)造出歷史的輝煌，大踏步走向美好的未來。

　　2018年7月

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