雙全村記散文
一、神奇的胡家灣
胡家灣屬白河縣雙豐鎮(zhèn)雙全村，在鎮(zhèn)政府東北方，“十天高速”石門溝段正南5公里處。有一條東西走向的深溝叫“石槽溝”，沿著溝有一條約10公里的水泥路蜿蜒至石槽溝垴，而在石槽溝垴的山上就是胡家灣——胡姓人家自江西省遷徙至此后繁衍生息歷經(jīng)十代。
胡家灣上人家都姓胡，土墻石板屋點(diǎn)綴著靜謐的山野，并自東向西散落在“一灣兩頭”，是胡家人遷到新地后的發(fā)祥地，在東頭居住的約有30戶人家，西頭叫“西灣”，約20戶人家，是從東頭胡家灣上遷下來(lái)的。胡家人引以為豪的有兩眼兒清泉，東頭的泉水稱“日泉”，西頭的泉水叫“月泉”。兩泉均是自地下向上噴涌，清澈甘甜，四季不涸，天愈干旱，水愈充裕，據(jù)一位年且九十的胡奶奶說(shuō)，喝此泉頭發(fā)不白，我仔細(xì)打量這位老奶奶的頭發(fā)，果然黑黝黝的！我心里想，好神奇的泉！“雙全村”應(yīng)該叫“雙泉村”。
據(jù)說(shuō)在250年前的乾隆年間，胡家灣人的首輩祖兄弟倆自江西遷至此地，見(jiàn)此地風(fēng)水和順，山勢(shì)靈動(dòng)，氣宇軒昂，是落腳的好去處。于是依山筑屋，傍泉而居，建成一座四合院，人稱“胡家大院”。在胡家大院背后坐落一巨型奇石，狀似猴子端坐，座前生長(zhǎng)了兩棵高大的楓樹(shù)。一位懂風(fēng)水學(xué)的先生說(shuō)，這是石猴封王之相：楓樹(shù)之“楓”，諧音“封”，楓生座前，有守衛(wèi)封王之意。加之此石背后有三顆石印一線排列，石前山下又生一棵奇樹(shù)——九根樹(shù)干共一根，有九九歸一之意。風(fēng)水先生繼續(xù)解說(shuō)，此石下為一穴寶地，若有人葬于此，其后必出一位“一人之下萬(wàn)人之上”的官……胡氏兄弟正要去拉這位風(fēng)水先生到家里喝茶吃飯，不料先生仰天嘆曰，某泄露天機(jī)，不短壽便瞎眼，遂拂袖而去，胡氏兄弟驚醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)！
后來(lái)胡氏兄弟的大哥作古后就葬于此處——胡家后輩就把此地作為祖墳之地，把猴石作為定山之石。
卻說(shuō)乾隆年間有一位人稱“豐大人”的官員，受乾隆皇帝的派遣到各地去巡視。這位豐大人也是一個(gè)自詡為看風(fēng)水的行家里手，他有一個(gè)癖好，那就是走到哪里，一見(jiàn)到能稱得上是風(fēng)水寶地的，就加以毀壞，像“掃金埡子”的“掃金店”，閆家山的“娘娘廟”，雙寶的“雙塔寺”等等風(fēng)脈之地他都損毀過(guò)，因此與地方百姓結(jié)下了冤仇，只要一見(jiàn)他興師動(dòng)眾地挖山砍樹(shù)毀石貼符念咒，百姓就恨得咬牙切齒，揚(yáng)言要置他于死地，可是人家是官員，前呼后擁的，一時(shí)還拿他沒(méi)辦法。
這一天他路過(guò)胡家灣的“猴子石”跟前，便看出了門道，這楓樹(shù)怎么能成了站將，日夜守候這塊石頭——“楓樹(shù)”之“楓”音同我“豐某”之“豐”也，是可忍孰不可忍也！于是舊病復(fù)發(fā)，故伎重演，命人將猴子石削去一大半，又把后面的三顆四方四正的石印打碎了，還把山下九干同根的奇樹(shù)砍去了兩根樹(shù)干。現(xiàn)在胡家灣的人管這樹(shù)叫“七星樹(shù)”，也叫“吉星樹(shù)”，蘊(yùn)吉星高照之意，樹(shù)生長(zhǎng)的地方叫“七星樹(shù)梁”，叫得久了便叫成了“吉星樹(shù)梁”。
豐大人離開(kāi)后，胡家人怒氣無(wú)處使，便放火燒死猴子石旁的兩棵楓樹(shù)，意即燒死楓樹(shù)等于燒死豐大人！
話說(shuō)豐大人巡游到“落鳳坡”（雙豐村的傅家坡的舊稱）后，正要派人毀壞傅家坡的“龍洞泉”，突感頭疼無(wú)比，是夜暴斃。
當(dāng)?shù)匕傩张氖址Q快，傳說(shuō)是“落鳳坡”這個(gè)地名殺死了豐大人，因?yàn)椤傍P”諧音“豐”，真是惡人自有報(bào)應(yīng)！
雙豐鎮(zhèn)是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，這個(gè)鎮(zhèn)的好景名稱都帶“雙”字，雙豐（雙河）、雙寶、雙安、雙柳、雙塔寺、雙全、雙銀……真是二家有喜，好事成雙��！
二、青龍溝上去“掃金”
青龍溝是一條幽深的溝，長(zhǎng)約十華里。青龍溝口處有青龍?zhí)�，水尤清冽，潭岸溜光的青石板上有龍的花紋，“青龍溝”故名。由此溝進(jìn)入便是白河縣雙豐鎮(zhèn)的雙豐村。雙豐村原稱“掃金村”，是由“掃金村”、“雙豐村”和“雙河村”三村合并而成。留守在山上的老年人仍稱“掃金”，說(shuō)“掃金”知道的人多，說(shuō)“掃金”是有古經(jīng)的'……
青龍溝口是下山的青龍的嘴，原本無(wú)口，是一座狀似龍首的小山峁鑲嵌并遮擋，發(fā)源于五條嶺的冷水河流到這里時(shí)就要繞著這座山轉(zhuǎn)大半圈后才流走。這座山峁上生長(zhǎng)著清一色的樹(shù)，據(jù)說(shuō)這種樹(shù)一百年開(kāi)花，一百年結(jié)籽；花開(kāi)夜半，無(wú)人能見(jiàn)，結(jié)籽紅色豆，落地變金黃。籽可入藥，食之祛百毒保長(zhǎng)生。但不能攀援敲打采摘，否則紅豆變黑，且有劇毒，只能用掃帚掃拾。山峁上有一座寺廟，香火旺盛，廟里和尚代代潛心修煉，年年歲歲日復(fù)一日地等待神樹(shù)開(kāi)花結(jié)果。果實(shí)熟了，就用獨(dú)特的方式把它收集起來(lái)，炮制成丹藥。寺里和尚把收集紅豆的儀式叫“掃金”，能有幸“掃金”了的都是些機(jī)緣得道的和尚，理所當(dāng)然地成為住持。很多和尚無(wú)緣“掃金”，據(jù)說(shuō)“掃金”了的和尚僅剩下三個(gè)。
由于他們都是老資歷，誰(shuí)都愿意坐等，等到機(jī)緣再去“掃金”，沒(méi)有人愿意去打理日常生活，譬如誰(shuí)去山下挑水吃呢？
有一年，樹(shù)終于結(jié)紅豆了，可惜大和尚因渴而坐化了！二和尚張開(kāi)干裂的嘴巴叫三和尚去挑水，三和尚叫二和尚去，最后商定兩人同去抬水吃。再后來(lái)，二和尚因過(guò)食金豆也圓寂了，三和尚很傷心，邊“掃金”邊念念有詞：紅豆兮紅塵，塵除兮掃金，掃金兮濟(jì)蒼生，濟(jì)蒼生兮凈六根……
掃金的紅豆杉是神靈之樹(shù)，掃金的紅豆可包醫(yī)百病，吸引了十里八鄉(xiāng)的求藥人。廟里珍藏的靈丹妙藥很快所剩無(wú)幾了，于是有貪心之人便來(lái)挖樹(shù)，栽植到自家庭院，千有萬(wàn)有不如自己有，吃自己的藥治自己的病。可是挖來(lái)的樹(shù)剛載下第二天就不見(jiàn)了，更奇妙的是挖樹(shù)的人晚上做噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己背著血淋淋的樹(shù)，翻山越嶺地送回原處載好，累得哭爹叫娘的。有不信邪的人去實(shí)地驗(yàn)證，果然是自己親手在哪挖就在哪栽的——樹(shù)在原處，剛栽下不久！于是有很多不死心不信邪的人如此再三，百思不得其解。
有一天，廟里的三和尚撞鐘，撞累了唱諾，泄露了天機(jī)，他唱到：你有千人挖，我有萬(wàn)人填。桃木和桐釘，黑狗血四濺……
剛好被一道士聽(tīng)得，內(nèi)行人聽(tīng)出了門道——道士與和尚原本互相看不起，就耍手段弄起了旁門左道：用桃樹(shù)樁或桐子樹(shù)樁釘在山的四方，再用黑狗血灑在四周——經(jīng)道士這么一折騰，山上的樹(shù)不久就挖絕種了，連山都給挖沒(méi)了，寺廟也挖垮了——在這年二月初二，三和尚沒(méi)有在人們的貪欲之海中超度而涅槃了！
掃金人為紀(jì)念這件事，稱“二月二龍?zhí)ь^，早起點(diǎn)燈不挖溝”——這一天人人早起，點(diǎn)亮門燈，自己給自己放一天假，不動(dòng)刀不動(dòng)鋤頭。
沿著青龍溝，蜿蜒行進(jìn)，愈上愈開(kāi)闊，映入眼簾的是一大塊芍藥，足有百畝，想當(dāng)初，紅勺遍野，芍花爭(zhēng)奇斗艷，可惜此時(shí)花期已過(guò)，只留下一片翠綠。
舉頭仰視，民居散落在山野，石板屋凸顯出山居特色。走近農(nóng)家住戶，農(nóng)家氣息撲面而來(lái)，豬哼雞鳴狗吠羊咩貓兒跑，屋前或房后菜蔬養(yǎng)眼，瓜果饞嘴。一老倆口忙邀我到屋喝茶，喝的是用太陽(yáng)灶燒的開(kāi)水，覺(jué)得格外解渴。
老人打開(kāi)話閘，說(shuō)起了“掃金”這地兒的前世今生……
三、前世今生石家寨
石家寨原名“十家寨”，它的北面是白河縣雙豐鎮(zhèn)雙全村，南面是雙豐鎮(zhèn)的民主村。雙全村被一條溝或一條水泥路分成陰坡和陽(yáng)坡兩半，我們是從雙全村的陰坡登上寨頂?shù)模緩街芗仪f、黃家灣和毛家坪。
沿途道路雖崎嶇，但風(fēng)景宜人，清涼的山風(fēng)化解了燥熱。人把深的包谷地里傳出很有節(jié)奏的薅草聲，這時(shí)正是“鉆二道林挖二遍草”的大好時(shí)節(jié)，相比之下，我們反倒成了游手好閑之人。“大哥在忙��！”我們主動(dòng)向勞動(dòng)者打招呼，其實(shí)是想問(wèn)路。一位老人探出頭來(lái)，邊抹汗邊用驚疑的目光審視我們：“做么事生意的？買羊子？”老人約莫六七十歲，還能鋤草，想必身體還硬朗扎實(shí)——如今山上的居民隨著扶貧搬遷的熱潮向集鎮(zhèn)周圍涌來(lái)，過(guò)上了市民的日子，而好多老年人卻不愿意去住水泥房子，舍不得自己石板屋和一畝三分地，采用了留守的方式，過(guò)著田園生活。
“不是做生意的，想到石家寨上玩，路該咋走呢？”我們?nèi)鐚?shí)回答。
老人也許是趁機(jī)想歇會(huì)兒，鉆出包谷林。我們也想得寸進(jìn)尺了解了解石家寨的來(lái)歷，便與他攀談起來(lái)。
原來(lái)這地處雙全村陰坡垴上的“石家寨”并沒(méi)有姓石的人家，只有周姓、黃姓和毛姓人家。石家寨腳下曾經(jīng)居住了十戶人家，為躲土匪的搶掠，在山頂上的廟基基礎(chǔ)上修建了寨墻，把糧食等貴重物品存放在寨中。當(dāng)土匪來(lái)襲時(shí)，他們就上山藏入寨中，山寨必經(jīng)之處置擂木炮石來(lái)防守，寨下的十戶人家憑借山寨多次成功地躲避了匪患，故取名為“十家寨”。
登上寨頂四望，群山起伏，綠波洶涌，讓人心曠神怡。山寨面積約兩畝，東西走向，東西各有一寨門，東門的門檻、門墩尚存；西門已坍塌，不見(jiàn)門的蹤跡。寨墻分外墻和內(nèi)墻，外墻走勢(shì)呈“8”字形，其中有幾處已垮塌，麻石條橫七豎八地散落在地上；內(nèi)墻依據(jù)數(shù)十個(gè)天然巨石銜接而成，是寨內(nèi)廟宇的第二道屏障。屏障內(nèi)有一口水井，井水清冽。
現(xiàn)有人在寨上胡亂地建了一座觀音庵，美其名曰“雲(yún)臺(tái)金花廟”，供著一個(gè)鏡框式的觀音的畫像，零亂地掛著被面，到處都是紙灰和炮仗的殘屑，與古老的山寨極不和諧。
下得山寨，令人稱奇的是十家寨下的土地并沒(méi)有荒蕪，莊稼長(zhǎng)勢(shì)良好，值得一提的是莊稼地的縫隙里被處理得亮堂堂，不見(jiàn)雜草的蹤跡，這要?dú)w功于那些留守的老人，他們依然保持著農(nóng)民的本色。
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