善化寺悠然一嘆散文

　　山西大同，通常以云岡石窟、北岳恒山遠(yuǎn)近聞名，殊不知有一座寺院，精心讀碑，便能融入一段生動(dòng)往事，感悟古今文采。這就是鮮為人知的善化寺。

　　千年古剎善化寺，位于繁華鬧市一隅。周邊樓房林立、山門前車水馬龍。清晨，我穿越人流熙攘的集鎮(zhèn)，輕步入寺。

　　煙塵、異味、喧囂倏然遠(yuǎn)去，耳膜中融入的，是古柏枝葉間的柔婉的鳥啼和時(shí)而傳來的風(fēng)入竹之聲。我像是進(jìn)入了另一個(gè)世界，欲望、煩惱、憂思、失落漸漸被悠揚(yáng)的鐘磬聲驅(qū)散，“放下得自在”的禪趣，像是名剎古井中汲取的清水，雖然無色、無味、無品牌、無包裝，卻讓口干者酣暢淋漓。

　　每游古跡之前，我總習(xí)慣翻閱一下相關(guān)史籍，備足功課。由此，面對遺存，便能深入其中，用神思與千年過往互動(dòng)。

　　一如眾多禪林，善化寺在千百年風(fēng)霜雪雨中也是幾經(jīng)磨難。遙想當(dāng)年，唐玄宗下詔，天下州郡各建一大寺，于是，善化寺前身——開元寺應(yīng)運(yùn)而生，當(dāng)時(shí)光推移到五代后晉時(shí)，寺院改為大普恩寺，牌匾高懸之后，這里僧侶逐年增多、信眾日漸密集、香火旺盛、景況空前。然而，陽光雨露之后，總難免出現(xiàn)陰霾與風(fēng)沙，即便是與世無爭的寺院也未能免俗。遼末，戰(zhàn)事頻發(fā)，一時(shí)間烽煙四起，金兵攻陷遼“陪都”西京（大同），大普恩寺被洗劫、被焚燒，一時(shí)間，晨鐘暮鼓聲斷，刀劍碰擊聲起，青燈深殿、松竹弄影的佛門靜地慘不忍睹。繁茂的古柏在廝殺聲中折枝斷腰，高闊的唐式建筑在烈焰焚燒中相繼倒塌！

　　6年后，一個(gè)春陽朗照的清晨，這里走來一位足蹬芒鞋、身披袈裟，慈眉善目的長者，凝視著眼前的殘?jiān)珨啾凇�滿目荒涼發(fā)下宏愿：為弘揚(yáng)佛法，定要讓古寺重振雄風(fēng)。這位長者轉(zhuǎn)身而去后，帶領(lǐng)眾弟子走遍大江南北，說法化緣、籌集善款，一心建寺。不久后，一些工匠和信眾在高僧的感召下紛紛走來，或修復(fù)殿閣，或捐贈(zèng)錢物。15個(gè)寒來暑往，信仰者在為古寺煥然一新而不懈努力。試想，那時(shí)宋金戰(zhàn)火未息，兵匪四處為患，無功利目的、無官府資助地修復(fù)一座古寺，其工程談何容易！好在佛法無邊、眾志成城，又是一個(gè)春光明媚的早上，在破敗的大普恩寺舊址上，一座氣勢恢宏的寺院揭開帷幕，容光煥發(fā)地呈現(xiàn)在眾多香客面前。明代，這座歷經(jīng)千般磨難的名剎，寺門高懸“善化寺”的金匾。

　　追懷至此，恰巧看到見證善化寺苦樂年華的石碑——朱弁碑(金碑)，繼而，又開始思憶朱弁其人。

　　別號“觀如居士”的朱弁，是朱熹叔祖，沒有多少史料記載他的文才業(yè)績，也沒有多少后人記得他的坎坷平生，但是，從碑文字里行間上品味，我總感覺他是值得一寫的古人。

　　我走入寺院一間靜室，泡上一壺清茶，輕輕取下書柜中的《宋史》，字里行間中，這位南宋婉約派詩人似乎由遠(yuǎn)而近、生動(dòng)鮮活。

　　“少穎悟，讀書日數(shù)千言。既冠，入太學(xué)，晁說之見其詩，奇之……”的南宋太學(xué)生朱弁，坐在靜室書案前，專心書寫大普恩寺經(jīng)歷“烽火三連月”、由一片廢墟恢復(fù)本來面貌的過程。只見他時(shí)而懸筆沉思，時(shí)而仰頭長嘆，宣紙上，感觸萬千、敘事生動(dòng)的文章散發(fā)著墨香縷縷。

　　寺院碑銘，大多放置于殿閣之前，松柏之間。而被書法家、文學(xué)家、碑刻藝術(shù)家們譽(yù)為“碑文絕唱、刻工絕妙、書法絕世”的朱弁碑（金碑）卻靜靜立在供奉“華嚴(yán)三圣”的三圣殿中。中外來賓、善男信女，神情專注、目光凝重地端詳著古碑，追憶著文章被宋代文學(xué)家、畫家晁說之稱道、被金兵拘禁異國他鄉(xiāng)16余年、撰有不少愛國詩章的南宋使節(jié)朱弁。

　　史料的文字在我眼下伸延，竹叢的.綠韻在窗外搖曳。讀史思人，遙遠(yuǎn)的時(shí)空漸漸被拉近……

　　那是一個(gè)風(fēng)雪黃昏。宋高宗授為修武郎的朱弁，輕裝簡從，從臨安（杭州）一路走來，迎著滿目迷茫踏入金國的西京（大同）。當(dāng)晚，在金兵大帳里，傳出朱弁朗聲力勸金國將領(lǐng)“平息戰(zhàn)火、兩國互不侵犯，于國于民皆有利”的鏗鏘之語。那夜，金兵帳外冬云密布，寒風(fēng)呼嘯，臘月的北國，雪花如席。

　　嗜殺成性的粘罕，居然喜愛上這位用句不俗、表述能力極強(qiáng)的宋使，力圖以高官厚祿誘惑朱弁，卻遭到朱弁嚴(yán)詞拒絕，而后，以刑具威脅、以饑餓折磨朱弁，毫無結(jié)果。最后，金國首腦把這位“寧死不事金”的宋史扣留在西京（大同）16年。難歸故土的時(shí)日，朱弁除了開館教書，講述儒家之道外，大部分時(shí)間是在這座古寺中度過。在與圓滿大師交談中，在大家齊心合力修復(fù)古寺的熱烈氣氛里，他感到釋懷，感到欣然，感到和諧求善的分量和力度。

　　名剎重現(xiàn)之日，當(dāng)圓滿大師委托他撰寫碑文，他欣然應(yīng)允。于是，由朱弁撰文、南宋書法家孔固書寫、當(dāng)?shù)乇�刻名家刻文，記載了大普恩寺創(chuàng)建初始到遭逢劫難，及至千百名信眾重修的過程。在三圣殿，我看到,眾多讀碑人在導(dǎo)游悅耳的解說下，大多為名剎坎坷經(jīng)歷所感動(dòng)。

　　我站善化寺高處，手搭涼棚遙望南方，試圖搜尋朱弁在16年后回歸臨安（杭州）的路徑，然而已不可能。但見高聳建筑物，密集的樓房早已把視線遮擋。只能依據(jù)史料了解朱弁的結(jié)局：鑒于金國沒有和解誠意，朱弁回國后，官至奉議郎。因力勸宋高宗恢復(fù)中原，得罪權(quán)臣秦檜，最終郁郁而終。

　　我在蘊(yùn)蓄木香氣味的殿閣間和散發(fā)著清香的古藤下漫步，思潮起伏，想起偏安一隅、畏敵如虎的南宋小朝廷，所作所為，讓后人談起來很不舒服。幸好，留下的不僅僅是哀嘆，也留下了不少名詞佳話、名流心聲。岳飛、李清照、陸游、文天祥……留下豪壯的詞句。辛棄疾與陳亮留下“鵝湖之辯”鏗鏘之音，在金國陪都一座古剎里，也留下一座很值得細(xì)細(xì)品味的古碑，留下值得慨嘆的名人逸事，總算讓讀史者在悲涼后感受一種氣勢、一番豪情，也算是得失互見吧！

　　正想到此，步子已邁出山門，陪同人領(lǐng)我們走向善化寺后面的華嚴(yán)寺。身后，悅耳的梵音依舊，飄動(dòng)的煙縷依然。

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