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慶陽的天使,香包散文
慶陽,黃河的中上游,陜甘寧三省的交界處,華夏歷史的發(fā)源地,炎黃子孫的繁衍處。但隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移,這里曾經(jīng)一度成為不毛之地,改革開放后,也一直都是一個(gè)落后的地區(qū),沒有便利的交通,沒有創(chuàng)新的追求,但慶陽人民卻始終都有一顆與國際相接軌的熾熱的心。時(shí)光荏苒,黃土高原之上,不僅有那種豪放,更有心思縝密的靈巧美,香包便是其代表之作!多么心靈手巧的結(jié)晶!多么富有靈動(dòng)的美麗!多么使人嘆為觀止的杰作!這貧瘠的土地漸漸肥沃,這落后的思想漸漸新穎,這塊荒涼的地區(qū)終于以香包走出黃土高原,而逐漸飛黃騰達(dá)!
初降臨
早于公元前兩千三百多年前,《黃帝內(nèi)經(jīng)》便有記載。雖然那時(shí),許多疾病都無法根治或是治療。但是,古人類卻也懂得避開這些“病毒大軍”。于是,《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者岐伯便想到了一個(gè)極好的方法。那便是能將藥物隨身攜帶,做到防疫驅(qū)瘟、禁毒蛇的作用,但又為了方便起見,便又隨意用一小布袋將藥物裹藏進(jìn)去,達(dá)到一定的目的。如此一來,香包的初形顯見。
隨著人民的需求不同,當(dāng)年的小藥袋在經(jīng)歷了不同的時(shí)代后,不僅沒有被時(shí)代所淘汰,對于人民來說,還更加形影不離了。
戰(zhàn)國時(shí)代,香包成為了人們的飾物,無論男女老少,都隨身飾掛。為自己添彩,也為自己今日增添福運(yùn)。在當(dāng)時(shí),無論是香包的外形特點(diǎn),還是其寓意如何,都讓社會(huì)所接納、包含、喜愛。
而在唐宋時(shí)期,香包更是成為了仕女、美人的專屬用品,足見香包的地位日漸提高。
至明清時(shí)期,香包更成為了男女之間的定情信物,也是逢年過節(jié)必備的吉祥物。
其輝煌
在2001年,慶陽華池縣更是出土了距目前800多年的香包被譽(yù)為“千歲香包”。香包的歷史淵源流長,而慶陽則是其發(fā)源地,也是其發(fā)揚(yáng)地。800多年的風(fēng)吹雨打,并沒有使“千歲香包”而褪色,也沒有使“千歲香包”模糊。反倒歷經(jīng)多年滄桑,在今時(shí)今日,“千歲香包”不僅熠熠生輝,而且更多了幾分歷史的莊重氣質(zhì)。這足見慶陽人民的'智慧,足見慶陽人民對香包制作的精心。若沒有當(dāng)年慶陽人民一針一線的精心縫制,哪來今日的嘆為觀止?若沒有當(dāng)年慶陽人民對香包制作的苦心研制,哪來今日的輝煌璀璨?若沒有當(dāng)年慶陽人民對生活的熱愛之情,哪來今日的吉祥之物?
慶陽的女孩兒七歲八歲便開始學(xué)針線,便開始為做出一個(gè)個(gè)精巧玲瓏的香包而打基礎(chǔ)!跋惆汤C之鄉(xiāng)”的美稱,便始建于稚嫩小手握住的針尖上。從繡法的生疏,一針一線,到嫻熟;從顏色的搭配,一股一股,到絢麗;從圖案的單一,一點(diǎn)一滴,到精美。每一個(gè)步驟,辛苦的汗水充斥著每個(gè)過程,喜悅的心情包繞著每個(gè)細(xì)節(jié)。慶陽的香包沒有可以而為之的藝術(shù)生硬之感,慶陽香包是慶陽人民對生活的感受,慶陽香包是慶陽人民對美的追求,慶陽香包是慶陽人民吉祥如意的象征。
藝術(shù)來自生活,藝術(shù)來自靈感,藝術(shù)來自各種各樣的事物。慶陽香包便是慶陽人民的生活初形,慶陽香包便是慶陽人民善于細(xì)心觀察且探索事物得到的成果,慶陽香包便是黃土高原之上那秀氣的靈動(dòng)美!
永傳承
慶陽的香包制作十分考究,其技藝也十分精湛。香包上那龍飛鳳舞的繡樣,那憨態(tài)可掬的福物,還有那神秘的中華民族的圖騰……無一不繡的惟妙惟肖,足以到了以假亂真的地步。如此文化氣息,李秀娥、賀梅英等人,自當(dāng)要將這種藝術(shù),這種手藝,這種慶陽人民的結(jié)晶給傳承下去。代代相傳承,綿延萬年,與日月同輝,綻現(xiàn)慶陽最絢麗的花朵。
而目前慶陽香包節(jié)也備受關(guān)注。在香包節(jié)里,參賽的香包作品,琳瑯滿目,使人看得眼花繚亂,卻依然意猶未盡。不僅如此,慶陽香包節(jié)更為參賽選手,提供一個(gè)平臺(tái),使其能有展示機(jī)會(huì);也為參賽選手營造一個(gè)機(jī)會(huì),使更多同道中人能互相切磋技藝、互相學(xué)習(xí)。為慶陽香包事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),都希冀慶陽香包能流芳千古。
慶陽文明,慶陽文化,慶陽風(fēng)俗,都令各國友人所欣賞、喜愛。慶陽,華夏歷史的發(fā)源地,炎黃子孫的繁衍地。在它的天使——香包的引領(lǐng)下,為五湖四海所熟知,為中華民族更添一道炫色。
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