通往桃花源的河流散文

　　這是一條沒有名字的溪流，記載了古老的情懷與寄托。

　　一千六百多年前，溪水蕩漾著的那片天空，還沒有被現(xiàn)代文明污染，兩岸桃花盛開，落英繽紛，芳草鮮美，魚兒在水中飛翔，游弋的是不需要掩飾的目光，溪水輕輕滑過竹篙，水滴濺濕雙眸的渴望。誰曾貼著溪水尋覓，且歌且吟？漁人與隱士，艄公與過客，還是時光與記憶。

　　無疑，這條溪流是純美的，美到極致，美得讓人心醉不知所措，直想陷身其中。在極致的美面前，人們總是相信，定有某些關(guān)乎靈魂的神秘事物，與此相關(guān)。“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近�！币粋�詩人如是說。

　　溪流是被武陵的一個漁人發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時，世界有些吵和亂�；实�、將軍、太守們在遠(yuǎn)處呼喝馳騁，爭奪著一個叫江山的地方，但是，一些不喜吵和亂的人，在做著另外一些事情，給心靈安寧的撫慰，或者專注肚腹。比如，一個法師正在埋頭翻譯著《大智度論》。一個漁人在打漁，一個詩人在耕作。漁人和詩人之間，到底發(fā)生了什么？是漁人的述說演化成鄉(xiāng)間傳奇，經(jīng)過口耳相傳抵達(dá)詩人的內(nèi)心？還是詩人在南野開荒、披草來往中邂逅漁人，于是攜手勸酒、促膝而談？誰也不清楚。

　　隱約清楚的是，在詩人俘獲吟詠素材的過程中，有兩個見證人，一個是不知名的太守，一個是南陽高士劉子驥。太守派人按圖索驥，結(jié)果迷了路，劉子驥不久后病終。于是，這條溪流，再也無人問津。

　　事件似乎就此結(jié)束。

　　如果事件就此結(jié)束，那我們的敘說就毫無意義，流傳下來的那些詩歌唱和也理由不足，唐人包融“先時見者為誰耶？源水今流桃復(fù)花”的詰問，就顯然多此一舉；李白“露暗煙濃草色新，一翻流水滿溪春”的復(fù)述，也純屬浪漫空想；李群玉“紫雪白鶴去不返，唯有桃花溪水流”的.嗟嘆，更像是神經(jīng)過敏。事情不是“一個漁人發(fā)現(xiàn)了一條小溪，一個詩人記錄了發(fā)現(xiàn)的過程”這么簡單，問題的關(guān)鍵在于，沿著這條溪流前行，撥開茂密的叢草，有一道耀眼的光芒射向世人，這道光芒屬于另一個洞天，一個世外桃源。桃源深處，住著自由自在的阡陌人家，生活得像水中的魚，像天空的鳥，甚至像地下的蚯蚓，他們是沉睡在大地上的先民，是生活在夢幻中自由世界里的幸福人群，他們的眼中毫無憂懼，不知道喧鬧世界的巨型時鐘，指向秦漢魏晉哪一個時辰。

　　自在自由的本質(zhì)，是無知和忘卻，還是隔絕與沉迷？千年而下，人們紛紛追逐著這個問題的答案，借著微弱的星光路途，擺脫俗世的憂勞，帶著遙望的希冀，將塵世的足跡，一次次帶到這條清幽的溪流之畔？

　　漁人發(fā)現(xiàn)溪流的事件，由此轉(zhuǎn)入復(fù)雜而意味深長的階段。

　　這種深長的意味，絲毫不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，不亞于哥白尼對太陽和地球關(guān)系的認(rèn)識。新大陸自在地漂泊在大洋彼岸，未必呼喚文明；太陽翱翔天宇，并不在乎自己在人心中的位置。站在這條溪流下游的我們，卻越來越發(fā)現(xiàn)，這不再是一條平凡的溪流，它引導(dǎo)人們超越現(xiàn)實，帶著心靈繞過物質(zhì)主義的中心、穿越秘密通道，走向精神桃園，在那里，詩意的灰燼還散發(fā)著溫度，心靈的野火正在靜靜燃燒。

　　穿過幽暗的歷史時空，如今，人間銀河的此岸，已是高樓廣廈、齒輪飛轉(zhuǎn)、燈火通明。無數(shù)卑微的身影，穿行在城市肥碩的腸道中，徘徊在城市的房間里。很多靈魂通過仰望蒼穹，觸摸星空的姿勢，看到了內(nèi)心的蒼白，在爬滿黑字的書本、堅硬的墻壁、飄忽的道德以及間接的經(jīng)驗里，可憐地求證著追尋能力的恢復(fù)和增長。世界仿佛被修改，原稿藏在某個不知名的地方等待發(fā)現(xiàn)。鋼筋水泥的世界，我們很難發(fā)現(xiàn)造物主的手跡。靈感的花朵，因為貧血而枯萎，失去了天真。

　　心存相信是必要的。單薄的紙張，雖然間隔了祖先的吟唱與后輩的傾聽，我們還是能夠理解這條溪流，理解這條跟血緣、傳統(tǒng)、漢語有關(guān)的溪流，理解溪流盡頭連著的那個桃花源，以及其中所包藏的所有關(guān)于幸福、自由、渴望、安寧與靜謐的秘密。我們要感謝那位詩人，感謝那位自稱“性本愛丘山”的詩人。

　　詩人，永遠(yuǎn)不會是一個簡單的復(fù)述者和記錄者。真正的詩人深知，希望崛起于絕望中，鮮花盛開在苦難上。

　　我們看到，在漁人和詩人的身后，許多身影接踵而至，這些身影和他們的名字，燦若星辰，王維、李白、白居易、柳宗元、蘇東坡、黃庭堅、辛棄疾、陸游……一千多年后，自然界中幾乎所有的山澗、峰頂、還有寂靜的溪流，似乎都被尋覓的足跡踏遍，漁人粗糙雙手撐出來的船歌，仍然在傳唱：該往何處去尋找失落的家園呢？我們擁擠在物質(zhì)中，卻兩手空空，一無所有，眼前道路縱橫寬廣，卻迷失了方向。

　　連著桃花源的那條溪流，是否還在無聲的流淌？為什么它的下游，仍然集聚著數(shù)不清的身影，等待感受其芬芳，接受其哺養(yǎng)。他們是想做一尾潛泳的魚嗎？還是在遙望溪流彼岸，尋覓采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及漁獵為生的原始部落……