詩境黔靈山散文
一座城里有座山，一座山掩藏在一座城里，這便是詩的境界。常常，我們在生活里尋覓著詩意。到了貴陽，踏上黔靈山，我便知道，我就在詩的境界中了。
九曲徑。九曲十八彎，喜歡這樣的意境。在其中行走，便有了入佛的感覺。沿石階而上，在古佛洞前買了把香，低頭嗅著。香的氣味，濃郁芳香。一路上，有香陪伴，心境自會飄搖迷離。
山道上，擁擠著數(shù)以千計的游人。向來清凈的我，與這樣的環(huán)境仿佛格格不入。但那天我破例了，歪著頭顱，向著無數(shù)的游人微笑著。有的時候，詩的氛圍需要清靜，但有時，它也需要喧鬧。鬧中求靜，需要一種禪的境界。
依次進(jìn)入彌勒殿、觀音閣、大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)經(jīng)蟠懸掛，如來大佛正中端坐，左右分別是大行普賢菩薩，兩旁是十八羅漢，羅漢后面是佛經(jīng)璧畫。我和眾多香客一樣，點香跪拜，也買了條印有吉祥字樣的紅布條栓在手腕上。我是一個不善于模仿的人，可是，在一些時候，一些地方，我必須隨緣，必須入俗。除了某種祈福的心理因素，也含著對黔靈山的虔誠。我恍惚悟出：隨緣、入俗。這是一道門檻。只有跨過它，才會進(jìn)入詩境，從而升華到禪的境界。
大佛身后，左右兩柱書著：“苦海無邊望我佛大發(fā)慈悲宏開覺路，靈山新建造愿眾生勤加磨礪脫迷津�！眽m世皆苦海�？嗪o邊，回頭是岸。這些詩一般的句子是佛的教導(dǎo)。它的消極意義毋庸置疑�？墒牵鹩衷趩⑹救藗兠撾x苦海，解除迷津。于是，我看見，佛像前香煙裊裊，祈求安福。
這屬不屬于詩的境界？我有點迷糊。迷迷糊糊，閱讀過許多詩，朦朧如煙云。
檀山下有個溶洞，洞口，有一巨型石筍，不知何狀。導(dǎo)游介紹道：它為麒麟。我知道，它是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為四靈，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟。清代學(xué)者聶尊吾寫過一首《麒麟洞》，全詩記不清了，意思是說天上的麒麟被囚禁在黔靈山這個溶洞里。我記得詩的最后的兩句是：“羨彼牛羊群，寢詆山左右�！边@兩句是說真實的牛羊，還是其造型？我搖搖頭。黔靈山的許多細(xì)節(jié)，是無需明了的。所謂詩的境界，就在于抽象之間。
這，正好構(gòu)造了黔靈山的神秘。
麒麟洞與貴州其它溶洞相比，不算太大，但也有十幾米高，洞內(nèi)有鐘乳石和巖漿滴水。滴答……滴答……凝神，宛若一首短詩的標(biāo)點符號。腳下漆黑，洞越走越窄，只好摸索著前行。一般的游人，不在洞內(nèi)作過多的逗留，很快從另一洞口鉆出來。然而，我向往如此的環(huán)境，在黑暗中感受心靈的呼吸，往往會有頓悟。
轉(zhuǎn)彎，便見光明。是誰說過：恍然如夢？誰又說過：柳暗花明？在黔靈山上，我時時撿拾著詩的只言片語。
黔靈山的鐘靈毓秀始于赤松和尚。在赤松之前，這里不過是土司羅妙德的“一片荒涼之地”而已。35歲時，赤松和尚從四川來到貴州，在白云寺閉門修學(xué)，三年后名揚全省。1672年，他立志在黔靈山的三座山峰相交的埡口處建剎修寺。羅妙德便把這片山林施舍給了赤松和尚。赤松積二十三年的操勞，建成了貴州第一大禪林———宏福寺（現(xiàn)名弘福寺），這就為黔靈勝境做了很好的鋪墊。
山頭上，一片云霧飄逸。它是一種自然的意象，仿佛一首詩的意境。眺望著那片白云，我在想象著赤松和尚的胸懷。在一片不毛之地上修路建寺，宛若一個詩人在揮毫賦詩。毫發(fā)之處，墨跡斑斑，一首曠世的詩篇便應(yīng)運而生。
這樣的比喻，的確不錯。
“鳥語松風(fēng)趣自生”、“日照霞烘翠擁藍(lán)”。這是古代詩人對黔靈山富有靈性的兩句詩。自然界的一切事物，融入這座山時，才有了情趣，才有了所謂的景致。因此，我羨慕生活在貴陽城的人們。黔靈山的靈氣，是會滲透進(jìn)人的身體和思想的，不然貴陽人怎么會這樣水靈，如此機靈？人杰地靈。一處地域，一方水，一座山，是隨了人氣名聞遐邇的.。好像，這是唐朝文人王勃的高論。清人吳旦在《貴山聳秀》一詩中也曾論及山與人的關(guān)系：“山能特立方稱貴，人必孤行始足傳�？v使岱山高萬丈，若無孔子亦枉然�！笨梢姡街`氣在于人。
我看見了黔靈湖。古希臘哲人泰勒斯說過，“水生萬物，萬物復(fù)歸于水。”如泰勒斯一樣，我的生命里，注定了對水的虔誠，也決定了我的審美情趣。一看見水，我便身體里的血液就會汩汩流淌。黔靈湖是攔水筑壩的產(chǎn)物，湖的面積達(dá)到了28公頃。由于黔靈山的庇護，水質(zhì)清澈，靜雅宜人。廓橋水榭，綠楊碧柳。水的蕩漾，賦予了黔靈山詩人般的靈感。
湖邊的風(fēng)，如詩的翅膀，自然，清爽。我躺倒在湖邊，蜷縮成一首詩的形狀。
一座山，是一個詩人。一方水，是詩人研磨的硯臺。而那個巍然聳立在黔靈湖西岸的解放貴州革命烈士紀(jì)念碑，應(yīng)該是詩人手中的一柱巨筆。這樣構(gòu)想著，我的心靈里，就又增添了沉甸甸的感覺。
詩的境界是用來養(yǎng)心的。登臨黔靈山，讓我在生命的奔波之中，解除了勞累，脫去了煩惱。一個俗人，只有進(jìn)入了詩的境界，才能出世脫俗，也才能獲得哲人的感悟。
如果有機會，我一定會再來黔靈山，感受那濃濃的詩意。
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