洛克,心靈是一張白紙散文
潮濕的空氣幾乎可以擰出水來，我站在田野里仰望天上的濃云，沒有風(fēng)，這樣的天氣無法令人的心靈舒展。向左轉(zhuǎn)，繞過一片樹林，便是一塊高地。高地上果然有風(fēng)的蹤影，一只鳥兒佇立在高處的電線上一動(dòng)不動(dòng)，仿佛在和我進(jìn)行著心靈的對峙。我想，它難道是洛克出生前的生靈，心靈盛裝著和我一樣的憂郁？
在洛克之前，以笛卡爾為代表的西方哲學(xué)有一種唯心主義先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論學(xué)說：天賦觀念論，認(rèn)為人類先天就具有的天賦觀念才是知識(shí)的源泉。其實(shí)，在更早之前，柏拉圖人就認(rèn)為人在生下來之前，靈魂里就已經(jīng)分有各種各樣永恒的普遍形式“理念”，只是在靈魂與肉體結(jié)合而降生為人的時(shí)候把它們暫時(shí)忘記了，后來受到經(jīng)驗(yàn)的刺激，引起回憶，才重新恢復(fù)他原有的精確知識(shí)。而洛克卻認(rèn)為所有的人類認(rèn)知都來自經(jīng)驗(yàn)世界呈現(xiàn)在心靈中的觀念，人類所有的思想和觀念都來自人類的感官經(jīng)驗(yàn)。
更多的時(shí)候，我不愿陷入哲學(xué)的句式里，那樣容易讓我頭疼腦脹。我更喜歡的是玩味哲學(xué)家的某句話，咀嚼其中的含義。在物質(zhì)和精神的走向上，我更偏重于后者。喜歡洛克，僅僅是因?yàn)樗倪@句表述：心靈是一張白紙。就像嬰兒面對萬物時(shí)的茫然和驚喜，不喜歡了就哇哇大哭幾聲，這樣赤裸的表述方法非常適宜于人性。
洛克少年時(shí)曾有過一段不太光彩的經(jīng)歷。那成為他人生的分水嶺。要研究他的成長過程，那段經(jīng)歷是無論如何繞不過去的。
現(xiàn)在請?jiān)试S我描述他的這段經(jīng)歷。
洛克從小就失去了母親，１２歲那年父親因盜竊罪被判刑，后來在獄中病逝。幼年的他遭受了太多的白眼和欺凌，跟隨年事已高的外祖母到處顛沛流離。外祖母去世后，他一個(gè)人來到墨西哥的一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，整日在街上游蕩。當(dāng)看到同齡的孩子生活得無憂無慮時(shí)，他的精神防線崩潰了，他執(zhí)著地認(rèn)為，是這個(gè)社會(huì)害得他無依無靠，于是，報(bào)復(fù)便成了他生活的全部。他砸別人家的玻璃，做小偷，人們看見他都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。更有的是，島上的人們?yōu)榱寺糜畏奖�，要修建一座木橋，他便在一個(gè)漆黑的夜晚鋸斷了兩邊的四根欄桿。第二天晚上，他還要惡作劇時(shí)，發(fā)現(xiàn)遭到他破壞的那四根欄桿早已修好。是什么人干的？他埋伏了好幾天，卻一直都沒等到人。父親去世三周年的那個(gè)晚上，他決定燒毀這座木橋，他帶著準(zhǔn)備好的汽油來到大橋上，卻聽見鋸子發(fā)出的聲音。是個(gè)老人。老人回頭的時(shí)候，洛克看清了那張臉，他驚訝地叫了一聲，扔下汽油桶，撒腿就想跑。這個(gè)老人，是父親的摯友：木匠喬治。他正在修復(fù)被自己破壞了的欄桿。喬治說：“這幾年我一直在找你，因?yàn)槟愀赣H放心不下，臨終前囑咐我一定好好幫你。直到前些日子，聽說這里剛建的橋就被人弄壞了，我知道準(zhǔn)是你干的，我就過來了。洛克，我希望你能明白，你并不是孤獨(dú)的，很多人都愛著你，并且在努力幫你�！蹦且豢�，洛克潸然淚下。直到今天才發(fā)現(xiàn)，有很多人在關(guān)心他，感化他，只是他從來都不愿面對。那曾經(jīng)的往事，點(diǎn)滴的關(guān)愛，如一陣颶風(fēng)，掃盡了他心底的陰霾。此后，他開始用溫馨的微笑的臉去面對任何人，飽滿、真誠，并從此長流不息。
轉(zhuǎn)折，這就是人生的轉(zhuǎn)折。常常，這樣的轉(zhuǎn)折不是靠教科書，不是靠別人的教導(dǎo)，而是自己的經(jīng)歷——觸痛心靈的經(jīng)歷。
心靈的原始狀態(tài)，是一塊白板、一個(gè)暗室或一張白紙。14歲之前的洛克，絲毫也看不出哲學(xué)家的天賦。一個(gè)卓越的人物，絕不會(huì)在童年時(shí)就橫空出世。他是一張可以用來書寫的白紙，在受到客觀環(huán)境的影響和對他的心靈有所震撼的事件之后，他才會(huì)在那張白紙上書寫出壯麗的文字，畫出不同凡響的巨作。在意識(shí)的心靈中，找到了一種不同于虛無的存在。
認(rèn)識(shí)一位畫家，我是想找他閑聊的，他卻不時(shí)凝神注視著畫案上的一張宣紙。我明白他正在構(gòu)思著作品，便識(shí)趣的要告辭。他突然站起身來歉意地說，你不要急嘛，你一進(jìn)門，我忽然來了靈感。你知道洛克的白板說嗎？白板的概念，隱含著一個(gè)感官的存在。和別人把畫畫出來才高興不同，一張白紙擺在面前，是我最為激動(dòng)的時(shí)刻。所謂的創(chuàng)作，其實(shí)不是在紙面上，而是在心里的。一幅畫，來源于畫家的意識(shí)，是一個(gè)感官的存在。我驚訝的是他竟然知道洛克。關(guān)注著美術(shù)界以外世界的畫家，我真的不知道有幾人？
忽然起霧了。窗外霧很大，幾米之遠(yuǎn)已經(jīng)看不清景物的存在。初冬的季節(jié)，霧總是不期而至，令我想起兒時(shí)做迷藏的快樂。我離開屋子，來到田野里。我的住所，距離田野只有幾分鐘的時(shí)間。喜歡一個(gè)人孤獨(dú)在田野里，享受著偌大的空間，呼吸著清新的空氣，凝視著一株植物、一棵小草，或者一只嘰喳叫著的小鳥。這是我生命運(yùn)行過程中經(jīng)典的細(xì)節(jié)。我不適應(yīng)城里人的生活背景，擁擠，噪雜，呼吸著有限的空氣，容身于窄小的空間，心靈無法空白起來。喜歡霧的生存方式。它流動(dòng)著，像赴約會(huì)似的急匆和喜悅。城里的冬天也有霧，但常被車流和人的行走沖撞得七零八落。田野里的霧很完整，沒有絲毫的污染，仙境般的，適合我的心境。看不清遠(yuǎn)處的景，一切都蒙在夢中似的。
迷霧中，我有點(diǎn)恍惚，發(fā)現(xiàn)了洛克的身影。他也喜歡在霧中穿行嗎？1632年8月29日，洛克出生于英國薩默塞特郡的威靈頓村，一個(gè)距離布里斯托大約12英里的地方。出生后不久，他的全家搬到了布里斯托以南7英里的一個(gè)鎮(zhèn)區(qū)，在鄉(xiāng)野里長大。他終身未婚，也沒有留下任何子女。1704年10月28日去世后，他被葬在艾賽克斯郡東部一個(gè)小鎮(zhèn)的一個(gè)教堂墓區(qū)。關(guān)于洛克生活的場景，我是無法描摹出來的，但他的出生和逝世，都和小鎮(zhèn)有關(guān)，這就讓我對他有了合乎常理的設(shè)想。在小鎮(zhèn)的邊緣，洛克在冬天的霧中出沒，忽然間發(fā)現(xiàn)了自己的心靈：潔凈、空白，在上面可以盡情書寫出美麗的文字，于是，《論寬容》、《人類理解論》、《政府論》、《教育漫話》相繼問世了。
洛克認(rèn)為，心靈在出生時(shí)就像一張白板，等待著經(jīng)驗(yàn)世界的書寫。所有的人類認(rèn)知都來自經(jīng)驗(yàn)世界呈現(xiàn)在心靈中的觀念。這些觀念可以分為兩大類，即復(fù)雜觀念和簡單觀念。簡單觀念是感覺刺激的直接產(chǎn)物，例如黃色、苦、暖、圓、硬等觀念。復(fù)雜觀念是簡單觀念的結(jié)構(gòu)，是內(nèi)部心智操作的產(chǎn)物。其中包含了有關(guān)常見實(shí)物的觀念，如桌子、椅子、貓、狗和馬。但是復(fù)雜觀念不一定是代表任何真實(shí)存在的物體。這就可以解釋像獨(dú)角獸這樣的復(fù)雜觀念，它是從馬和角這樣的.復(fù)雜觀念的組合中編造出來的。
霧忽然散了，自然界的事物很少有霧這般的詭秘?zé)o常。霧的消逝，讓我更逼真的感受到了身心的自由。在《政府論》里，洛克認(rèn)為，自然權(quán)利是基于人之為人所固有的天賦權(quán)利，即便在政治社會(huì)也是作為它的終極目標(biāo)而存在的。無論是立法權(quán)還是行政權(quán)都不是最本源的權(quán)力，因?yàn)樗鼈兌荚从诨救藱?quán)，所以它們受制于基本人權(quán)。政府的起源是為了彌補(bǔ)自然狀態(tài)的不便，那就不得侵犯人們在自然狀態(tài)中享受的“天真樂趣的自由”。人是天生自由、平等和獨(dú)立的，要使任何人服從另一個(gè)人的政治權(quán)力，只有得到他本人的同意，而這種同意須由契約來表現(xiàn)。因此，政府的起源只能是契約，而不可能是武力征服。在洛克看來，自由的觀念，不是意志和愛好，而是心靈的選擇，人有做和不做的力量。不能說一個(gè)人的意志是自由的，因?yàn)樗且环N力量或能力；就是一個(gè)人思索其行為，以及愿意選取或放棄某種行為的力量。自由是另外一種力量或能力，并不等同于意志。一個(gè)人，只要根據(jù)自己心靈的愛好或指導(dǎo)，有力量思索或不思索、活動(dòng)或不活動(dòng)，他就是自由的。對于洛克而言，自由是一種經(jīng)驗(yàn)，它出于選擇；而是意志是一種信仰，它出于心靈，或者意識(shí)。這并不是洛克的界定，而是人有意識(shí)的觀念；它有關(guān)于經(jīng)驗(yàn)，也有先于經(jīng)驗(yàn)的部分，也就是意識(shí)的本來。基于以上理論，洛克被公認(rèn)為是自由民主理論的奠基者。
自從洛克提出天賦人權(quán)的概念，西方自由主義的核心信念就開始形成。其后無論是美國獨(dú)立宣言中所標(biāo)榜的“人人生而具有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利”，或是法國大革命時(shí)期所喊出的“人人享有自由財(cái)產(chǎn)、安全與抵抗壓迫的權(quán)利”，都是洛克自然權(quán)利概念的回響。如前所述，古代西方人并沒有天賦人權(quán)的想法，但是經(jīng)過近代政治社會(huì)的變遷，以及若干思想家的大力提倡，自然權(quán)利的觀念逐漸變成不證自明的信仰。時(shí)至今日為止，如果有人企圖否定他人的自然權(quán)利，或是主張政府不必維護(hù)基本人權(quán)，都勢必引起強(qiáng)烈抗議。從一個(gè)意義上講，這都得歸功于洛克自由主義思想的貢獻(xiàn)。
洛克的“白板說”和“自由觀”表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但是細(xì)細(xì)探究，正是基于心靈是一塊白紙這樣的觀念，人的自由才可以舒展開來。如果如秦始皇那樣的專制者強(qiáng)加于人的意志，那么人的心靈必然承付著重荷。洛克指出：“人類天生都是自由平等和獨(dú)立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，是受制于另一個(gè)人的政治權(quán)力”。自由意志，對于洛克而言，成為他政治學(xué)的基礎(chǔ)。他的《政府論》開啟了人類，關(guān)于自身生存中個(gè)人自由的關(guān)注。他認(rèn)為，人本來處于完全自由的狀態(tài)，可以根據(jù)自己認(rèn)為合適的想法，在自然規(guī)律的范圍內(nèi)，采取行動(dòng)和處理財(cái)物，而不必經(jīng)過任何別人的批準(zhǔn)，仰賴別人的意志。人處于自然平等的狀態(tài)，沒有一個(gè)人比另外一個(gè)人，擁有更多的權(quán)利和裁判權(quán)。不管是自然平等，還是自由狀態(tài)，都在于所有人的有意識(shí)，都同樣開始于一塊白板。
洛克生在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一生與英國的民權(quán)革命相終始。他出生不久之后，英國就因宗教問題陷入內(nèi)戰(zhàn)。他在就讀西敏寺公學(xué)期間，經(jīng)歷了英王查理一世被國會(huì)處死的震撼。1652年洛克在家人的幫助下進(jìn)入牛津大學(xué)深造，其可能的生涯規(guī)劃包括當(dāng)一名教士或懸壺為醫(yī)。但是1666年洛克在很偶然的機(jī)緣下認(rèn)識(shí)艾希里勛爵，卻完全改變了他的一生。艾希里是政壇重要人物之一，后來被封為沙夫茨伯里伯爵一世，并榮任國會(huì)上院議長。洛克于1667年隨同沙夫茨伯里前往倫敦，成為伯爵的客卿與朋友。在其后15年的歲月中，洛克分享了沙夫茨伯里的政治信念，也分擔(dān)了這名政壇權(quán)貴的挑戰(zhàn)與挫折。
洛克生活的年代雖然距離我們有三百年之遠(yuǎn)，但是他的思想?yún)s無所不在地影響著我們所處的社會(huì)。在自由派知識(shí)分子反對政府發(fā)行電子國民卡的隆隆炮聲中，我們聽得到洛克對有限政府的呼吁；在廢娼復(fù)娼兩派人馬交戰(zhàn)的刀光劍影中，我們窺見洛克詮釋人身自由的立場。當(dāng)然，洛克不能預(yù)見現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，也未必贊同今人運(yùn)用其自由主義思想的方式；但是他的創(chuàng)見，再加上其后魯索、康德、托克維爾、密爾等思想家的增益，已經(jīng)成為現(xiàn)代人捍衛(wèi)個(gè)體自由的理論基礎(chǔ)。我們?nèi)粝胍私庾杂缮鐣?huì)的本質(zhì)與特色，可以從閱讀洛克的著作開始。
寒冬悄悄地向我逼近，我打了個(gè)寒顫。高處不勝寒。我開始了毫無目標(biāo)的走動(dòng)。右轉(zhuǎn)，再右轉(zhuǎn)，一直向右，大約兩華里，我看見了一片竹林。這是家鄉(xiāng)澇河岸邊唯一遺存的竹林。是我在《七月竹林的秩序》里描寫過的竹林：清幽、靜寂，夏天時(shí)許多的昆蟲在其中自由的生活，也在進(jìn)行著生存的搏斗。天熱的季節(jié)里我曾在竹林中觀察到了動(dòng)物和昆蟲為生存、為愛情、為欲望而顯現(xiàn)出的另一種秩序。人類的善和惡，美和丑似乎在這片竹林中濃縮著，演繹著。
這是冬天，我搜索不到昆蟲的影蹤，只能手握一根竹子遐想。我知道，竹子是空心的，宛若洛克的心靈。竹子的妙處，表面在于直，本質(zhì)在于空�？罩袷且恢Э梢源底嗟闹竦�。變成空竹，是靜心最為快樂的體驗(yàn)之一。很多境況下，當(dāng)我苦思冥想神明在哪里的時(shí)候，神明正在遠(yuǎn)處朝我暗暗發(fā)笑。直到我真的感覺自己像根空竹一樣的時(shí)候，神明才不見了，因?yàn)樯衩饕呀?jīng)在我真空般的身體里了。
寒風(fēng)里，我回憶著洛克的圖像，眼睛很大，很明亮，在透視著我的心靈。他的面容枯瘦，過度的思考讓他精神憔悴。他的鼻梁尖尖的挺立向前，白發(fā)的下部自由的卷曲著。遺憾的是，我看不到他如白紙一般圣潔的心靈，只能用心去感應(yīng)。
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