朝拜昆侖散文
風(fēng)，在這片亙古的原野上吹拂了無(wú)數(shù)日夜，多少旅人的足跡，在幽咽的胡琴聲里落入沙雪，牧人的長(zhǎng)鞭揮落了夕陽(yáng)的余暉，天山夜晚下的篝火，訴說(shuō)著曾經(jīng)的傳說(shuō)。
“漢使窮河源，河源出于寘，其山多玉石，采來(lái)，天子案古圖書(shū)，名河所出山曰昆侖云�！崩�，不是一個(gè)傳說(shuō)，而是東方古老國(guó)度的信仰之巔。信仰，多么重的一個(gè)詞匯，但凡想到、聽(tīng)到、看到這個(gè)字眼，仿佛要被不知名的力量淹沒(méi)。然而，信仰如天際的鴻，需要我們仰起頭去凝望，欣賞人字的綽約，那是一種高尚的'自由。鹿切慕湖水，在晨光熹微的寧?kù)o之森，風(fēng)聲莞爾，信仰從將辭的夜幕灑下，天籟希聲，若水無(wú)形。
人們常用苦行僧，去形容只帶缽盂與形體的信徒，抑或是簡(jiǎn)到極致的皮囊色相，最接近純潔，最毗鄰信仰。我想，班定遠(yuǎn)的內(nèi)心，與大千世界里的苦行僧并無(wú)二致，否則，只身入塞為的哪般？還隱約聽(tīng)得見(jiàn)鼓角爭(zhēng)鳴，隱約望得見(jiàn)漢旗飄揚(yáng)，我站在廣袤的土地上，望向昆侖，有胡楊為伴。當(dāng)我每次讀到“去留肝膽兩昆侖”時(shí)，思緒不禁為這兩個(gè)字所牽絆，繼而陷入深思，漸漸著迷，在典籍里苦苦尋覓，關(guān)于昆侖的字里行間，都充滿了神秘。
西王母與周天子，那是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，如江南青瓦烏檐的小鎮(zhèn)上，“噠噠”馬蹄聲掠過(guò)的美麗邂逅。昆侖，在傳說(shuō)中是美麗的，為了這份美麗，我欣然前往。從秦嶺以南，歷經(jīng)千山萬(wàn)水，不斷回望長(zhǎng)安的氣度雍容，現(xiàn)在的我，竟與這座圣地如此接近！膜拜偶像的沖動(dòng)，刺激著每一條神經(jīng)。它的面紗還飄蕩在亙古的原野上，風(fēng)沙與胡楊訴說(shuō)著時(shí)間也磨滅不掉的堅(jiān)韌，它不言不語(yǔ)，它不來(lái)不去，它走入我的雙眼，它有著不滅的風(fēng)情。風(fēng)情最難解釋?zhuān)沧铍y忘記，昆侖的風(fēng)情，不在于自然造化賦予的雄偉外形，不在于與五岳泰山爭(zhēng)較短長(zhǎng)的沉穩(wěn)大氣，不在于萬(wàn)里長(zhǎng)城的表里山河，而是觸動(dòng)我們內(nèi)心最柔軟地帶的那份悸動(dòng)。在《易經(jīng)》里有段話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！崩鏊休d的正是這樣一種精神，它處天地之苦寒，守華夏之祀祚，不計(jì)殷勤香火，一脈深沉守護(hù)�！邦^變換大王旗”，長(zhǎng)安，洛陽(yáng)，汴梁，金陵，帝王之鄉(xiāng)成了史書(shū)上陳列的名目，羊皮紙和帛圖上，橫豎佇立著幾條不太規(guī)整的黑線，沿著山形走勢(shì)，可以看到有一處地方是昆侖，它有個(gè)別稱(chēng)，叫做龍脈。億萬(wàn)年前便扎下了根，女?huà)z補(bǔ)天時(shí)，用到了一丘山體，蟠桃盛會(huì)在此廣宴賓客，昆侖只是頂著天，踏著地，日星河岳，滄海桑田，昆侖隨著歲月的積淀，越來(lái)越沉重，越來(lái)越神秘。
汨羅江的水同恒河一樣，苦澀得難以入喉，而信徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里飲恒河水，他們甘之如飴，而屈子從楚國(guó)行吟至汨羅與此相合。我掬了一捧昆侖的雪，冰涼透白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有紅旗飄蕩，因?yàn)榘�，紅旗便出奇的紅，像驕陽(yáng)。很難想像，在冰天雪地，怎么可以聯(lián)想到火般的驕陽(yáng)，就如同很難想像，在山川深處有火般的旗。那是旌旗，每一個(gè)站在那方旗下的中國(guó)人，會(huì)因?yàn)橥瑸檠S子孫而倍感幸福，高尚的幸福。唇齒在寒冷的風(fēng)中不斷抖動(dòng)，我抬著頭，倏然理解了信徒跋涉千里，去飲恒河水的苦澀，看到了屈子帶著他美政信仰，雷電般決然投入汨羅，滄浪清濁，此心常清。昆侖山在我的眼睛里著了火，沛然莫御的情感，沖破理智的屏障，刺痛著淚腺，滾燙的淚水，在流出的瞬間變得冰涼，我找到了昆侖，我找到了用昆侖厚實(shí)的山體所鑄造的那群人。守望著抬起頭就能看到的殷紅之旗，那是信仰，昆侖的信仰。
信仰是靈魂的皈依，我與昆侖，此生相系。
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