一座山一個人散文
一
先是聽說一座山，風景絕美，還有許多人文的底蘊，于是就牽掛著，還魂牽夢縈似的，常常在早上醒來，聽到鳥語花香的時候，就想到一些。
其實也不遠，一個轉(zhuǎn)身就可以抵達，而我卻花了將近10多年的時間，才最終走近了。抑且僅僅是因為一個朋友的到來，需要見面。
我因此，在一個秋日的下午，輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)在你的面前。
我們對于美的渴望，是一直深藏在內(nèi)心的，不能忘卻，可是也缺少把握的沖動，大約是因為苦于日常為稻粱謀的緣故吧。
忽然，有了一個機緣，我就來了。
是的，我知道，很多人早已經(jīng)來到，比我果敢，也收獲頗豐。
我只是遲來的一個，對你也僅僅是有一份深藏10余年的牽掛。
我來了才發(fā)現(xiàn)，我們對于身邊的美好，往往因為近距離而反應(yīng)遲鈍，或者表現(xiàn)出一種反常的冷漠。舍近求遠，已經(jīng)成為一種習慣性的現(xiàn)象。
讀山猶如讀史，時間的積淀，充滿了歲月風塵的味道，就像我們反反復復地打開一冊冊線裝書，左看右看，不忍釋卷。還生怕遺漏了最精華的部分。
也許就是抱著這樣一種心態(tài)，我開始走進這座山，還有和山互為依存，甚而融為一體的一些人。
這座山的名字，叫做馬仁山。
這個人，叫做俞乃平，一個地道的似乎習慣沉默的漢子。
我去的時候，又來了多尊佛。
佛是帶了康熙大帝的手諭，坐著九九歸一的天下第一香爐降臨的。
突然橫亙在山與我之間。
一瞬間，祥云籠罩了山南北，還透徹著我們的內(nèi)心。
從前有座山，
山上有個廟，
廟里有個老和尚
老和尚對小和尚說
……
你一定聽過這樣的童謠，或者故事，在我們記憶的某個角落。
每座山都承載著許多這樣的過去、現(xiàn)在和未來。對于山，我們有過太多的憧憬和遐想。因為山，也僅僅因為他是山。而且，我們無論如何，盡管一再踮起腳尖，也不能伸手可及。
我們只能遠觀，久久注視，還能常讀常新。云卷云舒，花開花落……
難道一座山，還不足夠么。
我們?yōu)槭裁闯Ｓ惺涞母杏X，為什么美好的東西，都已經(jīng)成為過去。這是許多人的想法。而我，就一直堅持著，一座山就足以永恒。
我從來不站在這座山上，再去眺望另外一座山。我始終默默駐守著自己，以為那已經(jīng)是世界，自己的世界，一個完整的世界。
我們之所以貪婪，之所以時不時地不快活，就是因為我們往往漠視了已經(jīng)所得，還貪婪地把手爪伸向遠處。
如果那樣，有什么山不是一座空山，還有什么美景叫我們流連忘返。
我只是悄悄地來。耳畔秋聲如絮語，從山上一陣陣下來，掠過月亮湖澄碧的水面，有花草的馥郁芬芳，于是將我擁有。
我如此這般沉醉于一座山，而這僅僅是，一定僅僅是，才打開一座山。不遠處傳來梵音佛鼓，還有香煙裊裊升騰，再升騰，循著一級級伸展的石階，將我們的目光牽引著，后來漸次融入霧色山嵐。山嵐也和高天的流云親吻著，難分彼此。
秋天更加遙遠而深沉了，倒映在如鏡的水面，仿佛有許多個，似曾相識的景象，從我們積累的'深處，涌現(xiàn)，再撲面而來，嗣后還向四面八方輻射開去。
我曾閉上眼，想把眼前的帶走，卻反而不知如何已經(jīng)來到馬仁山莊的粉墻黛瓦下。而且在不自覺間，雨來了，先是淅淅瀝瀝地掃過曲徑通幽處，而后轉(zhuǎn)得急促，只是沒有分量，不很重，也僅僅像戀愛中的女人溫柔手臂，敲打我們，還有那個別致的地球石屋村。
就這樣，我聽雨在此了。
二
對于這座山，許多人比我發(fā)現(xiàn)得早，也看得真切。
我只是和暮色一道來的。因此，我常常有霧里看花、水中望月的感覺。
等到我想醉自己的時候，酒就來了。
酒是一個山般沉默的漢子準備的。凡是對沉默的物事，我往往持比較謹慎的態(tài)度。可是，這個漢子表現(xiàn)得隨意，就傳達過來值得信任的信息。
我想他應(yīng)該喝酒的，他就在喝。
在素昧平生的酒桌上放開自己，一定是有大智慧，要么就是心地坦蕩。你要是猜想他有多么壞，那一定是枉費心機的。
因為喝酒的人，再壞也壞不到哪兒去。
我只是對能喝酒，卻控制自己不喝，或者少喝的，抱有猶疑的眼光。
桌子上有很多人、很多菜，可以聽到各色言論，
我卻自顧自喝自己的。間隙，也打量對面山一樣的漢子。他的沉默寡言，以及看上去有很多經(jīng)歷的表情，全部寫在臉上，尤其是酒桌上的臉。
他其實很忙。
第一次喝酒，是因為香爐來了，還有香爐帶來的宗教界、旅游界的朋友，濟濟一堂。
后來，更多的人來瞻仰人字洞。
那個人字洞就在山的旁邊，據(jù)說遺址發(fā)現(xiàn)了前240萬年的人類活動遺跡，是歐亞大陸人類始祖。
中科院的院士，還有老外叫克拉克，浩浩蕩蕩的幾撥人，一個熟識的念秋mm在忙前忙后地采訪。
而我，自顧自地喝酒。
甚至以為，我想當然地以為，我可以在燈紅酒綠的余光折射里直抵一個人的內(nèi)心。
像與不像，是與不是并不要緊。
我是沒有任何負擔來的。
酒散的時候，
雨也零落了，
人也闌珊。
我走出屋子，外面的空氣叫人清醒舒暢，深深地呼吸，嗅覺里能夠感觸到山野和宗教的氣息。
不遠處的山巒和香爐的身影，是隱隱約約的，更深處是鐘磬、木魚聲，可是無法尋覓得見。
可以很清晰把握的，是自己的腳步，一步一步走向夜山莊深處。
一個人，在一個屋子真好。
可以看自己想看的書或者電視節(jié)目，甚至脫的光自己，把自己埋在床頭�？梢杂芍约盒宰觼恚舐暣螂娫�，出出粗口，而不必顧忌是否有干擾。其實，在這樣一個僻靜的夜晚，想有敲門聲，也是思而不得的。除非，自己隨身攜帶。
就這樣，我躺在床頭，拿出隨身的東西，開始閱讀。我喜歡外出，更喜歡到一個地方去的時候，帶上相關(guān)的資料。比如，到池州時，我就帶過小杜的《樊川集》，那里面一定有些自己想知道的內(nèi)容。真不行的話，還可以上網(wǎng)查閱。
下面的一些，就是搜來的。閱讀這個，我就算和馬仁山認識了。盡管在此之前，我很清楚，南陵與繁昌，原本一家，皆漢春谷地也。
《道光繁昌縣志》卷之一<輿地志·山川>說：
“馬仁山，在縣西南二十里金峨上鄉(xiāng)，‘十景’馬仁石壁即此。馬仁舊名馬人，高二百丈，縱橫聳峭，形類人馬（舊志多作異石類人馬）。唐德宗時石馬妖鳴，斷其首以厭之，易今名。有峰六：曰韜玉，曰龍首，曰馬人，曰羅漢，曰雙桂，曰嫦娥。又有石庵、觀音巖、雙貓石、虎石。洗硯池，唐·王翀霄隱處也。近池峰名漏月，仲秋望夕，月魄與峰口對，光若懸鏡，注射峰中。下如邃室，可容數(shù)人。下為蓮社院，今易馬仁寺。明·崔淐有<游馬人山記>。”
還有民國十三年（1924年）余誼密修《南陵縣志》卷五<輿地·山川>也記載了：
“馬仁山，縣西北四十五里，與銅、繁連界。諸峰有人馬狀，上有石室，初名馬人山。唐貞元中（約791—799年）居人聞石馬鳴，夷其首，改今名。按《府志》引《嘉定宣城志》，馬仁山在縣西北四十里。唐時王沖（他志均作“翀”）霄、陳商同隱此山。商登科仕至宰相，沖霄終隱不出。商居，后為僧舍�！�
兩相對照，差池不多了。
我是不是有這個習慣，總是把問題搞得很復雜？
也許多年的職業(yè)訓練，使得我不允許凡事有疏漏和缺憾。
不僅如此，我還是反反復復地低頭往事情深處鉆。就像此刻，我一下子逆流而上千年，真是有查戶口的嫌疑。
查著查著，自己就睡著了。
【一座山一個人散文】相關(guān)文章：
懷念一座城散文12-03
站在遠處，眺望一座城市散文11-14
一座城，一片桐散文11-26
架起一座橋02-09
山一樣的愛作文03-10
一座森林童話故事06-09
失敗像一座學府勵志故事01-31
中考寫作素材：一座城市的修養(yǎng)02-16
建一座心靈的花園名人故事11-26
分享相信自己是一座金礦07-21