三聲質(zhì)疑散文
一聲質(zhì)疑郭成杰：此張繼非彼張籍
翻閱《名作欣賞》，讀到2005年12期所載郭成杰《也說“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”——試用復(fù)雜結(jié)構(gòu)范式理論分析閱讀和欣賞的基本構(gòu)成及演變》一文，發(fā)現(xiàn)內(nèi)中出現(xiàn)知識性錯誤：
如朱元慶的《近試上張水部》……參加科考的朱元慶只是想借這首詩向時任水部侍郎的張繼詢問……而張繼的回答也很巧妙……
這段文字所引述的是發(fā)生在唐代的一段詩壇佳話。
《近試上張水部》又題《閨意獻(xiàn)張水部》，詩題中的“張水部”并非是因《楓橋夜泊》一詩而名揚(yáng)后世的“落榜考生”張繼，而是時任水部員外郎(不是“水部侍郎”)的、與白居易齊名、與王建并稱為“張王”的`張籍。
而此張籍所賞識的人也不是什么“朱元慶”(不知此人是何方神圣),而叫朱慶馀。
朱慶馀，字可久，以字行，有《朱慶馀詩集》一卷傳世，張籍給朱慶馀的答詩就題為《酬朱慶馀》。
二聲質(zhì)疑叢維熙：焉能“垂詢”他人
著名作家叢維熙先生在2003年６月４日的《中華讀書報》上撰文，披露自己不久前親歷的一樁＂文章奇案＂，其中說道：
聞此消息，我再次打電話垂詢這位編輯，希望他能給我一個認(rèn)真的回答．
句中＂垂詢＂之說，有失妥當(dāng)．
＂垂詢＂是一個敬辭，＂表示別人（多是長輩或上級）對自己的詢問＂．垂，猶言俯．白居易《答戶部催侍郎書》：＂又垂問以舍弟，渠從事東川，近得書，且知無恙矣．＂蕭穎士《贈韋司業(yè)書》：
＂足下本以道垂訪，小人亦以道自謀．＂
敬辭，與謙辭相對，是表示尊敬的禮貌用語．上引二＂垂＂，都用于尊稱他人的動作．只有歡迎別人問自己時，才能用＂垂詢＂，如＂歡迎廣大新老客戶來電來函垂詢＂．而自己問別人，問尊長，則不能用＂垂詢＂，如＂上課時遇到聽不懂的問題，我們要當(dāng)堂向老師垂詢＂，便是把敬辭錯作謙辭用了．
江南某都市報副刊發(fā)表《激流里的石頭》一文冒用叢先生的大名，令叢先生＂啼笑皆非＂，想搞清楚＂編輯何以說是我寫的，將真正作者丟了呢！隱藏于這樁無頭案背后的核心問題，究竟是什么？＂叢先生打電話給該編輯，口氣嚴(yán)厲點是＂質(zhì)問＂，口氣平和點是＂詢問＂，謙恭一點是＂請問＂，但決不應(yīng)該是＂垂詢＂的．
三聲質(zhì)疑課文編輯：“汝心之固”非頑固
“汝心之固，固不可徹”一句，課本注解為（見初中課文第五冊《愚公移山》）：
“你的思想頑固，頑固到了不可改變的地步�！�
筆者以為此注頗有商榷的必要。
故事中的智叟對愚公“笑而止之”時，是首次亮相，他一開口就立即遭到愚公的斥責(zé)和反駁，于是乎“亡以應(yīng)”（啞口無言）了�？梢娭芹胚@個自以為聰明的老頭兒并未固執(zhí)己見，昏昧不化，——那么，“頑固”之說從何談起？
固，從口，古聲，本義是四面閉塞，難攻易守，即許慎所說的“四塞”。
“四塞者，無罅漏之謂也�！保ǘ斡癫谜Z）用于人的思維，引申為陋�！抖Y.曲禮（下）》：“君子謂之固�！弊ⅲ骸肮蹋病！薄妒酚�.司馬相如傳》：“鄙人固陋，不知忌諱�！庇帧敖颀R民以附夷狄，弊所悖以事無用，鄙人固陋，不識所謂”。
固陋，就是見識短淺�！叭晷闹獭钡摹肮獭保褪怯玫倪@個義項，因而全句的意思應(yīng)該是：
“你的見識太淺薄了，真是不開竅�！�
愚公之所以斥責(zé)智叟固陋，是因為智叟不能用發(fā)展的觀點看問題，而是錯誤地從靜止的觀點出發(fā)，認(rèn)為自然條件不可變更，人在自然面前無能為力。
【三聲質(zhì)疑散文】相關(guān)文章：
《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑習(xí)題（附答案）06-12
從凡事質(zhì)疑到再愿相信背后是見識和格局勵志文01-24
黑與白散文11-06
資格散文12-25
夢想_散文11-20
《父愛》散文11-20
塵緣散文11-19
年畫散文11-19
行者散文11-19
期盼散文11-19