夢回李氏大宗祠散文
有宗祠的日子，同族人就是一家人；沒有宗祠的日子，同族人只是一姓人。在我的心目中，李氏大宗祠，它神秘、偉岸、圣潔而令人敬畏！它古樸、自然、氣魄而四周勻和。
李氏大宗祠，位于武陵山系文公垴的末端，在一個(gè)被兩道末嶺崗環(huán)抱、名叫水井灣的山峪里，呈坐北向南之勢。它的整個(gè)建筑由四道前高后低的高墻包圍著。其實(shí)，文公垴是一道源遠(yuǎn)流長、“枝蔓”眾多、戛然而止的巨嶺，可是，為什么被稱為“垴”呢？或許是“橫看成嶺側(cè)成峰”的原因吧。再或者就是為了渲染故鄉(xiāng)的周圍環(huán)山聳立，而突出中間的“世外桃源”吧。它的左邊是巍巍聳立的馬虎界，右邊是陡峭挺拔的寨垴山，而正前方是兩條從左右流淌的相交匯的小河。在小河的對岸，是傲視九天的獨(dú)占山。如果你站在獨(dú)占山左肩的下后溪埡鳥瞰文公垴（嶺），猶如一條駕著潺潺河水而來的巨龍，活靈活現(xiàn)。而李氏大宗祠宛如含在“龍”口中的一顆明珠，璀璨而超然……
李氏大宗祠，建于明朝永樂年間，首先由李氏旺門李維尊捐資興建。相傳，李維尊在傾其所有興建宗祠的過程中，因資金短缺，便到各家各戶去化緣。宗祠落成后，他還欠下了不少的私債，從此便家道中落。
李氏大宗祠的主要建筑，占地約兩畝，系明朝時(shí)南方典型的四合院式磚木結(jié)構(gòu)。宗祠的前面，除正前方一百多平米的巖板塌外，正面墻上朱紅的雙開大門兩邊，六根粗長的石柱上，雕刻著三幅大氣橫秋的對聯(lián)，其中之一是“登祠思祖德，入廊念宗功”。在對聯(lián)之間的各塊墻面上，分別嵌入了四塊近兩平米的宗祠牌。在其上刻著李氏大宗祠的具體位置、修建年代、家法族訓(xùn)……位于大門上方的近三米高、刻工精美的“福菩薩”，安樂恬然。李氏大宗祠從外至里的布局為：前面黛瓦色的高墻內(nèi)，是兩層五大間的木制吊腳樓。該樓第一層的正中間，除了一對厚重的紫檀大門外，實(shí)為一間寬大的鋪著巖石板的`過道，左右兩邊均有長凳相配，以供進(jìn)祠堂的人歇息之用。在過道的東西兩頭，各有兩間帶刻花窗欞的耳房，分別是廚房與族人中無子嗣老人的住所。沿著兩頭的樓梯拾級而上，便可抵達(dá)帶有司檐兒護(hù)欄的二樓。二樓的正中間為戲臺，戲臺的柱梁大紅喜慶，臺內(nèi)帷幕數(shù)重，常年飄飄，其后開窗的兩間小屋，是分開的男女化妝間。在戲臺兩邊的四間廂房，那是守祠堂的人居住的地方。我的爺爺奶奶，在這里就居住了四十多年，是李氏家族中最后看守祠堂的人。我父親及我們兄弟仨人，都是在李氏大祠堂里出生的。
過了這幢主樓，在兩百多平米的巖板塌中央，是一個(gè)近二十平米的供排水用的天井，走過天井中央搭腳的鼓兒墩，便是進(jìn)享堂（供祭祖等大事用）的拜塌。在拜塌周邊的整個(gè)場地，其實(shí)，是不分天晴下雨都不受影響的看戲的地方。為什么下雨天也不會(huì)受到影響呢？因?yàn)榕c拜塔相連的享堂，是五間房相通、前方無壁的通間。雖然享堂是單層的木制瓦房，但是它集“高大上”于一體，比前面的二層吊腳樓矮不了多少。在享堂正中間的后方，是一個(gè)寬三米、長四米、高五米的神龕。神龕的下腳，是四塊高一米、完整豎置雕有畫飾的三十公分厚的巨石，里面是用“圣土”添實(shí)、巖板鋪平。在神龕的正前方，供奉著李氏祖先治通公與建祠人維尊公的雕像。位于“轎子頂”的兩邊，是二龍戲珠的畫板，圖像上方還有雙鳳呈祥。而神龕的后面，是帶有兩扇小門的空間，以放祠堂整年所需的香紙與油蠟之類的東西。在雕像的下方，便是四足兩耳的香爐了。
在享堂的空闊地，平日里是族人的子弟識文斷字的地方。聽老人們說，每天弟子們進(jìn)祠上課前，先要在拜塌上向著神龕行磕頭之禮。當(dāng)時(shí)有名的元發(fā)師傅，就在此執(zhí)教很多年。除此以外，還有我的族伯李開持，也曾在此教過書。我八十多歲的父親告訴我，當(dāng)時(shí)的學(xué)生都是二十歲以上的人，而教材是從三字經(jīng)和珠算開始學(xué)起的。
凡是大家族的宗祠，都是有專人居守祠堂、有頭人管理祠堂的。守祠堂的人，平日里只能從側(cè)門進(jìn)進(jìn)出出。他們一般是本族中，勤勞敬業(yè)和講衛(wèi)生的人，而頭人往往是本旅的族長。前者的職責(zé)是，保持宗祠的干凈整潔，每天讓香火不斷。他們以耕耘祠堂的田地生活，每年以一擔(dān)二的糧食換回全年的香紙油蠟。而后者的職責(zé)是，根據(jù)守祠人反應(yīng)的情況或建議，安排人對家祠進(jìn)行修膳，或在祠堂舉持重大事情的招開。宗祠的豐厚祠產(chǎn)，也是由頭人管理的，如投資做善事、放賬收租金等。不過，頭人也要受到幾個(gè)家族委員的監(jiān)督，財(cái)務(wù)明細(xì)而透明。
中國幾千年的封建歷史，造就了幾千年的宗族文化，而宗祠就是該文化中的核心內(nèi)容。在過去，族權(quán)往往大于衙門的權(quán)力。凡重大的與家族有關(guān)的事情，全族的人就會(huì)打開正面的兩扇大門，讓族人在享堂里當(dāng)著祖宗的牌位做出決斷，這就是所謂的“開祠堂門”。凡是“開祠堂門”的事，都是大事要事，甚至是人命關(guān)天的案件。
我走訪過許多八旬以上的老人，統(tǒng)一的說話是，我們的李氏大宗祠，也曾開過祠堂門。家鄉(xiāng)祖祖輩輩相傳，在開荒斬草、插枝為標(biāo)的歲月，龔李兩姓曾有個(gè)一次血腥的族斗，雙方尸堆成山，血流成河。結(jié)果，龔氏家族被趕至條件惡劣的壟桑溪落業(yè)。當(dāng)時(shí)，他們只剩下豬娘一頭茅屋一間，至今有“豬娘洞”的來歷為佐。還有，路旁的巖殼里爐灶依舊，似乎在訴說著那段凄慘的歷史。在以后的百多年里，龔李兩姓老死不相往來�？墒�，不知道在哪一朝哪一代，李氏有一位貌美賢淑的女子，因?yàn)樽非笞约旱恼鎼郏c龔氏一位英俊勤勞的男子相愛、私奔了。結(jié)果，雙雙被李氏家族捉住后，都認(rèn)為他們有辱門風(fēng)，必須“沉水！”
也許是社會(huì)在進(jìn)步，也許是龔李兩姓人的良心發(fā)現(xiàn)，也許是雙方都已經(jīng)大徹大悟。其實(shí)，他們骨子里的仇怨早已消散，只是兩族人表面上都強(qiáng)硬著。于是，李氏家族對私奔的龔氏男子的家人放話說，除非龔氏家族賠理道歉，并認(rèn)同兩人是龔氏家族的成員，否則二人就非死不可！早已想和好的龔氏家族，立即備上厚厚的大禮登祠求解，從此，龔李兩姓一笑泯千仇……相傳，從那以后，龔氏家族才得以從壟桑溪搬家到文公垴繁衍生息，這就是該地為什么全是龔家人的原因。然而，更有近乎神奇的傳說，那就是李氏大宗祠中供奉的祖人、治通公神像的臉上，似乎多了一私欣慰的笑容。
我之所以要寫下今天的文字，是因?yàn)槔钍洗笞陟粼缇鸵呀?jīng)不存在了。解放后的1953年，李氏大宗祠遭遇到第一次毀滅性的大拆遷。因?yàn)橐藿t土坪鄉(xiāng)中學(xué)的緣故，宗祠除享堂而外，所有黛青的磚瓦與渾圓敦厚的木料都被拆走了。1971年，也就是在我四歲時(shí)，因?yàn)橐诶钍洗笞陟舻呐f址上修建本鄉(xiāng)的供銷社，部分享堂算是分給我家的住房，又被強(qiáng)行地拆掉了。由于爸爸老實(shí)，媽媽是“地主”的子弟，我們?nèi)冶悔s至水井灣的一塊古墳堆里。在那“出身不由己，道路可選擇”的年月，爸爸在一塊高大挺拔的古石碑前，支起了幾塊大石頭，那就是我們做飯的臨時(shí)爐灶。丈余的排路碑的罩檐，就是我們家放鍋火碗盞的地方。那板壁上粘著厚厚牛糞豬屎的畜舍，就是我們家的臥室。記得，我曾睡在木板床上用小手指撥弄板壁上的干牛糞時(shí)，還享受過媽媽的“板栗子”。記得，呼呼的北風(fēng)吹進(jìn)被窩時(shí)，我把一雙小腿伸向了爸爸的身上……半年后，大隊(duì)上才把我家的房子，在“不愿意就不管你們噠”的恐嚇中，隨意的組建在末嶺崗上。不過，讓家人感覺好笑的是，當(dāng)我們長大成人都能吃飽飯后，家鄉(xiāng)又傳出這樣的講法，說在我們家鄉(xiāng)只有四個(gè)好屋場，而我家的老屋場是其中之一……好笑不？
其實(shí)，這些都是陳年舊事，唯一讓我感到痛心的是，李氏大宗祠是六百多年的文物��！說拆就拆了，想起來欲哭無淚！我記憶中，那些雕琢精美巨石類的遺物，要么被用作建房的下腳石，要么被永遠(yuǎn)埋葬在水井灣的地底下了。從此，李氏大宗祠徹底灰飛煙滅……
如今，社會(huì)日趨發(fā)展了，物質(zhì)也極大豐富了，可是，相應(yīng)的精神文明卻沒有跟上。有時(shí)候，即使在同一家族中鬧起矛盾來，也如同不共戴天的殺父仇人，真是讓人心痛不已。因此，我倒常�；叵肫鹩凶陟舻娜兆�，覺得那時(shí)的同族人，猶如一家人一般，親切而有凝聚力。
當(dāng)然，我并不希望族權(quán)膨脹而凌駕于法律之上，而是希望各家族的黎民百姓，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，讓心有所屬魂有所寄，感覺歲月靜好！
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