獨(dú)語(yǔ)者,時(shí)空中的旅行散文
設(shè)想獨(dú)步在荒涼的時(shí)空深處，一種枯寂的聲響固執(zhí)地追隨著你。轉(zhuǎn)過(guò)頭，遙望無(wú)數(shù)光年之外的地球，便會(huì)發(fā)覺(jué)那里早已然沒(méi)有存在，也無(wú)所謂虛無(wú)，剩下的點(diǎn)點(diǎn)也只不過(guò)是那過(guò)去遺留下來(lái)的一個(gè)幻影。時(shí)空就是如此的巧妙，當(dāng)我們站在那里的時(shí)候，那里便是存在的，而當(dāng)我們跌入一萬(wàn)光年之外，原先的一切反而成為只能給予欣賞的泡沫。如此說(shuō)來(lái)，到底一切的存在也不過(guò)是相對(duì)而言而已。
而這個(gè)距離只要我們不去觸碰它，我們總該能欺騙自己，并安然過(guò)完自己短暫的一生。只是，我們?nèi)绾文芨试赣谧畛�，安定于過(guò)往。于我們而言，現(xiàn)在的一切總會(huì)過(guò)去，最初的相遇也好不過(guò)是一場(chǎng)終究會(huì)謝幕的戲劇，如此我們何必留戀，又何必感懷。不斷地追逐，不斷地忘記，這才是人生的不二法則。存在與虛無(wú)是世界的本原，形式為變化的存在，時(shí)空即出于此，那么所有的愛(ài)恨憎惡又何嘗不是出于此。繼而之，我們可以說(shuō)，一切都在虛無(wú)與存在之間搖擺不定。色即是空空即是色，現(xiàn)在想來(lái)佛家大抵也是參透這般道理吧。
我們倒是認(rèn)知到現(xiàn)在的一切也只不過(guò)是過(guò)去遺留下來(lái)的幻影，究其原因便是我們習(xí)慣性讓自己站在未來(lái)的支點(diǎn)上思考當(dāng)下。要明白有時(shí)候看得愈清，便會(huì)使得自己愈發(fā)冷漠無(wú)情。只是真正的冷漠無(wú)情又有幾個(gè)人能做得到呢？沒(méi)有。我們徘徊于銘記與忘記之間，我們掙扎于過(guò)去與未來(lái)之間，同時(shí)我們也生與死之間糾纏得不生不死。算計(jì)了這么久，到頭來(lái)不僅空幻一場(chǎng)甚至夢(mèng)魘纏身。這何其悲哀。想罷這也是為何人們會(huì)常說(shuō)傻人必有傻福的道理吧。簡(jiǎn)單點(diǎn)，再簡(jiǎn)單點(diǎn)，生活才會(huì)對(duì)你笑言相加。
曾經(jīng)那些最深的深愛(ài)，那些最真的真情，那些曾經(jīng)以為會(huì)永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)，最后也只能在我們自以為是的聰明智慧中扭曲得形如泡沫。我們也都明白，既然一切都會(huì)成為過(guò)往，一切都會(huì)消失，近者抑或說(shuō)是這一切都會(huì)易與人手，那么我們何必去珍惜，就這么玩玩，得過(guò)且過(guò)也就作罷。這是一種玩世不恭的態(tài)度，也是一種垂死掙扎的吶喊。然而這倒不足掛齒，畢竟這是雙方的感情游戲，亦或是自我的歇斯底里，不會(huì)牽扯太大。
其實(shí)，最為可怕的是，我們明悟這層道理后，但是我們卻以之為由，給自己一個(gè)心安理得的借口，那么就算是我們散盡天良做盡壞事也會(huì)感到極為無(wú)所謂。既然一切皆如過(guò)眼煙云，那么所有的罪惡也就理所當(dāng)然地被冠之以浮云的雅號(hào)，換而言之便是冠之以過(guò)去的名義。人生幾十寒載，匆匆而過(guò)，一無(wú)所有的來(lái)，一無(wú)所有的.走，沒(méi)有什么永恒，如果就這么畏手畏腳過(guò)完一生，還不如放開手腳，無(wú)所畏懼娛樂(lè)人生乃至作踐生命。如此說(shuō)來(lái)，自古那些做盡壞事而毫無(wú)愧意的舉動(dòng)我們也就不必為之大驚小怪的。因?yàn)榭吹锰靼祝阋簿蜔o(wú)所顧忌。還依稀記得，張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“因?yàn)槎�，所以慈悲�！爆F(xiàn)在想來(lái)倒是不大敢茍同。
從更深層次而言，又何嘗不是我們不相信永恒而自我放逐的一種歇斯底里呢。我們感知到自我的存在，卻無(wú)能為之定格，因?yàn)槲覀儩u漸明朗這個(gè)世間是永遠(yuǎn)沒(méi)有永恒存在的。一切都處于相對(duì)中存在，而存在本身也是如此。我們都感嘆以往極為要好的朋友隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)在卻顯得極為生疏。于是，我們有人便自嘲道，朋友走著走著便成為最熟悉的陌生人啊。其實(shí)須得明白這也是無(wú)可厚非的事，時(shí)間讓我們看清太多，讓我們篤定沒(méi)有永遠(yuǎn)停止的河流，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。這也是為何自古會(huì)有那么多的詩(shī)人喜歡借詩(shī)來(lái)感懷童年的緣故吧。人到長(zhǎng)大后，便會(huì)愈發(fā)的世故。現(xiàn)在想來(lái)，綠水青山，竹林野鶴，清茶淡酒，倒也頗為誘人的。
回歸于時(shí)空的最深處，你也許還會(huì)發(fā)覺(jué)，其實(shí)人是絕對(duì)孤獨(dú)的，而所謂的理解也只不過(guò)是相對(duì)而言而已。這倒和之前所說(shuō)一切都是相對(duì)而存在的言語(yǔ)互為矛與盾。是的。我們?cè)谙鄬?duì)之中生活與掙扎這般久，最后的最后，命運(yùn)賦予我們的卻是解不開的絕對(duì)孤獨(dú)。這何其荒謬與諷刺。其實(shí)生命本就是一場(chǎng)活生生的諷刺。兩個(gè)人坐在一起笑言笑語(yǔ)，而兩顆心卻涇渭分明。想想，坐在時(shí)空深處輪椅上的那個(gè)他也很孤獨(dú)吧。這段路也許惟有自己，縱使身在人潮人海之中。
一切都將過(guò)去，一切終將過(guò)去，存在也只不過(guò)是相對(duì)而已�？粗强罩心沁b遠(yuǎn)的星星，盡管是如此的美麗迷人，然而它也許早已然成為畫中風(fēng)景。其實(shí)人生能留住什么，倒也不必多加強(qiáng)求。就算是隨波逐流罷，只要保持那顆最初的心，那顆能讓對(duì)方在人潮人海之中將你辨認(rèn)出來(lái)的心便也即可。外物終究是外物，留不住何必要挽留，存在與否又何必糾結(jié)。人之一生，就應(yīng)該這樣明明朗朗地，像個(gè)傻子一樣地生活著。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地追逐自己小小的幸福，也許這就是時(shí)空給予我們最初最真也是最殘酷的寄語(yǔ)。
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