家庭、私有制和國家的起源散文
中國文字達(dá)意傳神，比如，那個(gè)“卿卿我我”，描述男歡女愛的纏綿膠著的態(tài)勢(shì)。
源于《世說新語惑溺》：“王安豐婦常卿安豐，安豐曰：婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。婦曰：親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當(dāng)卿卿？遂恒聽之�！惫耪Z有“貴人不可卿，而賤者乃可卿”之說，王安豐的妻常在王的懷里做小女人狀戲稱夫君“卿”，男尊女卑，王以為不妥，妻子?jì)陕暤蔚蔚鼗卮穑骸拔覑勰�！我不‘卿’卿，誰當(dāng)‘卿’卿？”王安豐無奈，只好聽之任之，由她......
而今，自由個(gè)性的小家世界，更是“卿卿我我”了。
君不見那熱戀中的男女，那個(gè)不似我想一口吞了你，你想一口吃了我——女問男：“我好看嗎？”“你愛我嗎？”男問女：“你在哪？”“想我嗎？”不是“我”就是“你”，不是“你”就是“我”，你就是我，我就是你，你中有我，我中有你......兩人世界，目無他人，也容不得他人的......愛情是盲目的'，滿眼都只是“他”或“她”，所以，“卿卿我我”也可解讀為“你你我我”。
“如果，這個(gè)世界只剩下你和我，多好哇！”女的說。
“好是好，不過，得有一個(gè)賣燒餅的......”
于是，有了第三者，賣燒餅的；
“孩子，愛情的結(jié)晶，我要為你生一個(gè)寶寶，鼻子像你，眼睛像我，多好哇！”
“好是好，不過，得有一個(gè)接生的醫(yī)生......”
于是，第四者，是個(gè)醫(yī)生；
“孩子得教育”，便得有個(gè)老師，第五者；
“我們要有上帝的祝�！�，于是有了牧師，有了牧師自然就有了政治家，然后自然有了陰謀家，戰(zhàn)爭(zhēng)家......
“如果，有人偷我們的燒餅咋辦？！”于是，有了警察......
......
一切從“卿卿我我”開始，便有了這紛紛攘攘的世界。
上帝創(chuàng)世紀(jì)，是一種心情的游戲，主那天閑的無聊，玩玩......于是，第一天，主說：“要有光！”，便有了晝和夜，有了日月星辰；
第二天，主說：“要有空氣！”于是有了風(fēng)云雨雪，江河湖海；
第三天，主說:“要有植物動(dòng)物！”于是有了花草樹木，有了飛禽走獸小爬蟲......
第四天，第五天......
第六天，上帝面對(duì)著這個(gè)新生的世界感到寂寞，便以自己的摸樣造了個(gè)男人——亞當(dāng)；上帝看到亞當(dāng)寂寞，便抽用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃炝藗�(gè)女人......為了女人的好奇心，上帝造出了一條蛇來誘惑她......
第七天，上帝累了，休息......
當(dāng)他再次醒來，發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界已是紛紛攘攘，亂得不可收拾了。
這個(gè)世界紛紛攘攘，亂得心煩，于是女人對(duì)男人說：“如果，這個(gè)世界只剩下你和我，多好哇！”
男人對(duì)女人說：“得有個(gè)賣燒餅的......”
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