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觸摸文氣十足的蒼坡村散文
走進(jìn)浙江永嘉縣的蒼坡村，濃重的綠蔭旁，神氣十足地屹立著許多宋代和明清時(shí)期的古建筑。每一幢住房建筑都保留著一種有獨(dú)特的文氣，它借自然山水之美，形象生動(dòng)地融入中國(guó)的文房四寶于一體，使筆、硯、紙、墨，在村門、宗祠、民宅、木亭、池塘等處栩栩如繪地反映出來，托物留意，被專家譽(yù)為文房四寶的古村落。
在蒼坡村門口，迎面看到的就是在宋代建成的蒼坡溪門，此門斗拱粗大，結(jié)構(gòu)古拙，仍然仰首蒼勁，就像是威嚴(yán)的武士和文官相望。進(jìn)入溪門，就是一座歷經(jīng)百年風(fēng)雨而不變的石拱橋，高高聳立，橫跨兩岸。拱橋的橋面象征虎背和虎頭，虎背上的牌坊上端懸掛的兩盞燈籠象征虎眼，暗寓著古村人文色彩濃郁，有藏龍臥虎之意。
溪門對(duì)著的另一小石橋，拱起的石橋橋身，把溪門和里面一條南北走向的長(zhǎng)街設(shè)置在不一個(gè)平面的直線上，回避了風(fēng)水路口直沖主街的犯忌。據(jù)資料介紹：這橋在古代只有狀元才有資格走的，幾百年來，蒼坡人傳承著祖輩的叮嚀，都?jí)粝胫约耗茏咭槐�，拋其宏愿，今天終成現(xiàn)實(shí)，青年男女都?xì)g天喜地地去走，突出了“耕讀文化”在村民心中的地位。
蒼坡村的歷史悠久，相傳唐、五代十國(guó)的后周的公元955年,有一個(gè)叫李岑的人為避亂世，從福建蒼坡村長(zhǎng)溪來到這座筆架山下，看中了這塊風(fēng)水寶地，從而定居,至今已有1000多年的歷史，他的后裔已有40多代。在1179年南宋淳西五年間，蒼坡村的歷史上出過一個(gè)駙馬叫李嵩。李嵩深愛自己的故鄉(xiāng)，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的國(guó)師李時(shí)日為自己的家園做了精心的策劃布局。據(jù)說李時(shí)日在考察了蒼坡村的地理形勢(shì)以后，認(rèn)為蒼坡所處的地理環(huán)境“火氣太旺”,四面都有火災(zāi)隱憂。因此在布局上，注重了以水克火的環(huán)境設(shè)置，在村子的東西方位，各挖水池二個(gè)，東池，呈狹長(zhǎng)的矩形，南北長(zhǎng)147米，東西寬19米。西池，呈矩形，東西長(zhǎng)80米，南北寬35米，陽光普照，筆架山的倒影正好映在其中，構(gòu)成一幅靜態(tài)的水上風(fēng)景畫。
村子里的路大多用鵝卵石鋪成，顯得清爽、自然、美觀，院墻里透出的叢叢翠竹和綠樹，頗具田園韻味。這里的房屋大多是圍成曲尺形或三合式的，即正房三間、五間、最大的有九間，門前有木柱回廊，門樓高聳，窗欞大多竹編，也是一道誘人的風(fēng)景。
那么文房四寶在哪里？怎樣欣賞這一天人合一的美麗景觀？站在高處，抬頭眺望，只見村子的西面有一座筆架山，在面對(duì)筆架山的地方,是村里人用方磚和條石鋪成一條300多米的長(zhǎng)街，像筆的桿，稱為筆街。筆街是村里的主街，宋代李氏先祖的墓園，就在長(zhǎng)街的西南頭，把村路和祖先的'墓相連，這在古村中也少見‘足以說明蒼坡人對(duì)祖先的敬仰和尊重。村里用來防火克火的東西是兩個(gè)大水池,稱為硯池，在東西水池的旁邊，有一塊形狀酷似墨方的條石，在條石的一頭還被削鑿成磨過的樣子，據(jù)說當(dāng)年這塊4.5米長(zhǎng)，截面為0.5和0.3米的條石是豎立在池旁的，墨石上面有51個(gè)半的孔眼，據(jù)村里的老人們說，這上面的每一個(gè)孔眼代表一戶人家，后人由此推算，當(dāng)年豎立石墨的時(shí)候，村里有51戶半人家。整個(gè)村子的房屋大多是用鵝卵石按正方形圍筑，屋墻有一人左右之高。建筑布局整齊嚴(yán)謹(jǐn)，民居上的屋脊層次分明，錯(cuò)落有致，宛如一張鋪展開來寫過字的一張大紙。真是不看不知道，一看就明了。
主街的起點(diǎn)是村子的中心，李氏祠堂就在筆街的起點(diǎn)，也在一進(jìn)村口的東側(cè)。李氏宗祠的牌匾上的氏字一旁好像是多了一點(diǎn)，這不是筆誤。有村人告訴我們：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的村子里還有幾個(gè)非李氏姓氏的人家，從這里我們可以看到：古村在當(dāng)時(shí)沒有排外的意思，村里接納了外姓人共居，突出了和諧相處。
按古代的建筑風(fēng)俗習(xí)慣，祠堂不近廟堂。但是當(dāng)年的李氏卻沒有在乎這些。仁濟(jì)廟就在祠堂的東側(cè)。作為楠溪民俗館的就是當(dāng)年的仁濟(jì)廟。仁濟(jì)廟是李氏第十世祖李伯鈞在1055年建造的。廟主不是觀音、關(guān)公，也不是本族始祖，而是一個(gè)叫做周處的民間傳說的人物。在《世說新語》中，曾記述過一個(gè)叫周處的人，他在年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨。后來周處改邪歸正，為鄉(xiāng)里村民除去大害，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。可見建廟的深層含義了。其他各地的廟宇一般都造得刻板肅穆，而李氏卻在建造時(shí)十分注重于藝術(shù)氛圍和美感的塑造，仰望廟宇，忽然之間又覺得這是一種文化的教育。。
仁濟(jì)廟前，有三棵古柏，迄今已有815歲。據(jù)說當(dāng)年親手種植古柏的是李氏的第九世祖李西齋，他不僅倡導(dǎo)村民們大力植樹，美化家園，并還立下禁令：“凡在樹上栓牛者，立殺牛不赦”。有一次，不巧得很，有長(zhǎng)工把自家的牛栓于柏樹。李西齋知道了，不由分說把自家的牛殺了，驚動(dòng)全村，從此無人損壞綠樹。李西齋丟了一頭牛，卻換來了古柏歲歲常青，風(fēng)華月貌，村里人信服，從此這一規(guī)矩千年不衰。走進(jìn)蒼坡村，看到那蔥翠的老樹，就能感受到悠悠的古老氣息，而且是濃郁的。
村里的送弟閣與望兄廳是蒼坡村的兩座很有特色的古建筑，相傳建于1128年，系蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后建。當(dāng)年，兄長(zhǎng)李秋山遷居對(duì)岸的方岱的村，然而兄弟兩個(gè)情深意重，分家后仍頻頻往來，每每促膝長(zhǎng)談到深夜，分手的時(shí)候還要相送到村口，直到一方平安到達(dá)了對(duì)岸，舉起手中的燈籠以示平安時(shí)，兄弟兩個(gè)才分別各自轉(zhuǎn)身回家。后來，兄弟倆商定在蒼坡村和方岱村各建一座亭閣，閣朝北，亭朝南，兩亭之間盈盈一水相隔，這就是動(dòng)人的送弟閣與望兄廳。亭閣的造型別致，特別是披檐，曲形的弧度放足，顯得大氣粗放，檐角飛翹，十分輕柔。亭閣四面開敞、八面來風(fēng)，遙遙相對(duì)，表示情誼綿綿。凝望亭閣，自然會(huì)想得很多。這對(duì)于今天的人們來說，特別是生活中的血緣親族之關(guān)系如何處理和交往，也是很有教育意義的。
村里除了建筑、綠化、佛教的傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳統(tǒng)外，古老的永昆曲藝是蒼坡村的民間藝瑰寶，原我國(guó)著名的京昆戲劇藝術(shù)家俞正飛先生曾經(jīng)說過：“南昆北昆，不如永昆”，永昆指的是永嘉地區(qū)民間昆劇藝術(shù)。在這里，瀕臨絕種的永昆藝術(shù)再度被受到重視，這是文化底蘊(yùn)的深邃。這里，每到逢年過節(jié)，古老的戲臺(tái)上又會(huì)響起永昆古老唱腔的調(diào)調(diào)來，吸引了南來北往的客人。
走在這座明清建筑美麗的民居院落里，觸摸四處的風(fēng)景，除了看到村里的風(fēng)景名勝外，村民的熱情好客也是讓人欲走不能。坐在村里的土菜館，可以品嘗村民自制的米酒，還有野菜、土雞、土鴨等，會(huì)感受到一種濃濃的香味和別樣的野趣與美麗。
坐在古老的茶室，品一杯村民特制的綠茶，任清風(fēng)徐徐，會(huì)覺得自己已經(jīng)浸潤(rùn)在一片靚麗的綠色中暢想，同時(shí)也為有幸吸足了“文房四寶”的文氣而感奮不已。
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