也說(shuō)和而不同散文
和而不同，我喜歡的交往方式。與“外圓內(nèi)方”相似的概念，延伸到生活中的方方面面，成為一種約定俗成的規(guī)范。
你看街上的車輛，每一輛都有其不同的“脾氣”－－外觀、排量、用途……但它們無(wú)一例外地要遵守交通規(guī)則，彼此保持一定的距離，否則就會(huì)出事；你看世界上的萬(wàn)物，都有著獨(dú)一無(wú)二的樣子，但它們能夠互相映襯、互相依存、共生共贏。這就是和而不同的境界。
不必因?yàn)樽约汉蛣e人追求的東西不一樣而生了排斥的心，真正的大學(xué)問(wèn)家、大師，都平易近人，不因其研究著人類最高深的學(xué)問(wèn)而自視高人一等；他們可以在生活中與普通人一樣，吃飯睡覺(jué)、玩笑娛樂(lè)；這才是真正的超脫。
我喜歡說(shuō)的“理解、悅納并堅(jiān)持自我”，其實(shí)也就是和而不同的另一種表達(dá)。理解了、悅納了，就會(huì)“和”－－融洽相處、彼此輕松；而“不同”，即不必隨波逐流、人云亦云，而是有著自己的生活方式、生活規(guī)律。和，即相處中的寬容待人；不同，即獨(dú)自追求時(shí)的不容打擾、干涉。二者的有機(jī)結(jié)合，才是古人倡導(dǎo)的君子之風(fēng)。
真正做到這一點(diǎn)是很不容易的，因?yàn)橐朔S多固有的習(xí)性，要戰(zhàn)勝許多自身的弱點(diǎn)。現(xiàn)試述一二：
首先，要做到“和”，必須要真正看得開(kāi)榮辱尊卑。所謂“寵辱不驚”，其實(shí)就是看開(kāi)榮辱后的必然�？催^(guò)一篇文章，說(shuō)名人的“三分鐘效應(yīng)”，即再有名的人，街上和別人相遇了，頂多會(huì)驚訝地招呼一聲，三分鐘后，他們?cè)摳墒裁�、該想什么都與名人無(wú)關(guān)。三分鐘，值得為此失去自我嗎？看到這一層，才會(huì)坦然的地接受自我，不管是光彩照人還是暫不如意時(shí)的自我；才能夠面對(duì)別人的尊敬或者不敬而安之若素，不動(dòng)聲色、不為所馭。做到這一點(diǎn)了，還有什么樣的氛圍不能適應(yīng)呢？
其次，要做到“和”，必須要真正能夠容人�！坝腥菽舜蟆�，容，是一個(gè)需要培養(yǎng)的素質(zhì)；從孩童時(shí)“護(hù)食”、“護(hù)玩具”到后來(lái)的懂得與別人分享，就是一個(gè)漸漸變得能容的'過(guò)程；能容下多少天地，就擁有多大的視野與自由。有本關(guān)于寬容的書(shū)，提到必須無(wú)條件地首先寬容自己，以達(dá)到寬容別人的境界，值得一讀。
再次，要做到“不同”，必須要有明確清晰的目標(biāo)�！昂汀笔恰安煌钡谋硐�，“不同”是“和”的目的。沒(méi)有明確的目標(biāo)，再“和”，也只是附和、迎合，而不是真正意義上的自我。就好像一位隨意與店員搭訕的買(mǎi)主，其實(shí)眼睛一直盯著想要的商品，搭訕只是一種活躍氣氛的手段而已。而如果沒(méi)有想要的東西，只是為聊天而聊天，就是閑散無(wú)聊者的專利了。
最后，要做到“不同”，還要有抵抗外界壓力的勇氣與戰(zhàn)勝內(nèi)心寂寞的意志。這一點(diǎn)尤其重要。許多目標(biāo)與計(jì)劃就是因?yàn)榻?jīng)不起別人的言論或者自我的寂寞以致半途而廢。“堅(jiān)持就是勝利”，“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，都是過(guò)來(lái)人語(yǔ)，值得深思。
和而不同，一如春天的花園，一如夏天的園林，不乏姹紫嫣紅，充滿山光水色，而每個(gè)元素又都是獨(dú)立的存在，這樣的融洽而自我，才是美的精髓所在。
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