讓心力符合規(guī)律散文
心力，一個(gè)人的心氣、努力方向等，也就是志向或夢(mèng)想、愿望等。猶如一匹駿馬，如果不能跑在正確的方向上，就會(huì)南轅北轍，就是緣木求魚，就只有徒勞無(wú)功甚至事與愿違。
和朋友們探討時(shí)，常有人對(duì)教育孩子感到困惑，一方是焦急萬(wàn)分、苦口婆心的家長(zhǎng)，一方卻是我行我素甚至抵觸抗拒的孩子。在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我想到了一些環(huán)節(jié)，比如如何讓孩子體會(huì)到家長(zhǎng)的心境，如何通過(guò)激發(fā)孩子的自尊心來(lái)實(shí)現(xiàn)其方向的調(diào)整，如何掌握孩子內(nèi)心的真實(shí)想法，并且讓他們通過(guò)正確的途徑來(lái)消除負(fù)面情緒、實(shí)現(xiàn)自我最大限度的充實(shí)、自信與快樂(lè)。這些問(wèn)題的提出，緣于一些家長(zhǎng)總是用自己認(rèn)為有效的方式來(lái)試圖讓孩子明白眼前的處境、未來(lái)的危機(jī)、現(xiàn)在的任務(wù)。也就是說(shuō)，他們主觀上認(rèn)為孩子是自己的一部分，是可以感應(yīng)到自己的心境的。這當(dāng)然有失武斷。
其實(shí)，家長(zhǎng)們想要實(shí)現(xiàn)的，無(wú)非是讓孩子的心力符合規(guī)律，即“少壯不努力，老大徒傷悲”、“堅(jiān)持就是勝利”、“一分耕耘、一分收獲”、“機(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”等等，具體到眼前的某一個(gè)目標(biāo)，或者升學(xué)，或者名次，或者技能，或者健康，等等。而這種愿望與結(jié)果之間，便是教育的精髓。
如何讓孩子體會(huì)到家長(zhǎng)的良苦用心，如何讓孩子與家長(zhǎng)的心態(tài)保持同步、觀念保持大致的相似，是一個(gè)值得研究的課題。古人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的不能實(shí)現(xiàn)，將責(zé)任推到孩子身上，即稱孩子為“不肖子孫”，即不像父母、長(zhǎng)輩那樣優(yōu)秀、出類拔萃、積極向上。今天看來(lái)，問(wèn)題當(dāng)然要從兩方面分析，所謂“言傳身教”，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”都說(shuō)明了教育問(wèn)題是兩方面的問(wèn)題，需要從教育與被教育者兩方面來(lái)考慮。本文試就如何讓心力符合規(guī)律，來(lái)談?wù)剛�(gè)人淺見(jiàn)。
首先，需要教育者站的角度比較高、看得比較全面、到位，并且有獨(dú)到而經(jīng)得起考驗(yàn)的見(jiàn)解。
所謂“身正為師、學(xué)高為范”，只有以身作則了，才能給孩子一個(gè)比較正確和具有可行性的指引；所謂“身教勝于言教”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，我們也看到，教育者自身并不一定要具備某方面的學(xué)問(wèn)后才可談教育，許多大字不識(shí)一籮筐的父母，孩子卻成為碩士、博士甚至成為某領(lǐng)域的帶頭人，說(shuō)明起決定作用的不是具體的學(xué)問(wèn)，而是另外一些很隱蔽的因素，比如性格、素質(zhì)、觀念等等。
其次，需要教育者通過(guò)了解其經(jīng)歷、所處環(huán)境等來(lái)真正掌握受教育者的.性格、心態(tài)，即知其所喜所怒所懼所想，這樣才不會(huì)出現(xiàn)“對(duì)牛彈琴”、“各說(shuō)各話”的情況。打個(gè)比方，一個(gè)疲憊得只想休息的孩子，你再教誨也不如讓他好好睡上一覺(jué)；一個(gè)不喜歡某學(xué)科的孩子，你再鼓勵(lì)，也不如讓他換一個(gè)領(lǐng)域。
再次，需要教育者具有“換位思考”的能力。這一點(diǎn)最容易被忽略，也最關(guān)鍵。換位思考，也就是把自己所具備的想法、動(dòng)機(jī)之來(lái)源認(rèn)真梳理清楚，比如，作為家長(zhǎng)的通過(guò)參觀訪問(wèn)或聽(tīng)到優(yōu)秀人士的事跡后，再結(jié)合自己的環(huán)境，便會(huì)生出某些想法，而這些想法卻不一定在孩子身上能相同的出現(xiàn)，因?yàn)楹⒆铀幍沫h(huán)境、孩子的經(jīng)歷、性格等都是決定產(chǎn)生這些想法的條件，所以，如果想讓孩子實(shí)現(xiàn)表面上看是為孩子著想、實(shí)際上是自己的想法，就需要與孩子深入交流一下，用平等、探討的語(yǔ)氣來(lái)與孩子交流，大人的想法或許是一時(shí)沖動(dòng)，或許是有感而發(fā)，只有與孩子探討后才具備可行性；在這個(gè)探討的過(guò)程中，一定要保持平等的原因在于，孩子只有自己認(rèn)為是對(duì)的，才會(huì)甘心情愿的去執(zhí)行。當(dāng)然還有其它方式來(lái)實(shí)現(xiàn)某個(gè)想法的延伸，比如帶孩子多去經(jīng)歷、了解生活中不如意的人和事、多與優(yōu)秀人士、良好氛圍接觸，這樣就容易讓孩子產(chǎn)生積極、向上、努力的心態(tài)。心態(tài)擺正了，具體的方向便不再重要，不管哪方面的優(yōu)秀便是水到渠成的事了。
讓孩子與父母達(dá)成心態(tài)的同步，更確切的說(shuō)，是讓孩子的心力符合社會(huì)與自身發(fā)展的規(guī)律，是教育的終極目標(biāo)，包括做人、做事、做學(xué)問(wèn)等方方面面。實(shí)現(xiàn)之的方式方法因人、因時(shí)、因地而異，需要教育者本著愛(ài)的前提，本著“己所不欲、勿施于人”的原則，本著言傳身教的宗旨，去認(rèn)真而不斷的提升自我、保持自我、更新自我，從而讓自己的想法與建議、途徑與方法更容易實(shí)現(xiàn)，不僅僅是父母、長(zhǎng)輩對(duì)孩子，還有老師對(duì)學(xué)生、前輩對(duì)新人等等。這也是教學(xué)相長(zhǎng)的意義所在了。
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