天生孩子氣的圖瓦人散文
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圖瓦人的性格里，天生有一種強烈的孩子性格，這種調皮而直率的印象，是一件讓人記憶深刻的事情。
與他們相處的時間久了，感到他們的語言非常有意思，慢慢地就知道了他們的語言結構，雖然同是圖瓦人，但是，國外的圖瓦人使用的文字和語言是基里爾字母，而我國的圖瓦人大多通用哈薩克文或蒙古文。在禾木鄉(xiāng)，學校里孩子們學的都是標準的蒙古文和哈薩克文，在鄉(xiāng)政府通用的是哈薩克文字，這是官方使用的文字，每到召開大會或上報材料，都要請哈薩克語言的翻譯來跟著會議進行翻譯工作。在幾次政府召開的重要會議上，我漸漸認識了這位大伙叫“老黑”的漢族人，他年齡在六十以上，鼻翼高挺、臉色黝黑，看得出來年輕時非常英俊。與他一接觸就覺出來他是一位性格和善、通曉哈薩克、圖瓦語言的基層干部，后來，我們在一個桌子上吃飯，才知道，他在禾木鄉(xiāng)工作過許多年，又在其它鄉(xiāng)也工作過，有著豐富的基層工作經(jīng)驗。
說起圖瓦人的語言，“老黑”認真地告訴我，前幾年，有一位新疆大學的教授，就住在禾木鄉(xiāng)，他天天到牧民家里去，和他們交談聊天了解祖先的情況。最后，他經(jīng)過研究調查總結了圖瓦人說的話語成份，圖瓦語中有60%與哈薩克語接近；30%與蒙古語差不多；有近20%是自己獨創(chuàng)的，還有個別詞語是借鑒的俄羅斯語言。語言的詞匯也很有針對性和代表意義，凡是涉及自然界和喇嘛教方面的詞匯，基本上與蒙古族類似；而日常使用的生活語言、政治術語的詞句和讀音與哈薩克族語言非常接近。
圖瓦語屬阿爾泰語系突厥語的一支，共由9個基本元音、9個長元音、23個輔音組成，是突厥語族中包含突厥語成分最多、最直接的語言。據(jù)專家考證，圖瓦人保留至今的珍貴語言，直接再現(xiàn)了古突厥語分化前的許多語音現(xiàn)象，目前已成為研究突厥語的“活化石”。
在他們與人交往時，如果他們看你不順眼或是不愿意交往的話，他們就會說：我不懂你說的話。如果他們不想讓站在一邊聽他們交談的你知道一件事情，那么，他們就會對著你試探著幾種不同的語言，然后選擇一個你不懂的語言說完他們的事情。如果他們想讓你知道他們的事情，或是尋找你的幫助，那么，他們就會用不同的方式和語言，告訴你他們真實的想法和看法。語言之中，透露出他們狡黠的孩子性格。與他們接觸多了，你也能偶爾聽懂幾個詞組，然后運用你的聯(lián)想和實際情況，就大概得出他們語言中的事情來。
他們使用的語句大多是倒裝句子，如漢語說：我們一起去村子里。他們的說法就是：村子--你---我一起去。你吃過飯嗎？就是-----飯你吃了嗎？運用倒裝句子的場所很多，不同的民族之間交流的多了，彼此之間也覺得頗有些相互學習的意思。
我也曾在不同的場合下，玩笑般地同他們逗著玩。這個時候，盡管他們一會用圖瓦語、一會用哈語、一會用蒙古語，試圖讓我明白他們的意思，而我盡管有些明白，卻睜著大眼裝著什么也聽不懂的樣子，他們急了，才把大手一揮，下定決心，突然操作著半流利的漢語，對我大聲地說起來。
好了，這就對了！我嘿嘿地咧嘴一笑，他們也面對著我，瞪著孩子一樣的眼睛，也跟著我的笑聲嘿嘿地笑著。
真正地深入了解了他們之后，你會發(fā)現(xiàn)這是一個對語言有著天生敏感的民族。他們不僅熟悉本民族的語言，也熟悉其它民族的語言，目前，他們學習最多的是漢語和英語，漢語是用來搞旅游掙錢的工具，是與漢族人交流的渠道，而學習英語則是另有他用了，主要是接待外國客人，因為，景區(qū)每年都有不少的外國客人，雖然能掙很多錢，但是，許多人不敢去接待，因為這里最缺少的是有英語交流的能力的人。
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在接人待客方面，這里的圖瓦人也體現(xiàn)著孩子一樣的好客心理。整個村子里，至今仍保存著傳統(tǒng)的方式，以最好的食物接待認識或不認識的來客，并以留宿客人為自己的光榮，只是這幾年來，由于旅游業(yè)的發(fā)展和外界人員的過多光臨，低廉的收費標準配合著古樸的風俗，已成為牧民取得收入補償家用的手段。
我曾經(jīng)和邊防派出所的哈薩克族年輕軍官阿的力江一起，在一個十分寒冷的天氣里，戴著遮蓋著耳朵的棉帽子、穿著厚厚蓋著膝蓋的大衣，騎著馬走了幾十公里的山路，第一站去的是美麗峰下的一戶主人名叫加肯的家里，遠遠的有狗的叫聲向我們傳來，我們的馬走到加肯家大院前時，有兩個10來歲的小男孩兒站在一邊迎了出來，他們踮著腳尖伸手接過我們的馬韁繩子，用力勒住馬頭，把我們三個人一個個扶下馬來。然后，他們放松了馬肚帶、解開了馬鞍子，把馬腿上打好絆子，最后放馬，讓馬邊吃草邊休息。
加肯早就站在門，看到我們下馬，一邊打著招呼，一邊熱情地和我們握著手。
這是一個只有幾戶人家的自然村落。由于大雪封路，來這里的人幾乎沒有，因此，除了幾聲狗的吠聲外，雪景中的村子顯得非常安靜。
我們這次來是處理一戶牧民家庭糾紛的事情。原來事情的經(jīng)過很簡單，男方一個夏天都在村子里出租馬匹，很少回家，更沒有給家里一分錢；女方通過自己的親戚，聽說自己的男人在村子里有了相好，把掙得錢給了相好，非常不愿意，雙方就爭吵了起來，最后發(fā)展到撕打了起來，男方開始還忍讓著抵擋著、不肯還手，后來，女方越想越生氣，下手也就越來越重，結果，男方給抓撓急了，逮著女人，把多事猜忌的女方狠狠地揍了一頓。挨了揍的女方覺得太不公平了，就騎著馬告到了鄉(xiāng)政府和派出所。
這件事情非常好處理。男方并沒有什么相好的女人，也沒有把錢給別的女人，而是從發(fā)展牲畜業(yè)考慮，從別人家里買了幾頭牛，放牧在一個女人的家里，當然，讓人代牧是要付錢的，因此，女方的親戚沒弄清楚就說給了女方。
唉，事情解決之后，我們也嘆息一聲�？磥恚徽撌浅鞘羞�是鄉(xiāng)村，不論是美麗的女人還是不美麗的女人，全天下的女人都是一樣的。
我們在處理這件事情時，男女雙方都在加肯家的客廳里，他們一方說完另一方反駁起來，弄得先是表示不滿的淚水橫飛，然后是各有委屈的抽抽答答，最后是道理說透后的不言不語。加肯的老婆就在一邊忙碌著，用濕漉漉的手準備晚上的飯。她先是從雪地里拿出新宰殺的牛肉，用大鐵盆子一塊塊地洗了起來。之后，我看到她把肉下到了鐵鍋里，之后，她抱來了一大抱木柴，把木柴一根根在爐膛里架了起來，然后用火柴把樺樹皮點燃。最后，松木的火焰在鐵皮爐子里，“呼呼，呼呼”地溫暖而明亮地燃燒了起來。
那一對夫妻不聲不響地被送走了。我們又在桌子邊重新坐下來喝茶。喝第二碗奶茶的時候，加肯從外面也回來了，從他肩膀上的草屑可以看出來，他可能是去給家里的牲畜挑草去了。不過，這次回來，他是用衣服的前襟兜著一大堆野蔥回來的。
這天晚上，我吃得幾乎快要撐死了。新鮮的牛肉，微凍的小土豆，味道刺激的野蔥，煮熟的抓肉被放在一個直徑80厘米寬的大盤子里，讓人產生非常強烈的食欲。加上加肯老婆夏天燒制的奶酒，我覺得這么多年來、吃了多少次抓肉，這次吃到的是一生中吃得最好的一次抓肉。我自己都感覺到，就是把肉吃到了嗓子眼的地方，還因為好吃而不停地向下灌著奶酒。
當天，我們就住在加肯家里。那天晚上，靜靜的山谷里，又不知不覺間下起了細如面粉似的小雪。
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那一年的夏天七月，正是牧民開始打草的季節(jié)，我和斯老師一起騎著摩托車，來到離鄉(xiāng)政府有十公里路程的吉克普林牧業(yè)點，邊走著邊看著，到了那里時，我們去了一戶名叫“薩達姆”老漢的家里。其實這個老漢早有自己父母給起的伊斯蘭經(jīng)名，可是，自從他中年發(fā)胖的時代起，原來的瘦小模樣開始了質量上的變化，而且越變化越像一個當代偉大的人物，由于老漢的臉部，尤其是鼻子和他蓄留的胡子，再加上他中等適當?shù)纳聿暮妥呗纷藙�，幾個方面都長得很像那位受到絞形的伊拉克原總統(tǒng)薩達姆，因此，村里的`人都叫他“薩達姆”，至于他的真正名字，除了戶口本有記載以外，村里倒是沒有多少人能夠記得起來了。
他自己非常不愿意當“薩達姆”，你想想，如果自己都不是自己了，那不是忘記祖先了嗎？況且，從小時候起，他就有了自己的名字，為什么非要在別人的玩笑中，當起了別人呢？可是，生活在一村子里，誰都知道，習慣是一位態(tài)度非常堅硬的對手，你對它改了多少年，總是改變不過來，最后，連他自己都嘆息一聲，認可了這個讓自己不喜歡的名字。
老漢家有十多個年輕人，他們正圍坐在一條氈子上喝著奶茶吃著烤馕。原來，這是老漢的親戚和朋友在這里幫著他打草。斯老師就草場、牲畜和政府補助等事情問了許多情況，我也就在一邊看著遠處的風景。老漢的老伴前二年得了病，一下子把家里的錢都花了，弄得最小的兒子結婚都成了困難�？礃幼樱攵嘁恍┱拿娣垩a助和民政的救濟，不知斯教師是怎么回答他的。
養(yǎng)高加索蜂蜜，也就是我們知道的大黑蜂，一直是“薩達姆”老人最終難了的心愿。60—70年代，村子里還沒有進行改革開放，老漢為村子里放養(yǎng)了十幾箱，而且每年放養(yǎng)的效率非常高。加上花期長、蜂源足和老人的勤奮，老人每年都要采上幾百公斤的上好蜂蜜，成為村里每年受表揚的養(yǎng)蜂先進戶之一。老人告訴我，當年有十幾家圖瓦人在放牧的同時也養(yǎng)蜂蜜，他是其中最優(yōu)秀的一位。當然，村里養(yǎng)蜂戶上交的特等蜜一般不留，全數(shù)上交到縣里，這些營養(yǎng)豐富的保健食品全部用來上交到自治區(qū)去，聽說被制成了藥品，成為高級領導的滋補品。
后業(yè)，“薩達姆”家的蜂蜜和村里其它蜂蜜一樣，由于品種及外來小蜂的影響下，當?shù)貎?yōu)勢的高加索蜂一點點地滅絕了。
想養(yǎng)黑蜂成為老漢的一個夢想，幾次自治區(qū)的主要領導來他家，他不提錢、不提孩子工作就業(yè)，唯一就提這件事情，弄得老伴對他非常生氣。雖然大領導答應了，可事情還得按程序來辦，從國外進口是需要很多檢驗手續(xù)的，而且不是一件容易的事情。因此，直到現(xiàn)在老漢一看到小車來，就會跑過去，看是不是領導給他辦成了事情。
我倒是打聽過，在伊犁口岸上有放養(yǎng)這種高加索蜂蜜的人家�？赡苁欠硼B(yǎng)的成本太高了，加上這種蜂的種群本來繁殖就慢，而且死亡率極高，因此，發(fā)展這種蜂的空間不是很大，引種繁殖和引進品種，可能還要等待一個相當長的時間。
不過，老人的夢想，一定會實現(xiàn)的。我告訴他：你就好好吃飽飯，等著好消息吧，領導誰也沒有忘記你的事情。
老漢，真的以“薩達姆”接待外賓時的笑容，對我真心而孩子氣地笑了。我覺得，村里人真是有眼力，老漢笑時真的就是一個純純的伊拉克總統(tǒng)。
（四）
行走構成了他們生活的最主要方式。
記得，我第一次去尋找一家貧困戶時，簡直有一種腳不著地、追著跑著也找不到那個人家的感覺。我是跟著鄉(xiāng)政府的一名叫葉爾肯的圖瓦小伙子去的，我們前前后后花了一天的時間，整整找了四個不同的地方，每一次都是他們前腳剛走，我們就到了，聽說后立即在他們的后面追趕，每次的追趕中，總是有一種緊迫的害怕追不上、又被跑掉的感覺。最后，臨近黃昏時分，我們的摩托車終于追上趕著一頭牛、馱著簡單行李、繼續(xù)向深山轉場的牛，在牛的旁邊才是這對人到中年的夫妻。
在村子里，有許多人家習慣了這種追趕著季節(jié)，追趕著水草而不停行走的生活，尤其是老年人，他們保持著堅定而韌性的方式，不論你如何勸說，他們在聽過之后，笑過之后，仍舊趕著他們唯一的牛，帶著簡單的生活用具，毫不受影響地向他們的目標前進。村里的年輕人生活的方式卻發(fā)生了變化，他們喜歡在人多的地方生活，喜歡在村莊里做些生意，搞些買賣，搗騰些皮張奶酪地山貨，維持著自己的生活。但是，等他們老了以后，是否也會沿著父親的足跡走進深山大水這中，我就很難保證了。
與牧業(yè)有關構成了生活的基礎。這是圖瓦人為什么不放棄目前生活的重要原因。商業(yè)一直是讓圖瓦人不喜歡，也不輕易接受的一個行當，自古至今，沒有幾個圖瓦人是從事商業(yè)行為的，他們把商業(yè)視為一種讓人變壞的事情，一個人當了商人，要不了多久，心就變得壞了。因此，在禾木從事經(jīng)營的多是漢族和回族。這些商人們也不太地道，先是租住圖瓦人的房屋，然后帶著這家的一家人租車外出，又是上館子，又是住賓館，最多是給主人家欠帳，喝酒的帳很混亂，常常是主人家喝一瓶備不住記了五瓶的帳，幾個月下來，欠帳一大堆，房租費沒收到，出租出去的房屋卻成了商人的了。鄉(xiāng)政府的主要工作任務就是管理好，不讓圖瓦人上當，把自己的房屋抵債出去，一旦發(fā)現(xiàn)，就立即處理。還有的漢族商人，把房屋扒了，木材裝上車子，晚上偷偷跑了，最后，卻要讓鄉(xiāng)政府背上負擔，出面替他們蓋上簡易的房屋，因此，遇到這類的事情，全鄉(xiāng)的干部都上，不論商人如何態(tài)度，如何拔刀執(zhí)斧，立即制止，否則，前有車后有轍地，鄉(xiāng)政府對再發(fā)生的此類事件就會難以管理。就是工作的一年間，我就參與了十多起這樣的活動，到最后，不管商人們如何淚水涕淋，如何卑躬屈膝，我都變得心硬起來，反正又不認識，他們也做得太出格了，不再與理會他們如何可憐，家里又是如何如何的困難。
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