千年浮屠覺(jué)寂塔散文
一座塔，矗立1200余年，在光陰里滑過(guò)，仍葉榮葉枯，花開(kāi)花落。
在如水般流逝的光陰里，悠然的梵唱在時(shí)間深處開(kāi)出了花。位于安徽天柱山麓的覺(jué)寂塔，七層八方，弧檐翹角，跟隨時(shí)間的節(jié)拍，一立便是千年。
1.
千年前，這里是人馬喧囂，動(dòng)蕩不安的南朝�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺(tái)煙雨中”，當(dāng)?shù)弁鮽優(yōu)樯鐣?huì)安穩(wěn)殫精竭慮的時(shí)候，佛便成了庇佑眾生，興邦定國(guó)的主要維系。達(dá)摩一葦渡江，佛法遠(yuǎn)涉征程，在這里便有了根生的土壤。
據(jù)載：禪宗初祖達(dá)摩將衣缽授予二祖慧可，慧可傳衣僧璨，后四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能繼之，印證了達(dá)摩“吾本來(lái)茲土，傳法渡迷情。一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成”的預(yù)見(jiàn)。
“嵩山面壁”、“斷臂求法”、“武帝滅佛”…一系列陰冷而殘酷的名詞，穿透時(shí)空的風(fēng)悠悠吹開(kāi)，彌散開(kāi)的永遠(yuǎn)是淡淡的哀傷。
所有的信仰都需要用一種樸素的心靈去抵達(dá)，所有的磨礪都是為了求得心靈的澄明與安寧。二祖慧可攜弟子僧璨斷臂南遁，為了等待陰霾過(guò)后那片澄澈的天空。
璨亮的霞光灑在河南、湖南、安徽的大地上，“灼灼其華”，注定了三湘七澤的清苦不過(guò)是短暫的駐留，嚼雪充饑，裁云縫衣只是極富詩(shī)意的插曲而已。
獨(dú)居山洞的清寒，苦行的凄風(fēng)，面對(duì)青燈古佛，如豆般的昏光下，是對(duì)佛法的篤誠(chéng)與景仰
《信心銘》，這一禪宗歷史上的鴻章巨制，盡管只有寥寥136句，584四字，卻囊括了僧璨的一生。
2.
人生需要信仰，即使逆水行舟，也要遠(yuǎn)涉苦難之河，期待彼岸花開(kāi)。一個(gè)朝代亦如此，不休的征戰(zhàn)，人民仰望的.是休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安。
一件木棉袈裟，一部四卷的《楞伽經(jīng)》發(fā)嗣信物又何以讓人信服？“一葦渡江”、“傳心梁武”換回的是“面壁九年”，“談空說(shuō)無(wú)”、“不立文字”隱藏著“只履西歸”的無(wú)奈與憂(yōu)傷。
二祖慧可為求法不惜自殘，三祖僧慘因之孜孜不倦，換回的是“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春”的融融春光。
慧可是中華禪宗第一人，僧璨是中國(guó)禪宗“立文字”的第一人。先有慧可的木棉袈裟，后有僧璨的《信心銘》。祖庭重光，迎來(lái)了一批批膜拜者的背影。司空山、鳳形山、雙峰山不再是一個(gè)普通的地域符號(hào)，“禪宗金三角”地帶成了世人探尋待解的往事與謎面。
所有的堅(jiān)持都源于一種信仰，被時(shí)代的風(fēng)吃散了，在光陰里開(kāi)花結(jié)果，如達(dá)摩所愿，“一花一正果，一葉一如來(lái)”。
當(dāng)僧璨在一棵大樹(shù)下為眾說(shuō)法，含笑而終時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)“至道無(wú)難，唯嫌棟擇”不是一句玄機(jī)暗藏的偈語(yǔ)？又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)，覺(jué)寂塔那塊被腳印磨光的解傅石會(huì)有嘩眾取寵之嫌？
3.
日升日落，月懸月隱，露降霜寒，塔行千年，巍峨如昨。塔底是僧璨的舍利，頂層鐵鑄塔剎，上為葫蘆形鐵圈，下為寶瓶，瓶頸鐫佛家鎮(zhèn)塔四行咒語(yǔ)，底層佛缽，鑄170字銘文，記述鑄造者姓名及祝愿。頂懸八條鎖鏈，斜伸八方，綴有風(fēng)鈴51只，風(fēng)動(dòng)鈴響，誦出“風(fēng)送鈴聲山云林，云隨梵音上山顛”的梵音。
古老天柱形勝，吳楚自古繁華。悠然的梵唱，高聳的踏影橫“江”，在潛河水里漾起一圈圈漣漪。不因渡船與竹篙而污濁，而似《詩(shī)經(jīng)》里描寫(xiě)的水般清且漣漪。覺(jué)寂塔背靠的是天柱山，腳輕踩的是潛河水，頭永遠(yuǎn)頂?shù)氖撬{(lán)天，誰(shuí)能說(shuō)，僧璨不想將“信心不二、不二信心”的種子播種到宇宙，普濟(jì)苦海蒼生？
4.
受了風(fēng)的召喚，四季更替，冷暖流轉(zhuǎn)。對(duì)僧璨和佛的膜拜者來(lái)了又走，走了又來(lái)。時(shí)光不因人而停留。光陰在那些當(dāng)初來(lái)塔前虔誠(chéng)膜拜的年輕人的臉上留下了刻痕，又來(lái)了一批閃耀著青春氣息的少年，禱告、祝愿，需求佛的庇佑。老的是容顏，不變的是神圣的奔赴。
光陰如水，歲月如斯。塔前，仍人來(lái)人往，人嚷車(chē)?guó)Q。天柱山地區(qū)的人民仍在用雙手經(jīng)營(yíng)著自己的歲月。江水澄明，碧空如洗，左依右靠，頭頂腳踩中，千年的佛塔矗立成一段禪宗的往事。春歸的雁陣劃過(guò)塔檐，劃出一段平平仄仄的韻律，低徊淺唱中，鳴啼出千年古剎的憂(yōu)傷與自豪。
千年之前，是這樣一副場(chǎng)景，將來(lái)，是否會(huì)延續(xù)？
儒釋文化相近又相遠(yuǎn)，所有皆附之于文明，塔因此背負(fù)太重的負(fù)荷，在未湮滅于塵埃之中，塔只有獨(dú)自負(fù)重。
葉子青了又黃，化成塵泥，花兒謝了又開(kāi)，春且行且近。而塔，卻把自己交付給光陰，依然沉默不語(yǔ)。
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