江山千古秀散文
周日，與幾個(gè)好友同去鐵嶺古玩市場(chǎng)，“東北軍”在地?cái)偪吹揭环匠幣_(tái)，想買，但賣主卻不在，喝酒去了。我們看到東北軍志在必得之狀，很疑惑，問之，答曰：買后告知！這時(shí)，已到中午，我們拉著東北軍吃飯，連酒也沒喝，吃完馬上又回到古玩市場(chǎng)，那個(gè)賣主終于出現(xiàn)了。經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)，以三百二十元的價(jià)格買得兩方硯，一方是晚清的，另一方是民國(guó)的。我們匆匆忙忙地離開古玩市場(chǎng)，我急切地問：“到底是咋回事兒？”東北軍把硯臺(tái)的背面給我們看，我們看到了兩行刻字，落款燮均，字體不是很好辨認(rèn)。東北軍滿臉得意之狀：“這是魏燮均的硯臺(tái)！”我非常驚愕，問道：“不可能是贗品？”他非�？隙ǖ卣f：“現(xiàn)在很少仿他的，魏燮均的書法作品確實(shí)在市場(chǎng)上有贗品，目前所掌握的信息只在山東出現(xiàn)過一方端硯�！�
“東北軍”作為晚清杰出詩(shī)人、大書法家魏燮均的研究學(xué)者，我知道這方硯臺(tái)對(duì)他的意義。關(guān)外的歷史文化無法跟中原相比，一般情況，關(guān)外沒有多少人文歷史，但鐵嶺卻是個(gè)例外，豪杰與文人輩出。在明代，李成梁聲名顯赫，與戚繼光南北遙應(yīng)；在清代，高鶚很有名氣，因?yàn)樗m(xù)寫了《紅樓夢(mèng)》后四十回；高其佩名氣也不小，他是指畫創(chuàng)始人，他們都是鐵嶺人的榮耀。但是，魏燮均，卻長(zhǎng)期被湮滅于歷史長(zhǎng)河之中。魏燮均一生潦倒，才華出眾，詩(shī)詞與書法超群，主考官曾給予“字震九州”的.評(píng)語(yǔ)，而“字震九州魏燮均與文壓三江王爾烈”成為民間一時(shí)傳頌；當(dāng)我看到魏公之詩(shī)，那種對(duì)于民生艱難之描述與同情，堪稱晚清之杜甫。今年正值魏公誕辰二百周年，在下月即將召開“首屆中國(guó)鐵嶺魏燮均學(xué)術(shù)研討會(huì)”，算是對(duì)先人的一種告慰吧。
就像杜甫一樣，在魏燮均辭世后的相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，并沒有得到應(yīng)有的重視，其學(xué)術(shù)地位被長(zhǎng)期忽視。我們?cè)诟衅洳黄降耐瑫r(shí)，也深深地?zé)o奈。其實(shí)，歷史上如魏燮均這樣被歷史湮滅的古圣先賢不乏其人，盡管被歷史遺忘，但是他們對(duì)歷史的貢獻(xiàn)與作用卻潛移默化地融入于中華民族的血液之中，他們的事跡、思想與學(xué)術(shù)已經(jīng)成為整個(gè)民族的精神源泉，生生不息，從這個(gè)角度講，魏燮均應(yīng)該無憾。
昨天，我在網(wǎng)上問東北軍：“魏公葬在哪兒？”他不能完全肯定，只給了我一個(gè)模糊的說法。其實(shí)這個(gè)問題并不重要，重要的是，魏燮均的學(xué)術(shù)根于遼北大地，已經(jīng)成為整個(gè)民族的文化養(yǎng)分。人們常說：物是人非。而魏公辭世后一百多年來，世間之變化，非上溯數(shù)千年可比，人非物也非了，唯有江山依舊。
這時(shí)，我又想起魏燮均在那方硯臺(tái)上的題款：江山千古秀，花木四時(shí)春。是的，人可變，物可變，事可變，雖無奈，但是古圣先賢留給我們寶貴的精神財(cái)富是永恒的，這無限江山不易不變。
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