永不上岸的靈魂散文
日暮倚修竹，落花人獨(dú)立
一直以來(lái)，我都固執(zhí)地認(rèn)為這是一種多么令人驚艷的感覺(jué)，那日暮中落花旁，倚竹而立之人的孤獨(dú)最是動(dòng)人心弦。
曾經(jīng)，有人對(duì)我說(shuō)，她最怕的就是孤獨(dú)，最討厭一個(gè)人去吃飯，一個(gè)人去自修室，一個(gè)人離家外出。那種凄清和難堪多么難耐。我知道，生活中有這種經(jīng)歷和想法的人絕不止這女孩一人，但我認(rèn)為，這只是孤單，一種因缺乏獨(dú)立而產(chǎn)生的恐懼和依賴(lài)心理，它不是孤獨(dú)。
孤獨(dú)是自愿的，是令人愉悅的。是一種源于精神而睥睨天下的氣勢(shì)。它屬于月下獨(dú)酌，不為貪戀心中濁物，而為了穿越夜空，思哲成人；它屬于闊海泛舟，不為追逐遠(yuǎn)方燈塔，而為了循其心志，抵達(dá)彼岸；它屬于坐看云起，不為詮釋凡俗愛(ài)恨，而為了靜候流星，閑數(shù)落花。
孤獨(dú)，它是清幽幽的，也是巍巍然的。
如果說(shuō)，大海是潔凈高遠(yuǎn)的，那么，孤獨(dú)就屬于那些永不上岸的靈魂。
墨西哥詩(shī)人帕斯就認(rèn)為孤獨(dú)有兩重意義：“一方面是與一個(gè)世界隔離；另一方面是企圖創(chuàng)造另一個(gè)世界。
《海上鋼琴師》就詮釋了這樣一種孤獨(dú)的境界，甚至讓我嘗到了一種窒息般高貴優(yōu)雅的孤獨(dú)感。
看過(guò)電影的人都知道，它的主人公是一位名叫1900的船上鋼琴師，于1900年代出生在一條遠(yuǎn)洋客船上并遭人遺棄。從此，他就在這條船上擁著他那顆沉迷于孤獨(dú)的靈魂，度過(guò)了他堪稱(chēng)完美的一生，沒(méi)有踏上陸地一步。
這種孤獨(dú)按張愛(ài)玲的理解，就是一種在沒(méi)有人與人交接的地方所產(chǎn)生的一種生的歡悅之情。它所要拒絕的恰恰就是一個(gè)嘩眾取寵，嬌揉做作的庸俗凡塵。
1900的歡悅之情就產(chǎn)生在這干凈的大海上。
那時(shí)候幾乎全世界所有不甘寂寞背負(fù)著夢(mèng)想和欲望的人都通過(guò)這艘船這塊跳板上岸，奔向自由港，擁向城市，擁入那些鋼筋水泥鑄就的現(xiàn)代殿堂。在這里，他們忙著去生，忙著去死，在這生與死之間，他們匆匆忙碌的`只不過(guò)是生活。有人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，有人魂斷紅塵，卻再也沒(méi)有人望得見(jiàn)城市的盡頭，再也沒(méi)有人堅(jiān)守著那青山明月、藍(lán)天碧波的孤獨(dú)感。
只有1900不，他有一顆永不上岸的靈魂。
在那無(wú)數(shù)的移民中，在那無(wú)數(shù)的做夢(mèng)者中，在那無(wú)數(shù)的匆匆過(guò)客中，只有他從不上岸，只有他緊緊地抓住了自己的孤獨(dú)感，也只有他明白，失去了孤獨(dú)感就失去了一切的意義和價(jià)值，包括生死。
這是一個(gè)由現(xiàn)代科技操縱的物欲生活時(shí)代，從遼闊的大海到喧囂的都市，是一個(gè)從云淡風(fēng)清到醉生夢(mèng)死的過(guò)度。上了岸，就意味著在面對(duì)萬(wàn)千燈火中迷失在眾多的選擇和誘惑中，從此，沉醉不曉歸路。
所以，1900固執(zhí)的與陸上的世界對(duì)抗著并將之毫不猶豫的隔離開(kāi)來(lái)，并籍此通過(guò)手下的琴弦創(chuàng)造了另一個(gè)豐滿(mǎn)的世界，一個(gè)海般闊大的世界。
在岸上那個(gè)世界里，他是不存在的。因?yàn)樗麤](méi)有家，沒(méi)有父母親人，沒(méi)有名字生日，沒(méi)有官方證明也沒(méi)有祖國(guó)和籍貫。在岸上的世界里，人是沒(méi)有辦法望到盡頭的。上了岸，放棄了作為人的孤獨(dú)，人就注定要迷失自己，因?yàn)闊o(wú)數(shù)的摩天大樓會(huì)綿綿不絕的延伸下去。人可以飛過(guò)滄海，但卻望不透那用物質(zhì)堆積而起的奢華，因?yàn)槟潜蛔柚沟囊暰�(xiàn)蒙污的心靈是怎么也構(gòu)建不了純粹的孤獨(dú)感的。人，早已經(jīng)喪失了孤獨(dú)感的人，就只能沉迷在這種物欲中，面對(duì)沉浮喧囂的世界，再也不需要進(jìn)行心靈的選擇。因此，不可避免地成為城市的奴隸，上帝的奴隸。因?yàn)椋蟮剡@張琴弦太大也太復(fù)雜了，它只適合上帝來(lái)彈。
法國(guó)存在主義大師薩特在其長(zhǎng)篇小說(shuō)《自由之路》中闡述了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：走向絕對(duì)自由的孤獨(dú)者知道自己無(wú)依無(wú)靠，卻對(duì)世界，對(duì)善惡，負(fù)有責(zé)任。他們?yōu)榇烁械浇箲]。
1900太聰明也太清醒了。他知道對(duì)那個(gè)善惡的世界負(fù)有責(zé)任，卻不愿意為此而承擔(dān)焦慮，更不愿意為此拋下自由、棄絕孤獨(dú)。所以他拒絕上岸，拒絕去那個(gè)善惡的世界里去買(mǎi)醉、去生活，去依附庸眾。
他只屬于這個(gè)他一手創(chuàng)造出來(lái)的世界，這個(gè)世界因?yàn)楣陋?dú)所以少了牽絆，因而也有了絕對(duì)的自由可以放任他對(duì)海奏樂(lè)，安放靈魂。
在這個(gè)世界里，他選擇了一條船，在這條船上出生、成長(zhǎng)和死亡；在這條船上呼吸、快樂(lè)和憂(yōu)傷。在這條屬于他一個(gè)人的船上，他眺望大海，一直可以望到它的盡頭；他傾聽(tīng)海的呼喚，一直可以聽(tīng)到自己靈魂的回響。對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活的全部意義和人的存在目的就是在88個(gè)琴鍵上演繹精彩彈奏出無(wú)限的音樂(lè)來(lái)；對(duì)他來(lái)說(shuō)，這個(gè)單純封閉的世界就像他的黑白琴鍵一般豐富而又淺白，深邃而又直接。隨著大海這幕天地的徐徐拉開(kāi)，他的生活就如那雙魔術(shù)般的手指一樣上下翻飛出神入化，又如那華麗的音樂(lè)一般變幻神奇美妙異常。在這個(gè)音樂(lè)神殿中，他恣意妄為得意忘形，他高傲的就像一個(gè)君王，飼養(yǎng)著他的孤獨(dú)。他就是他的音樂(lè)，他的音樂(lè)就是他；他就是整個(gè)世界，整個(gè)世界就是他。他認(rèn)為這才是屬于凡人的生活：選擇大海在一條船上度過(guò)一個(gè)完美的人生，擁有一顆永不想上岸的靈魂。
堅(jiān)守了孤獨(dú)就意味著堅(jiān)守住了自己高貴的生活和心靈。因?yàn)橹挥性谶@個(gè)獨(dú)立王國(guó)中，他才承認(rèn)自己是完全存在的，并且因?yàn)檫@分孤獨(dú)感能夠意識(shí)到自己的存在，及時(shí)準(zhǔn)確地找到自己并把握掌控自己。
老舍說(shuō)：“愛(ài)什么就死在什么上�！�
如果這個(gè)絕對(duì)自我和私人的領(lǐng)域遭受外界的浸染遭到時(shí)代的嘲弄和拋棄，如果這顆擁有絕對(duì)自由的靈魂將被迫上岸走入世俗，那么，他將毫不猶豫的與它一起沉淪，一起沉入深海，進(jìn)入永恒。
1900，這個(gè)注重品質(zhì)和感覺(jué)，以自我為中心的人，可以說(shuō)他是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)者，也可以說(shuō)他是另一個(gè)時(shí)代的控訴者。他企圖抓住的是人，迷戀的也只是當(dāng)一個(gè)自我的人。所以，他愛(ài)孤獨(dú)，所以，他死在了孤獨(dú)上。當(dāng)他為死后害怕上帝會(huì)因?yàn)槭韬龆b錯(cuò)他的兩只胳膊而擔(dān)憂(yōu)時(shí)，我相信，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有更多的人會(huì)因?yàn)樽约旱钠接苟烙谛乃椤?/p>
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