從清明看信仰散文
又快到清明了，我和弟弟要到祖墳上去拜祭了。盡管我沒有見過祖父祖母，他們?cè)谖页錾熬鸵呀?jīng)過世了，但是我們的祭祀仍然會(huì)讓我的心里感到安穩(wěn)和踏實(shí)。
有人說，中國人是沒有信仰的民族。歐美人多數(shù)都是基督教徒，西亞和北非大體上都伊斯蘭教徒，這些地區(qū)在歷史上都形成過強(qiáng)大的政教合一的國家，比如中世紀(jì)的歐洲各國以及阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國，但是中國卻從來沒有形成過有影響力的政教合一的王朝。中國人祭拜的神靈也是多樣的，道教的、佛教的，原始宗教的，而不是如其他宗教的一神觀念，比如基督教的上帝和伊斯蘭教的真主，所以有很多人說中國人的凝聚力不如一神教的國家。然而，我卻不這樣看，因?yàn)樵跉W美和中東形成了眾多的國家，并且歷史上互相征伐，直到現(xiàn)在也是如此，最有力的證明就是當(dāng)時(shí)空襲利比亞最賣力的國家就有阿聯(lián)酋和卡塔爾，他們不但是伊斯蘭教徒，而且跟卡扎菲一樣是阿拉伯人。中華民族在歷史上的主流就是大一統(tǒng)，由此形成的中華一統(tǒng)觀念也深入人心，中華文明是世界歷史上唯一沒有中斷的文明，如果沒有堅(jiān)定的信仰是難以想象的，這該如何解釋呢？
那么我要說，中國人不是沒有信仰，我們實(shí)際上是信仰祖先，我們有很強(qiáng)烈的祖先崇拜。在幾千年的歷史長河中，中國人的家族都有自己的姓氏，自己的祠堂，自己的家譜，追根溯源，我們都是黃帝的.子孫，我們中國人都來源于同一血脈。每當(dāng)清明，歷朝歷代的帝王，貴族直至普通平民都毫無例外地祭奠自己的祖先，祭奠自己的親人，都對(duì)自己的先人有強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感。現(xiàn)在每年清明在黃帝陵祭奠我們的人文始祖黃帝，已經(jīng)成為公祭。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀，已經(jīng)成為全體中國人非常重要的明訓(xùn)。
東漢末年，陳宮反曹，臨行前對(duì)曹操說：“我聞以孝治天下者，不害人之親，以仁治天下者，不絕人之祀。”實(shí)際上是講了統(tǒng)治者對(duì)于祭祀先人而應(yīng)該具有的態(tài)度。于是曹操殺了陳宮，卻奉養(yǎng)其母，照顧其子，使其后繼不絕。歷史盡管對(duì)曹操褒貶不一，但是不能否認(rèn)曹操對(duì)于中國文化的繼承和發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)�？鬃訉�(duì)于孝道是這樣看的：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮�！焙芏嗳瞬恢馈拔宸本唧w是什么意思，只知道跟血緣有關(guān)，甚至理解為輩分中的五代人。其實(shí)“五服”就是人去世后，周圍的人所穿的五種服飾，人們根據(jù)葬禮上的五種服飾，就可以知道跟死者的關(guān)系遠(yuǎn)近了，甚至可以具體地知道跟死者是什么樣的親屬關(guān)系。
中國人不僅僅崇拜和祭祀自己的直系祖先，歷史上的仁人志士也在祭祀范圍之內(nèi)，所以中國人并不狹隘，而是具有偉大的情懷。道教的太上老君就是春秋老子，天后媽祖就是為救人而死的林默，文武財(cái)神分別是商代比干和東漢關(guān)公，不一而足。對(duì)于祖先和歷史上仁人志士的崇拜和祭祀實(shí)際上形成了中國人獨(dú)特的信仰和宗教觀。中國人不拜神仙拜祖先，或者說把祖先當(dāng)做神靈來崇拜，使中國人具有強(qiáng)大的凝聚力，使中華民族幾經(jīng)磨難而不倒。所以，我斗膽地下個(gè)結(jié)論：中國人的文化精髓之一就是喪葬和祭祀文化，它是中國人的精神家園。
爸爸前天對(duì)我們兄弟說了一句話：“不敬仰自己祖先的人，不能夠做朋友�！崩先思业脑挷灰姷枚紝�(duì)，但是我卻相信。
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