重上杳湖山散文
離開家鄉(xiāng)外出謀生已近七年，與杳湖山闊別也快十年了。對于她，我也慢慢地陌生起來了。
去年正月里，我在網(wǎng)上看到了一位網(wǎng)友上傳的一組杳湖山風(fēng)景照片，撥動了我對她思念的心弦，點燃了我重上杳湖山的激情，決定端午節(jié)回鄉(xiāng)去拜訪她。
杳湖山是我家鄉(xiāng)步云橋境內(nèi)的一座最高的山，更是聞名祁邵的山。她之所以成為名山，是因為她在宋代就修建了寺庵等宗教建筑，是人們燒香許愿的佳處，那里的菩薩十分靈驗。當(dāng)然這靈驗是有針對性的：附近的香客求之不靈，遠(yuǎn)處的信男善女一拜就應(yīng)。因此，在祁邵兩地流傳著這著一句歇后語：“杳湖山的菩薩----顯遠(yuǎn)不顯近�！�
那天，我吃過早餐，帶上面包、礦泉水，背上數(shù)碼相機(jī)，便與妻子一道坐上了那趟開往杳湖山下的客車。經(jīng)過一個小時的行駛，終于趕到了杳湖山腳下。
看到我背著相機(jī)，帶著一個女的.，又說去杳湖山，村民誤以為我們是考察杳湖山寺改建和杳湖山旅游開發(fā)的干部。一個村干部招呼一位看管杳湖山寺的老農(nóng)：“你把干部陪上杳湖山寺，我等下就到。”
這位衣著樸素、一臉憨厚的老農(nóng)很講禮貌，執(zhí)拗地讓我們走在前面。于是，我們踏上了那一段古老的石板小徑。到了半山亭邊，我們有點喘不過氣來，頭上也滲出了汗珠。大家進(jìn)了半山亭中小歇。這亭子很是簡陋破舊，半土磚半紅磚砌就上面蓋著青瓦。它貫通原先那條石板路，而今那條土馬路只從它側(cè)旁向山頂蜿蜒爬伸著。坐在亭子的石塊上，我發(fā)現(xiàn)周圍的景色很迷人，便拍下了幾張照片。從半山亭向下看去，遠(yuǎn)處的山丘、村落在飄動的霧靄中猶如大海里小島，時現(xiàn)時隱，時浮時沉。亭子所在的那塊山坡上雖然沒有高大的樹木，只有灌木、茅草，但依然青翠。不一會兒，濃濃的山霧在那里沉浮飄蕩，一下子將它們籠罩起來，就像一塊青灰幕布覆蓋在那里，被輕風(fēng)吹得微微抖動著。這時，太陽終于從云層里沖出來了。陽光似一位神奇的魔術(shù)大師把茫茫青霧氣頓時化成了浩渺紫煙。紫煙纏繞著，涌動著，飄飛著，讓這里的山呀，樹呀，草呀，變得神秘而靈動起來。不久，是因為自己的精彩表演沒有聽到青山的喝彩，還是因為沒有看到樹木的鼓掌，這位魔術(shù)師便怏怏地離開了自己的舞臺，躲進(jìn)云層里，再也不肯露臉了。
走出半山亭，我們便舍棄了那石板小路，直接上了那條簡易土馬路。我們走著，走著，我們的腳底便高起來，重起來了，變得費勁而艱難。原來由于前幾天下雨，那紅黃色的塵土成了糯飯團(tuán)似的粘泥，緊緊地裹著鞋底，甩也甩不掉，累得我們滿頭大汗。
距離半山亭大約一公里處有一個叫福壽亭的翹檐八角亭。這亭是步云橋鎮(zhèn)曾氏四兄弟將為其母辦八十大壽宴的錢修建的。亭子是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，有八根朱柱，四周除一處是入口外，其他是供人坐的水泥條形凳。亭子中心有一張圓形石桌，四張腰鼓狀的石凳。這里不但歇息條件比半山亭好多了，而且地勢也高得多，眺望的視野也寬廣得多。我想，這大概就是半山亭被人舍棄而變得冷清和破爛不堪的緣故吧。
站在亭里往上望去，杳湖山頂被濃霧緊鎖著，灰白灰白的，與云天融為一體，那在秋高氣爽的時節(jié)站在步云橋頭上望得見輪廓的寺庵再也看不到蹤影了。我們在亭中小憩后，便向山頂方向繼續(xù)前行。離杳湖山寺不遠(yuǎn)與馬路相鄰的土坎下有一泓泉水，清澈透亮，里面有蝌蚪和小魚蝦們在戲嬉游弋。這就平時所說的杳湖山上那囗四季都不干涸的水井了。我俯身掬一把入口，頓覺甘甜淸爽�？粗也唤肫稹案呱接泻盟�，平地有好花”的話來。
爬過幾十級石階后，我們終于走進(jìn)杳湖山寺。
寺的前殿供的是玄帝菩薩，后殿供的是觀音娘娘。主持事務(wù)的不是僧道而是附近的幾個老人。我看見有幾撥人在燒香許愿。其中有人來自蔣家橋，因為剛買了車搞運輸，聽人講寺里菩薩很靈，所以來拜請菩薩保估自己平安發(fā)財。
要是在秋高天朗的日子，杳湖山寺的大門口就是遠(yuǎn)眺的佳處了。據(jù)說，可以望見黃陽司那條河在緩緩地流淌�？墒悄翘煳覀冋灸抢锾魍�，除能看到附近的山、村莊外，遠(yuǎn)處卻是灰蒙蒙的，一片混沌。
于是，我們來到杳湖山寺的左側(cè)。那里是懸崖峭壁，有一塊生根巨石上面坐落著一頂紅磚砌水泥粉的轎子。這轎子中間有一個方孔，里面安坐著送子菩薩。轎子下面是陡峭的青山背面，挨著背面底部是翡萃般的楊家臺水庫。對于這轎子和送子菩薩，祁邵域內(nèi)自古以來就傳得神乎其神。如果你乏子嗣，只要你先給送子菩薩上香、許愿，再抓著轎上的鐵環(huán)圍著轎子左繞三圈右繞三圈，送子娘娘就會滿足你的愿望。據(jù)說，這轎子原本與那生根巨石是一個整體，古代工匠把它鏨刻成轎子模樣，四面裝上鐵環(huán)，安進(jìn)神龕，供上送子娘娘，讓人上香、膜拜、許愿。后來破四舊，石轎被砸毀，再后來就變成了現(xiàn)在的樣子。我們在此發(fā)現(xiàn)了不少香燭的殘骸，（看來平日求此菩薩者為數(shù)不少）但沒能目睹虔誠的求子者圍著轎子轉(zhuǎn)圈的令人驚心的那一幕。
回到寺中，已到吃中飯的時候。管理事務(wù)者還以為我們是國家干部，要免費給我們提供齋飯，我謝絕了，并告訴他，我們只是普通游客，不能在撥款的問題上助一臂之力。但是可以通過手中之筆向外界宣傳、推介杳湖山。但吃飯還是要付錢的。飯后，寺中管事者展開一張圖向我講述了以后杳湖山的遠(yuǎn)景規(guī)劃。從他的講述中，我體會到了當(dāng)?shù)厝藢﹂_發(fā)杳湖山的強(qiáng)烈愿望和雄心壯志。但是杳湖山要開發(fā)，如果沒有政府或企業(yè)的投入，那永遠(yuǎn)是畫在紙上的藍(lán)圖而已。
離開杳湖山寺時，我站在石臺階上，給它拍了幾張照片，以為紀(jì)念。
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