重要的是心靈散文

　　寧?kù)o的夜晚，在暈黃的燈光下，朦朧創(chuàng)造了一種氛圍；我的思緒會(huì)被一種東西纏繞，被一種東西迷惑，我把它叫心靈的意境。在這種心靈的意境里，我會(huì)聽(tīng)到透明的小溪的流水聲，會(huì)感知風(fēng)吹下落葉的腳步，這意境在這暗夜里彌漫開(kāi)來(lái)，真想讓思想就這樣停泊。這時(shí)會(huì)有一種說(shuō)不出的溫暖漫上來(lái)，心里便有閃亮的，一串串美麗的思緒，紛紛墜落！

　　總以為詩(shī)窮而后工。不幸的童年是最好的老師，潦倒的人生才能成就深刻的思想，完成優(yōu)秀的文藝作品——例如拜倫、達(dá)芬奇、例如司馬遷；也一直以為身心受到巨大的痛苦和折磨，才能完成重大使命。事實(shí)上，大多數(shù)遭遇過(guò)不幸的人并沒(méi)有成為作家和藝術(shù)家。

　　似乎最感人的東西，總是最憂(yōu)傷的思想；悲劇好象總比喜劇能打動(dòng)人心，它有著一種更迫近生活真相的美。不過(guò)，并不是只有經(jīng)歷過(guò)磨難的人才能寫(xiě)出悲劇的境界。

　　釋迦牟尼就是經(jīng)歷了人間最輝煌的榮華富貴，李白的許多不朽之作，也是在他人生最得意時(shí)豪邁吟出的。《廊橋遺夢(mèng)》的作者，也沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)那種要生要死的“世紀(jì)之戀”，他卻寫(xiě)下了叩動(dòng)人心的愛(ài)情悲劇。所以重要的并不在于出生和經(jīng)歷，而在于心靈以及感悟。

　　對(duì)于敏感博大的`心靈而言，無(wú)論在怎樣的狀態(tài)，宮殿或草棚，都能透過(guò)歡樂(lè)或愁苦的面影，體驗(yàn)到或捕捉到人生的真諦，還有存在的終極缺撼等等。

　　好的文章是能揭示生存的復(fù)雜性，告訴人們事情是這樣不是那樣的；總是能使人透過(guò)事物的現(xiàn)象看清本質(zhì)的東西。讀過(guò)一篇好的文章，能使人在一段時(shí)間里，在欲望得不到滿(mǎn)足時(shí)，可以通過(guò)對(duì)“匱乏”的物質(zhì)體驗(yàn)，超越自身的“牢騷”，而達(dá)成對(duì)“世間苦”的感懷，形成一種博大的悲憫之心；又能在欲望得到充分滿(mǎn)足的情形下，通過(guò)對(duì)充裕的物質(zhì)享受，超越自身的“逸樂(lè)”、”厭倦“，而達(dá)成對(duì)于生存“有限性”的感懷，形成博大的悲憫之心。

　　這就是好文章的作用，好的心靈的教育作用。既便是華美的人生，華美的情懷也有隱藏著的思考和掙扎，也都有寂寞存在其中；就如世間情在完美之后必有缺撼，如同月有陰晴圓缺一樣。缺陷總是更長(zhǎng)些，圓總是短暫的，但圓過(guò)就是永恒。

　　因此重要的仍然是心靈！

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