快樂是種責(zé)任散文

　　不曾記得第一次讀到“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)”這句話是在什么時(shí)候，但是依稀能夠想起，當(dāng)時(shí)對它是頗不認(rèn)同的。因?yàn)椋�先前的知識或經(jīng)歷，似乎已在腦海里植入這樣的印記：孤獨(dú)是可憐的，歡樂是可喜的，一群人的狂歡更是可遇而不可求的。

　　然而，大概是青春歲月的日益凋敝，我越來越能領(lǐng)會這樣的話，也越來越喜歡這樣的話。所謂的快樂和幸福，只是一種體驗(yàn)，一種感覺，它只能源自于內(nèi)心，而不是從外界獲得的。外界的物質(zhì)或刺激，能夠滿足我們的胃口，滿足我們的感官，縱使也能夠帶來短暫的興奮，然而，那畢竟不是快樂，不能夠長久的。相反，真切而有意義的孤獨(dú)，倒是我們該去享受的，該去好好保存的。

　　幸福最主要的因素在于健康，其次就是維持獨(dú)立生活和免于憂患的能力。伏爾泰的話平淡卻真實(shí)：快樂不過是夢，憂傷卻是現(xiàn)實(shí)的。因而叔本華得出這樣的結(jié)論：最快樂的幸運(yùn)，不是去經(jīng)驗(yàn)到最怡人的欣喜或是最大的'歡樂，而是我們把生命帶到終點(diǎn)，未遭受到身體或精神上的巨大痛苦。

　　年少輕狂時(shí)，我們以為，世界就是供我們享受的地方，死亡離我們遙不可及，健康、活力和激情是生命本應(yīng)具有的要素，而快樂和成就才是值得我們?nèi)プ分鸬臇|西。我們像拉磨的那頭驢子一樣，為眼前掛著的那束誘人的稻草而拼命努力，然而，那束稻草卻遲遲沒有到來，或者當(dāng)我們占有它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它的味道只不過如此。

　　因而，我們不要對外界能夠給我們帶來的快樂和程度抱有太高的期望。倘若真能如此，它們能夠帶給我們的快樂要真實(shí)和普遍得多：暖暖的太陽，讓我們渾身富有活力；圓圓的月亮，勾起我們對童年歲月的記憶和懷念；朋友或同事的微笑，讓我們倍感溫馨；戀人或家人的一條信息或一句叮嚀，讓我們感到安全和幸福。

　　不要活在過去，盡管它似乎那么美好，可它顯得美好的原因，只是在于我們過濾了太多煩惱和不幸；不要活在未來，因?yàn)樗�終究會到來，而且它到來時(shí)候的樣子，也并非一定是我們期待的樣子；只有現(xiàn)在才是真切和實(shí)際的，是完全可以把握和控制的。記住某人的陳詞濫調(diào)：“現(xiàn)在”是唯一的真實(shí)和肯定，“未來”幾乎總是不符合我們的期望，“過去”也跟我們假定的有所不同。如果說快樂和幸�？赡艽嬖诘脑�，它就在當(dāng)下，在我們的平靜中，在我們的感受之中，在眼睛、耳朵和心靈之中。