為孝者孝之道的散文
人之言孝者，謂之何也？觀父顏、聽(tīng)母語(yǔ)、苦守家乎？此乃謂之孝乎？謂之，謂之愚孝！
人之言不孝者，謂之何也？或曰：“不孝有三，無(wú)后為大。”①無(wú)后真不孝乎？古人云也，今人未必全聽(tīng)之。
由此，人惑之，疑之，困之。行孝不便之，為孝迷亂之，從孝不知謂之何也。
嗚呼哀哉，上邪，何謂孝之焉？愚曰：孝之先為愚孝，而后為不孝，實(shí)乃難為孝之，再為大不孝！
此言何意？世人必不解之。問(wèn)之，常聞為孝之言，古語(yǔ)云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大�！雹谟纱�，爾之言實(shí)為大不孝焉？何有從孝、敬孝、行孝之道焉？
非也，非也！爾輩細(xì)聽(tīng)愚人愚見(jiàn)。愚人問(wèn)之：今之世道，父母生爾輩于世，為之何也？為之傳宗接代乎？為之養(yǎng)老送終乎？為之光宗耀祖乎？愚人不解，不明，不知！
為之何乎？為之爾輩無(wú)憂、幸福、快樂(lè)一生焉！愚人愚見(jiàn)未必為真，為誠(chéng)，為道！僅為愚人之愚見(jiàn)，爾且無(wú)驚、無(wú)怒、無(wú)非言也。聽(tīng)愚人道來(lái)！
何謂無(wú)憂、幸福、快樂(lè)一生焉？為爾之理想，施爾之才華，展?fàn)栔陥D，夢(mèng)想成真謂之快樂(lè)一生！由此，爾輩或明、或知、或信愚人之為孝之愚言！
幼時(shí)在家，必聽(tīng)父母之言。為之，懂人事，明人理，增學(xué)問(wèn)。學(xué)會(huì)察言觀色之本事，為之后圖。此乃為，愚孝在先。
游學(xué)之時(shí)，出遠(yuǎn)門，行千里。為之，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，闊視野，尋夢(mèng)想。必?zé)o父母之言常在耳旁。另，父母之見(jiàn)識(shí)未必為真。為人、行事全在己之力。父母之言，不聽(tīng)也罷！此乃為，不孝。
游學(xué)歸來(lái)之時(shí)，奔波于生計(jì)、奮斗于事業(yè)，忙碌于理想。偶遇佳人得之，實(shí)乃爾三生有幸，無(wú)此佳人也罷！父母年邁，雖無(wú)力助爾，也無(wú)需爾之為孝，生老病死全在天命！縱使百年之后無(wú)人祭祖，父母也含笑在酒泉之下，只因爾等快樂(lè)一生！此乃為，實(shí)難為孝之，后為大不孝焉！
�、伲睹献印るx婁上》：孟子曰：不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也；
②，源于距孟子四五百年以后的東漢學(xué)者趙岐的《孟子注》。
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