東食西寢又何妨散文
“東食西寢”的典故源于一個(gè)笑話：相傳古時(shí)候有一個(gè)女孩子，成人后，便有很多人來(lái)求親，有一天，兩個(gè)媒人同時(shí)登門(mén)，一個(gè)是東村的，一個(gè)是西村的，東村的小伙子家道殷實(shí)卻長(zhǎng)得有些冬瓜，西村的，雖家道貧寒但長(zhǎng)相英俊，父母便問(wèn)女兒看中了哪家，女孩子不加思索地說(shuō)“白天到東家吃飯，晚上就到西家睡覺(jué)”，時(shí)人譏誚之，便一直笑到了現(xiàn)在，可是，今天，我卻笑不起來(lái)了�；仡^再去想想剛看到這則笑話時(shí)，自己確實(shí)是在笑話那女孩子夢(mèng)話似的天真，現(xiàn)在靜心一想，我臉紅了。我不得不佩服那女孩子的率真、勇敢及她的前瞻性和創(chuàng)新意識(shí)。
戴著面具，深受道德繩索羈絆的人們，敢大膽直言的能有幾人？尤其是在深受封建禮教影響下的古代女子，能毫不諱言地表達(dá)出自己的真實(shí)想法，是難能可貴的，有人說(shuō)，在那種環(huán)境下敢這樣說(shuō)話的女人，不是勇敢就是癡傻，但是，能說(shuō)出“東食西寢”之言的女孩子，果真是傻嗎？我們來(lái)分析一下“東食西寢”這句話的內(nèi)在含義，看看能說(shuō)出此話的人是否真的是一個(gè)傻子。
渴望幸福，是人類共有的追求，雖然幸福一詞，在不同的時(shí)代不同的人有不同的理解和感受，但對(duì)于一個(gè)生活在古時(shí)候的普通女子來(lái)說(shuō)，能嫁一個(gè)好男人就是她一輩子的幸福，誠(chéng)如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，有衣穿有飯吃，女人就嫁得滿意了，所以，該女子說(shuō)“白天到東家吃飯”便是順理成章的事，因?yàn)檫@樣能滿足基本的生存需要，物質(zhì)上的需求得到了滿足，普通女人能得到她想要得到的東西，高興都來(lái)不及呢，可是，這個(gè)女孩子并沒(méi)有因得到物質(zhì)上的需求而滿足，她還有更高的精神上的追求，她不僅需要有溫飽的物質(zhì)生活，她還需要一個(gè)她愛(ài)和愛(ài)她的俊俏的郎君，她渴望琴瑟和鳴的愛(ài)情，因此“晚上就到西邊睡覺(jué)”，這是傻嗎？她不過(guò)是說(shuō)出了同等情況下別的女孩子不敢說(shuō)的真話，只不過(guò)，她的真被人笑話成傻了。敢于說(shuō)真話的人竟被人說(shuō)成了傻子，并且還被譏笑了幾千年，不知是應(yīng)該覺(jué)得好笑呢？還是應(yīng)該感到悲哀？！
人們之所以把她當(dāng)成笑話，只是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，“東食西寢”只能是一種不可能實(shí)現(xiàn)的幻想，并且有違當(dāng)時(shí)的倫理道德，多多少少還有點(diǎn)譏諷那女孩子是癡人說(shuō)夢(mèng)，癡心妄想，寡廉少恥，好逸惡勞，貪心好色。然而，反過(guò)來(lái)一想，我們又有多少人不是常做癡心妄想之夢(mèng)，行寡廉少恥之事，懷好逸惡勞之想，存貪心好色之念？再說(shuō)，古代的一個(gè)妙齡少女，憧憬其美好的物質(zhì)和精神生活，想過(guò)上“東食西寢”的好日子，為什么就不能算是奇思妙想和觀念創(chuàng)新？倘若環(huán)境允許，倘若條件寬松，倘若“白天在東邊吃飯”吃得開(kāi)心，“晚上在西邊睡覺(jué)”睡得安穩(wěn)，你愿意守著青蛙吃玉食，抱著王子喝西風(fēng)嗎？憑心而論，反正我做不到，《蝸居》中的海藻也做不到。
當(dāng)時(shí)，那些保守，世故，囿于習(xí)慣性思維的人們，最后把“東食西寢”當(dāng)成了一個(gè)笑話，由此推斷，那個(gè)“白天在東家吃飯，晚上就到西家睡覺(jué)”的女孩子是未能實(shí)現(xiàn)其愿望的，并且還落了個(gè)“身為天下笑”的下場(chǎng)，實(shí)在是不幸得很。如今，像電視劇《蝸居》中的海藻們卻要比她幸運(yùn)得多了，她“東食西寢”的夢(mèng)想和預(yù)言，被海藻們實(shí)現(xiàn)和應(yīng)驗(yàn)了，現(xiàn)代的海藻們不僅繼承了古代女孩“敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德，敢于直抒胸意”的傳統(tǒng)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，面對(duì)這些“敢想敢說(shuō)敢為，敢為天下先”的海藻們，那個(gè)被人譏笑了幾千年的古代女孩是不是也應(yīng)該紅著臉自嘆弗如地羞愧著躬身而退呢？她千年未遂的心愿今天終于有了結(jié)果，真為她那穿越時(shí)空邃道的思想和眼光感到驚異和佩服！
“東食西寢”已不再是笑話。海藻就是現(xiàn)代社會(huì)踐行“東食西寢”的典型代表。海藻游移于宋思明和小貝之間，對(duì)于宋思明，海藻是“褲子一松，馬到成功”，從宋那里便得來(lái)了房子，車(chē)子，票子，別人奮斗一輩子都不能實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)財(cái)富，她憑青春的臉蛋便輕輕松松地從宋那兒得到了，可是海藻和古代那女孩子一樣，也是一個(gè)有思想，有精神追求的女人，物質(zhì)上的'虛榮心得到滿足后，她還想從她的戀人小貝那兒得到純真的愛(ài)情。自古嫦娥愛(ài)少年，海藻躺在宋的床上，用青春的肉體換來(lái)了宋對(duì)海藻物質(zhì)上的慷慨，在與宋調(diào)情纏綿之時(shí)卻流下了對(duì)小貝思念的熱淚，對(duì)海藻而言，她既愛(ài)宋思明，也愛(ài)小貝，她想兩頭承歡，既想在東邊吃得開(kāi)心，又想在西邊睡得安穩(wěn)，想獲得物質(zhì)和精神的雙豐收。這也難為了海藻，有錢(qián)的不可愛(ài)，可愛(ài)的沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)錢(qián)太寒酸，沒(méi)愛(ài)太悲憐，所以，既要錢(qián)又要愛(ài)，魚(yú)和熊掌得兼，便只得在兩個(gè)男人中間使心眼，耍手段，所以，海藻們“東食西寢”也著實(shí)很辛苦。
歷史�，F(xiàn)驚人的雷同，“東食西寢”均以悲劇收?qǐng)�。古代那喊出“東食西寢”的女孩，最終未能圓夢(mèng)，并且還被當(dāng)成笑話被傳揚(yáng)，《蝸居》中的海藻，最后的結(jié)局也很悲慘，兩個(gè)男人，一走一死，腹內(nèi)孩子也流產(chǎn)而亡，自己也落得個(gè)背井離鄉(xiāng)，海外逃亡，終身不孕的下場(chǎng)。這是男人的惡作劇？還是女人的悲涼？“東食西寢”的故事一定是男人的杰作，《蝸居》的編劇也一定是個(gè)男童。只許男人沾花惹草，不準(zhǔn)女人紅杏出墻，男人可以三妻四妾，女子為何就不能“東食西寢”？同樣是人，男女為何大不同？這是歷史，這是紅塵。
從表面上看，“東食西寢”只是一個(gè)與生活有關(guān)的笑話，“食色，性也”，吃東家飯，睡西家郎，好處占盡，兩全其美，應(yīng)是人同此心，心同此理，有“東食西寢”想法的人，恐怕不只那女孩一人，我們很多時(shí)候也有類似的想法，工作要輕松些，收入要豐厚些，少付出而多回報(bào)，既想有隱士的清閑，又想要權(quán)貴的榮耀，既希望“家中紅旗不倒”，又渴望“外面彩旗飄飄”……所以，從深處想，“東食西寢”又是一種愿望，一種生活態(tài)度，一種希望兩全的圓滿的生活理想，如果既不違人倫，又不觸及法律，東食西寢又何妨？！
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