拜謁王國維故居隨筆散文

　　小街很安靜，偶有一二車輛駛過。循著指示牌，我拐進一條不起眼的小巷，兩邊是民居，屋邊是一畦一畦的菜地，綠油油的青菜，黃黃的絲瓜花，烏黑的茄子長得正茂盛。小巷盡頭有一座粉墻黛瓦的院落，這就是一代國學大師王國維的故居。故居座北朝南，木結(jié)構(gòu)庭院式，大門口懸有“王國維故居”的匾額。該故居１８８６年由王國維的父親建造，命名“娛廬”。９歲時王國維入住此處，直到２２歲離開海寧赴上海。他的房間在樓上，四季可以看到錢江潮起潮落。

　　去海寧鹽官本是為了觀潮，不想?yún)s邂逅了國學大師的故居，于是，欣然而往。故居厚重簡樸，方方正正，無絲毫的華麗媚俗之氣。就像滿腹經(jīng)綸的大師，門生弟子遍及中國史學界，但他卻從不張揚拔扈。跨入故居，游人不多。正好可以靜靜細細地觀覽。前廳正中置放著王國維半身的銅像。對于王國維我知道的并不多，只知道他是國學大師，特別是《人間詞話》在美學史上有顯赫的名聲，至今仍是研究美學的經(jīng)典讀本。他曾經(jīng)將人生的事業(yè)和做學問解析為三種境界�！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，”此第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，”此第二境界；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，”此第三境界。細細地品味，這三個階段可以概括為迷惘――求索――頓悟。確實，這就是人生追求事業(yè)有成的必然經(jīng)歷。

　　大廳內(nèi)陳列著王國維先生一生的十二幅畫像和生平介紹。寢樓上展覽著王國維先生的學術(shù)成就，以及各方人士對他的評論、書籍、文獻、手跡、拓片、照片等資料。王國維一生學貫中西，著作豐厚，以史學為最多，以文學為最深，文字學為最基本，涉及的領(lǐng)域很多。他是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析中國古典文學的開風氣者，又是中國史學上將歷史學與考古學相結(jié)合的開創(chuàng)者。生平著術(shù)６２種，批校古籍逾２００種，被譽為“中國近三百年來學術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學術(shù)的開創(chuàng)者�！惫�沫若說他“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好象一座座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。”魯迅則稱贊王國維：“要談國學，他才可以算一個研究國學的人物�！笨梢哉f，在中國近代學術(shù)史上，王國維是一個讓人尊敬的`里程碑。

　　在王國維先生的書房里我佇立了良久。一張殷紅的四屜方桌，案頭整齊地放著毛筆、硯臺、筆筒、燈盞，還攤放著一本書。桌前是一把棗紅色的太師椅。就是在這間書房里，這把椅子上，王國維先生飽讀詩書，埋頭學問，１８９２年１６歲時考中秀才，才華初露。２２歲時離海寧到上海，在《時務(wù)報》任書記。從這間書房走出去后，他就再也沒有時間回來安心讀書了。此后的２０多年，他長期過著一種“北漂”的生活。１９０３年起在通州、蘇州等師范學堂教學，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。１９０７年起任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《宋元戲曲考》、《人間詞話》等。１９１３年起從事甲骨文、金文等考古學。１９２５年任清華大學研究院教授。對于家鄉(xiāng)他一直飽含深情。他在詩作中吟詠故鄉(xiāng)：“我本江南人，能說江南美。家家門系船，往往閣臨水�！薄坝嗉艺闼疄I，栽桑徑百里。年年三四月，春蠶盈筐篚�！逼渌监l(xiāng)之情歷歷在目。

　�。保梗玻纺辏对拢踩�，頤和園內(nèi)碧波蕩漾，垂柳依依。約１０點光景，一輛黃包車停在了頤和園門口。一位身著長袍馬褂，嘴角留著八字須，腦后拖著一條長辮，約摸５０歲的人下了車。他神情平靜、肅穆，徑自走進了頤和園。在昆明湖的石舫前，點燃一支煙，獨坐沉思。約半小時后，他又緩緩踱到漁藻軒前，掐滅煙頭，縱身躍入湖中。曾經(jīng)透徹地將人生的事業(yè)和學問解析為三種境界的王國維先生，最終還是跳不出自己人生的迷局，給世人留下了一抹悲愴的背影。

　　關(guān)于王國維的死因有多種說法，至今尚無定論。無論怎么說，一代宗師英年早逝，對中國的文化是一種遺憾和損失。步出王國維故居，日正當午，迎著陽光我踏上了歸程，心情猶如滾滾錢江浪潮，久久沒能平靜。