新年一月一日所思散文
一個(gè)時(shí)間的結(jié)界是不是可以蘇醒一個(gè)靈魂？
時(shí)間的結(jié)界，就像冬去春來(lái)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)”，一直都是沉浸在嚴(yán)寒中的忽然就見了“桃花三兩枝”的春天的預(yù)告，新的時(shí)間馬上到來(lái)了，舊的時(shí)間一去不復(fù)返了。這種結(jié)界好像是動(dòng)態(tài)的，對(duì)比鮮明，左岸是殘敗的荒野右邊是希望的田園，就給人在意識(shí)創(chuàng)造了契機(jī)，那一霎就有種被拉回魂的感覺，有了時(shí)間觀念的頓悟和時(shí)間匆匆的概念。
本來(lái)，我們平日，在所差不多的時(shí)間里，我們也感慨時(shí)間的匆匆流逝，只是一聲嘆息，就又很輕易地進(jìn)入另一聲嘆息的釀造工程里。也許算是一個(gè)膚淺的意識(shí)，卻缺乏叩問生命的原始動(dòng)力。而時(shí)間標(biāo)示性強(qiáng)的，就憑著氣場(chǎng)流入到視覺、聽覺、嗅覺等感官里，滲入血液，直抵敏感的神經(jīng)，終于讓人不由地就開始回顧和內(nèi)省。作為“人”的生命存在的意義中，也許就有思考，“無(wú)形的思緒，確鑿與你同在”，這樣靈魂才顯得更有重量吧？動(dòng)物卻是沒有高級(jí)思緒的，我也不知道他們會(huì)不會(huì)發(fā)掘他們自己的意義，有沒有自己關(guān)于時(shí)間關(guān)于生命的理念。人是有的，生命不是永恒的，不能在如時(shí)間的長(zhǎng)河一樣經(jīng)久不衰，在一定意義上，對(duì)于那么一條不知道多長(zhǎng)的河流，像艾溫?辛格所說(shuō)：“我們是僅僅在時(shí)間中的存在�！贝蠖嗳硕疾贿^是一個(gè)存在，但這也是存在的意義所在，而意義是永恒的。
事物也有存在的意義。大自然擔(dān)心時(shí)間這把無(wú)聲銼刀慢慢消弱神經(jīng)的敏銳度，就在每個(gè)時(shí)段都有一些意象來(lái)旁敲博引，指點(diǎn)迷津。生命的緊迫感，那一刻會(huì)異常明顯，我常常在一些時(shí)間預(yù)示明顯的時(shí)候感受到有這種感覺，比如上學(xué)的`時(shí)候每當(dāng)放假和開學(xué)，比如一年的結(jié)束和新年伊始，都能輕易激發(fā)思索，從而有種不滿足過去想要重頭開始的沖動(dòng)，那是一種“開始”的新鮮感和激情感，是一種在惋惜過后又充滿希望的活力激發(fā)的感覺，是一種生命原初的新奇感和期待感。
而事實(shí)，這種時(shí)候不是每刻都存在，如果我們那么被動(dòng)的話。時(shí)間是條無(wú)形的河流，我們就日日夜夜地埋頭在一些旁的事務(wù)中順溜而下，眼下的水都是一樣的，有點(diǎn)風(fēng)吹過起來(lái)的波瀾，波瀾大多也是一樣的；水中偶爾看見白云飄過，白云大多也是類似的，都是這樣平平凡凡，日子大多是平凡的。我們某刻聽到新奇的號(hào)角，從模模糊糊不知所然的隨波逐流中蘇醒過來(lái)，睜大眼睛開始思考自己置身何處了，然后經(jīng)常的，有種“悔不該”的懊悔心理：“為什么我不早早地就意識(shí)到呢，我該好好地珍惜途中的風(fēng)景�！薄叭绻梢灾貋�(lái)，我不會(huì)……”人們更容易在過去之后，站在已經(jīng)回天乏術(shù)的角度上思考。
艾溫?辛格的那句“我們是僅僅在時(shí)間中的存在”其實(shí)只是一半，完整的是：“我們是僅僅在時(shí)間中的存在，咸魚過去與將來(lái)從而無(wú)法恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的造物，這使我確信，那些樂觀主義者不過是在自己欺騙自己。”我們無(wú)法認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在，當(dāng)現(xiàn)在變?yōu)檫^去式后，在那個(gè)警鐘緊敲，號(hào)角吹響瞬間我們終于認(rèn)識(shí)到了。于是我們認(rèn)定未來(lái)一定要好好的，實(shí)現(xiàn)它的意義，只希望當(dāng)未來(lái)成為現(xiàn)在，我們?cè)趧?chuàng)造意義的路上。
或者是，培養(yǎng)好一種隨時(shí)靜下心思考的能力：找到屬于自己的方式，回歸生命原初的探索欲，以一種穩(wěn)重理智的方式。