因書而美散文

　　本不想這么急迫地去寫一個人一本書。因為有評判的語言在，所以就慎重得不能夠再慎重。而我又是一個不喜歡把事情搞得很凝重的人，就變得更慎重甚至有了拘謹。

　　但是澤人那里又要得急。我不想辜負他。

　　這個小城是富有深厚文學底蘊的，深厚到遠遠超越了我們對一個縣城的想象。底蘊是源于一千七百年前的魏晉時期竹林七賢，源于一千一百余年前的大唐韓昌黎，我時常把這些起于遠古的文學的余音，稱之為歷史的厚重，而焦作文壇最具有歷史厚重的，恐怕澤人弟是其中之一。這不光是因為職業(yè)的緣故，使他系統(tǒng)地遍閱了許多歷史典籍，也不是之前校注了道光版的《修武志》和出版了自己創(chuàng)作的《修武通史演義》；而是在長期的文史寫作中所浸染的歷史感。這從我一讀再讀的《百家?guī)r思緒》、《憑吊水鄉(xiāng)》中可窺。他于優(yōu)美的語言中，貫穿了歷史的深空，通過滄海桑田的感慨，憑吊著對往昔美好的留戀，他總是在文學的波光里，以近乎考證的嚴謹灑揚著自己的心情。以歷史的真實嚴格，解決著自己對人生人性的困或。其次是創(chuàng)作的，那些介乎小小說和隨筆之間的小品文，在融匯了魯迅雜文筆法犀利的同時，更有了明清志怪小說影子的斑駁，特別是那篇《某局某科人員情況簡介》，觀后，在為官場厚黑無奈的同時，也為世象的荒誕畫了副歷史的具像。

　　于歷史的游刃之外，澤人弟文學所給于我的，就是在他所寫文章中流露出來的“真”。這種真不是刻意的后天修煉，更多的是來自于他天性的率真，而恰因為寫作生活中本真的流露，使每一個讀者，會在真實的情感面前變得肅然起敬。這種本真，在他撰寫的有關(guān)魏晉文化以及家庭親情方面的文章最為出露。他在《妹妹》一文中，深情地回憶了妹妹苦難而無私付出的`生活歷程，以及自己曾經(jīng)的漠視與傷害，然后以歉疚的心反省著歷歷的往事，在真實中讓我們體味了親情的偉大，讀來令人潸然淚下。

　　作為深染歷史氣息的文學者，澤人弟的文章似乎更有魏晉遺風，而他也確曾因為對竹林七賢歷史文化的造詣，進入到中央電視臺十頻道接受訪談。他的許多文章里，嬉笑怒罵，不拘一格，清儒快意，痛陳時弊，文字里透析著當代知識分子少有的冷靜和清醒。比如他在《手機與做人》中評論道：謊言終究是謊言，什么樣的高科技也不可能把它變成真話�？芍^入木三分。

　　澤人弟是有很重的百家?guī)r情結(jié)的，他對百家?guī)r竹林七賢文化的研究，對魏晉名士文學現(xiàn)象的批判和吸收，幾可以說用癡迷來形容，一件小事，我印象最深，年初時候，我和他一起去了河南大學我姐姐那里，我讓姐姐借給了我們幾本一般圖書館少見的《太平御覽記》等，他返回來后，對有關(guān)竹林七賢的記載，竟然一句句重新打到電腦上，以供查閱，而這種結(jié)果想必諸位在書中也可以窺見。

　　如果說對澤人弟的作品，還有小小建議的話，那么我會說，他在深得魏晉風骨的同時，似乎還需要在嵇康向秀般的隱意空靈上做些小小的努力。

　　那一天，閑余在雞毛小店和文友探討修武文學的前途時，我曾經(jīng)告訴諸君，將來真正在歷史上流下聲名的，恐只有喬葉和澤人了。前者會以純粹的文學研盡人性，后者則以歷史的厚重同載小城的史冊。

　　而我們這些今天神采飛揚的人，不過是他們舞臺下拍拍手的看客。

　　作品是需要時間考驗的，尤其是具有歷史滄桑感的文章。

　　人會因書而美，書會因人而善，尤其對澤人來說。

　　這是一個人心浮躁的時代，這是一個產(chǎn)生超女產(chǎn)生快女產(chǎn)生新星也產(chǎn)生方便面的時代。當大數(shù)人忙于發(fā)財忙于升官忙于靠權(quán)利獲取政治紅利的時候，還是有人自隔了一方天地，以宗教家般的大平靜大智慧，自浸在文學和歷史的故紙堆中，快樂著自己的快樂，美麗著自己心靈的美麗，做著平靜中踏踏實實的文學夢。

　　這做夢的人，便是我心中的澤人。

　　他在堅持理想的同時也堅持著文學清苦的耕耘。

　　人會因書而美，這話，我相信。