面子值多少錢散文
提及這個(gè)問題，有人說：“中國(guó)人活著就為兩個(gè)字——面子”，這個(gè)說法正確與否，我們姑且不論，但事實(shí)上，中國(guó)人確實(shí)將這兩個(gè)字看得相當(dāng)重要，甚至勝過自己的身家性命，且在日常生活中我們也不難聽到什么“請(qǐng)給個(gè)面子”啦，“看在某人的面子上”啦，“死要面子活受罪”啦，“不看僧面看佛面”啦，諸如此類的話語(yǔ)層出不窮，就連遁入空門、不問世事、超凡脫俗的佛祖都將面子看得如此之重，何況凡夫俗子乎？這問題就大了，不免發(fā)人深思：面子到底值多少錢？
要討論這個(gè)問題，首先我們必須了解何謂“面子”，“面子”究竟是個(gè)什么東西？關(guān)于這個(gè)問題的回答，在辭海中給了明確的詮釋：1、物體的表面。2、體面，一個(gè)人的尊嚴(yán)或名聲。3、私人之間的情份，給面子。而我們生活中所說的、所看重的、值錢的肯定、只能是第二種和第三種了。那么究竟是什么讓中國(guó)人將面子看得如此之重且勝過自己的身家性命呢？追根溯源，這與中華民族五千年的文明是密不可分、息息相關(guān)的。
其實(shí)早在原始社會(huì)時(shí)期這種思想觀念就已有了雛形。從母系社會(huì)到父系社會(huì)的過程，實(shí)際上就是主宰權(quán)爭(zhēng)奪的過程，說白了也就是“面子”爭(zhēng)奪的過程，在這一漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)中，顯然，彪悍的男性戰(zhàn)勝了柔弱的女性，最終獲得了“面子”，失敗的一方女性就被無情的剝奪了“面子”，以至到了封建社會(huì)，這種剝奪甚至達(dá)到了駭人聽聞的地步，女性只能在家織布、縫衣，尤其是未婚女性更是只能深居閨房，不能輕易示人，因?yàn)樗齻冞@個(gè)時(shí)候是沒“面子”的，直到嫁人，男人給了她們“面子”之后，她們才可以見見世面，且還受諸多封建制度的制約，所以在封建社會(huì)，男人們向別人介紹自己的配偶時(shí)稱“賤內(nèi)”、“內(nèi)人”、“愚妻”等等，因?yàn)樵谀腥藗冄壑信允菦]有“面子”可言的。男人們既然把“面子”看得如此重要，那么就要想盡辦法來捍衛(wèi)自己得之不易的“面子”，故而制定了一系列的法律明文來制約女性的社會(huì)行為，諸如：女性不得參政啦，不可從軍啦，要遵守“三從四德”啦等等，但這也不乏出現(xiàn)女中豪杰、巾幗英雄，讓男人們顏面掃地，例如：中國(guó)歷史上第一位女皇帝武則天，代父從軍的花木蘭，一門忠烈的楊門女將，才藝超群的上官婉兒，輔君治國(guó)的孝莊皇太后等，她們可給女性們賺足了“面子”，同時(shí)也讓大男人們丟盡了“面子”，在那個(gè)時(shí)候“丟面子”可不是一件小事，所以一些自認(rèn)為有骨氣的`士大夫只有以死來捍衛(wèi)自己的“面子”。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，他們都用不同的方式來捍衛(wèi)毋寧說是表現(xiàn)著屬于自己的“面子”，君王用獨(dú)裁、威嚴(yán)表現(xiàn)自己的面子，士大夫用權(quán)力來表現(xiàn)自己的面子，商人用財(cái)富來表現(xiàn)自己的面子，而什么都不是、一無所有的老百姓則只能靠這些人給“面子”活著了。如果不給“面子”，好！那我就跟你干，跟你爭(zhēng)，所以在中國(guó)歷史上大大小小的農(nóng)民起義頻繁不斷，目的就是為了“爭(zhēng)面子”，事實(shí)證明，也只有這樣才能獲得“面子”，所以中國(guó)有句俗話說：“面子是自己爭(zhēng)來的，不是別人給的”。
于是便慢慢形成了一種文化——“面子文化”。俗話說“長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高”，留其精華、去其糟粕，以至于發(fā)展到今天便形成了一種特有的文化底蘊(yùn)，這種文化在魯迅先生的筆下表現(xiàn)得淋漓盡致，孔乙己、阿Q等等一系列典型人物的成功塑造，活靈活現(xiàn)的向讀者展現(xiàn)了一群“好面子”的喜劇演員，在人間的大舞臺(tái)上的精彩表演，不免讓人啼笑皆非，這也許就是魯迅先生所說的：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的緣由吧。
曾有人這樣形象的比喻那些“好面子”的人：肚子里裝著窩窩頭，腰里別著大哥大！這無非只是一句玩笑話，但這句玩笑話中所隱藏的問題卻值得我們每一個(gè)人去深思，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們應(yīng)該怎樣合理對(duì)待并處理好這種情況？這無疑是個(gè)很嚴(yán)肅的問題。
在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，有些青年歌舞升平平息了壯志，追名逐利迷失了方向，他們放蕩不羈、不學(xué)無術(shù)，一味的與別人“爭(zhēng)面子”、比吃穿，個(gè)個(gè)成了紈绔子弟，如何能夠擔(dān)負(fù)起振興中華民族的偉大歷史使命呢？至少“面子文化”是不可能的。
縱觀歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是能“拉的下面子”去做人的人，往往都能成就一番事業(yè)（不論事業(yè)大�。纾涸酵豕篡`臥薪嘗膽，重建吳越；韓信忍胯下之辱，拜將封侯；劉備三顧茅廬終得臥龍，三分天下有其一，諸如此類佳話不勝枚舉，相反，那些“拉不下面子”、“好面子”者則一敗涂地，一事無成：西楚霸王項(xiàng)羽在鴻門宴上拉不下他的“英雄面子”，所以只能自刎烏江來“保全面子”了。
歷史是祖先們留給我們最寶貴的財(cái)富，最具有實(shí)踐性的“經(jīng)驗(yàn)”，至于能從這些“經(jīng)驗(yàn)”中學(xué)到什么，還在于每個(gè)人思想意識(shí)的表現(xiàn)，而學(xué)到了，怎樣去做？則又成為了一個(gè)新的問題，這個(gè)問題無疑成了“面子文化”形成的中心主線，對(duì)于這個(gè)問題的回答，不同的人當(dāng)然答案也不盡相同，留待讀者討論，筆者才疏學(xué)淺不做表示。
這時(shí)有人就問了，你絮絮叨叨半天，面子究竟值多少錢？我的答案是：面子是無價(jià)的。不過這個(gè)“無價(jià)”包含了兩層意思，一、價(jià)值連城，無法標(biāo)碼。二、一文不值。
當(dāng)你“拉下廉價(jià)的面子”為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和社會(huì)理想時(shí)，他一文不值，但會(huì)在你奮斗的過程中慢慢升值，直到你得到了你想要的，并且同時(shí)體現(xiàn)了自己的人生觀和價(jià)值觀時(shí)，他便價(jià)值連城。
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